Глава 24

1–6. Подчинението на Йоаким на Навуходоносор, цар на Вавилон, свалянето му от последния, смъртта на Йоаким. 7–16. Тримесечното управление на Йехония, неговото нечестие и плен. 17–20. 20-ият и последен цар на Юда е Матания Седекия. 4 Царе 24:1. В неговите дни Навуходоносор, царят на Вавилон, излезе и Йоаким му стана подчинен за три години, но след това се отдели от него. През 605 г. се състоя битката при Каркемиш: Нехо от Египет беше напълно победен от вавилонците, водени от техния лидер Навуходоносор, тогава все още командир на баща си Набополасар, царя на Вавилон. В резултат на тази битка Сирия и като цяло цялата западна страна на Ефрат беше загубена от Египет (ст. 7); той дори беше заплашен със смърт от ръцете на Навуходоносор (вж. Еремия 46:2-20), но последният по това време беше принуден да спре агресивния си поход поради смъртта на баща си Набополасар (604 г.), което принуди Навуходоносор да побърза да отиде във Вавилон и там да утвърди трона за себе си; Навуходоносор царува от 604 до 561 г. Кога и при какви обстоятелства се е случило подчинението на Йоаким на Навуходоносор е трудно да се определи с точност: според книгата на пророк Даниил (Дан. 1:1-2), Навуходоносор обсажда Йерусалим през 3-тата година от царуването на Йоаким, превзема го и пленява част от съдовете на Йерусалим храм (според 2 Летописи 36:6) и там Йоаким бил окован във вериги, „за да го води“. до Вавилон." Според това доказателство и в библейската наука от днешно време, годината на подчиняването на Юдея под управлението на Йоаким на Навуходоносор се счита за годината 600 г. пр.н.е. (Stade, Gesch. Isr, p. 678. Kittel, D. Bucher d. Konige, p. 306). Още 3 години по-късно, през 597 г., след като Йоаким спря да плаща данък на Навуходоносор, Йоаким трябваше да плати за изневярата си към вавилонския цар с трона и живота. 4 Царе 24:2. И Господ изпрати срещу него пълчищата на халдейците, и пълчищата на сирийците, и пълчищата на моавците, и пълчищата на амонците - изпрати ги против Юда, за да го погубят според словото на Господа, което Той говори чрез слугите Си пророците. 4 Царе 24:3. Според заповедта на Господа това се случи с Юда, за да го отхвърли от присъствието Си за греховете на Манасия, за всичко, което беше направил; 4 Царе 24:4. и за невинната кръв, която проля, изпълвайки Ерусалим с невинна кръв, Господ не искаше да прости. 4 Царе 24:5. Останалото за Йоаким и за всичко, което той извърши, беше написано в книгата на летописите на Юдовите царе. 4 Царе 24:6. И Йоаким заспа с бащите си, и вместо него се възцари син му Йоахин. 4 Царе 24:7. Египетският цар не излезе вече от земята си, защото вавилонският цар взе всичко, което принадлежеше на египетския цар, от египетския поток до реката Ефрат. Вероятно подстрекаван от египетската партия в двора, Йоаким се отцепи от Вавилон. Но ако Езекия, отделяйки се от Асирия (4 Царе 18:7), можеше да разчита на азиатските си съседи, начело на чиято коалиция можеше да застане, то Йоаким не само не срещна тази подкрепа, но и намери сред сирийците, моавците и амонците верните слуги на вавилонския цар, активни съучастници на Навуходоносор: орди от тези народи, водени от Халдейците започнали опустошаването на Юдея. Египет, разбира се, не предостави никаква помощ на царството на Юда, тъй като беше безсилен и ограничен във владенията си (ст. 7). При такива обстоятелства Йоаким умира, очевидно без да види обсадата на самия Йерусалим от редовните войски на Навуходоносор. Йоаким умря (ст. 6) безславна смърт, според предсказанието на пророк Йеремия (Йеремия 22:13-23), лишен от царско погребение при царете на Юда (Йеремия 36:30) и погребан в „магарешко погребение“ (Йеремия 22:19; срв. I. Флавий Юда. Древен 10: 6,3) В стих 5 се съдържа последната препратка към хрониките на царете на Юда. 4 Царе 24:8. Йехония беше на осемнадесет години, когато се възцари, и царува в Ерусалим три месеца; Името на майка му беше Нехушта, дъщеря на Елнатан, от Йерусалим. 4 Царе 24:9. И той вършеше зло пред Господа във всичко, както правеше баща му. Син и приемник на Йоаким, Йоахин, евр. Йоахин, по време на своето тримесечно управление, показа същото нетеократично настроение като баща си Йоаким. Но еврейската традиция, имайки предвид милостта на Бог към Йехония - като го държи в плен в продължение на 37 години и го освобождава от затвора при наследника на Навуходоносор Евилмерод (4 Царе 25:27; срв. Ер. 52:31 и сл.), запази спомена за добрите дела на Йоахин (I. Fla. X: 7, 1, забележка в Талмуда; срв. (Вар.1:2) и сл. 4 Царе 24:10. По това време робите на вавилонския цар Навуходоносор се приближиха до Йерусалим и градът беше обсаден. 4 Царе 24:11. И вавилонският цар Навуходоносор дойде в града, докато слугите му го обсаждаха. 4 Царе 24:12. И Юдовият цар Йоахин излезе при вавилонския цар, той и майка му, и слугите му, и князете му, и скопците му, и вавилонският цар го хвана в осмата година от царуването си. Вавилонският цар открадна скъпоценните съдове на Йерусалимския храм (Йер. 27:18–20, 28:3) и царския дворец (той не можеше да „счупи” съдовете на храма, както е предаден еврейският глагол katsats в руски и други преводи; LXX: συνεκοψε, Vulg.: concidit, славян.: „смачквам“ - в противен случай Кир впоследствие не би могъл да върне тези съдове на евреите: 1Ездра 1:7). В същото време, искайки напълно да отслаби Юдейското царство, да го лиши от военна, имуществена и културна сила, Навуходоносор, заедно с цар Йоахин (ст. 15), взеха в плен най-благородните служители, най-добрите воини, членовете на богатите класове и накрая, представителите на изкуствата, необходими в националната икономика (срв. Ер. 29: 1-2). Общият брой на презаселените този път се определя от две цифри: 10 000 (чл. 14) и 7 000 (чл. 16), следователно над седемнадесет хиляди. Изключително трудно обаче е да се определи броят на преселените във Вавилон както по време на този първи плен, така и при следващите (срв. Ер. 52:28–30) поради нееднаквите числени данни за това в книгите: 2 Царе, 2 Летописи и Еремия (срв. в книгата на Е. Благонравов „Вавилонският плен и неговото значение в историята на евреите“). Очевидно, за да върне някои от еврейските пленници от Вавилон, Седекия първо изпраща посолство там (Йер. 29:3 и сл.), а след това през 4-та година от царуването си, вероятно със същата цел, той предприема пътуване до там (Йер. 51:59), но и двете са напразни. Междувременно съседните племена - едомити, моавци, амонити и финикийци - решили да се обединят и с общите си сили да отхвърлят вавилонското иго; Седекия също беше насърчен да направи това, като го покани да се присъедини към тяхната коалиция (Еремия 27:3). След като реши това (Езек.21:20,28), противно на съветите на пророк Йеремия (Еремия 27:4 и сл.) и под влиянието и насърчението на лъжепророци (Ерем.28:1), Седекия изпрати за помощ и съюз при египетския фараон Офра (26-та династия Саис, през 589–570 г.) ( Езек.17:15 и сл.). След това последва открито въстание на Седекия срещу вавилонския цар, което предизвика нова и фатална кампания за царството на Юда от Навуходоносор срещу Йерусалим и Юда (4 Царе 25:1). Историята (4 Царе 24:18 – 4 Царе 25) е почти буквално подобна на последната (Йер.52) глава от книгата на пророк Еремия, само че в последната няма съобщение (4 Царе 25:22-26), а в 4-та книга на Царете няма изчисление (Йер.52:28-30).