Глава 15

1–7. Царювання 10-го іудейського царя Азарії-Озії. 8–12. Захарія, 15-й ізраїльський цар. 13–16. Селлум, 16-й ізраїльський цар. 17–22. 17-й Менаїм. 23–26. 18-й Факія. 27–31. 19-й Факей. 32–38. 11-й цар юдейський Йоатам. 4Цар.15:1. А двадцять сьомого року Єровоама, Ізраїлевого царя, зацарював Азарія, син Амасії, цар Юдейський. 4Цар.15:2. шістнадцяти літ він був, коли зацарював, і п'ятдесят два роки царював в Єрусалимі. Ім'я матері його Єхолія, з Єрусалиму. 4Цар.15:3. Він робив угодне в Господніх очах у всьому так, як чинив Амація, батько його. 4Цар.15:4. Тільки висоти не були скасовані: народ ще жертвував і курив на висотах. 4Цар.15:5. І вдарив Господь царя, і був він прокаженим аж до дня своєї смерті, і жив у окремому домі. А Йотам, син царя, керував над палацом і керував народом землі. 4Цар.15:6. Інше про Азарії та все, що він зробив, написано в літописі царів Юдиних. 4Цар.15:7. І спочив Азарія з батьками своїми, і поховали його з батьками його в Давидовому Місті. І зацарював Йотам, син його, замість нього. Тривалому (52 роки) 5 і квітучому царюванню Азарії-Озії, якому четверта книга Царств приділяє лише кілька віршів, а друга книга Параліпоменон присвячує цілий розділ (2Пар.26). Там повідомляється, що благочестя Азарії-Озії було особливо тверде, і успіхи його царювання були особливо помітні під час керівництва ним з боку богоосвіченого первосвященика Захарії (2Пар.26:5). З діянь цього царя, що сприяли благоустрою і процвітанню Юдейського царства і здобули Озії широку популярність навіть в інших народів, там названі: військові удачі у сутичках з филистимлянами, аравітянами та амонітянами; зміцнення Єрусалимських стін вежами та особливо винайденими машинами для метання стріл та каміння; зведення сторожових веж у пустелі, висічення там водойм для худоби, велике скотарство і розведення винограду та найкраще озброєння війська в 307 500 чол., з 2600 воєначальниками (ст. 6-15). Але ці рідкісні успіхи подали привід Азарії-Озії до самовиховання і святотатства, яке і було покарано проказою, що вразила його в самому храмі, де він зухвало було привласнити собі первосвященицькі функції (2Пар.26:16–21; порівн. блаж. Феодорит, пит. 46). Вражений проказою і, як такий, зобов'язаний за законом жити поза містом (Лев.13:46; 4Цар.7:3), Озія оселився «в окремому домі» (ст. 5; 2Пар.26:21), євр. бе-бет га хофшиm, LXX залишають євр. термін без перекладу: εν οἴκω ᾿αφφσυσώθ (так і блаж. Феодорит, пит. 46, слав.: «в дому апфусоф»); євр. хофшит містить у собі поняття віддаленості та свободи, чому в Vulg: in domo libera seorsum. Мабуть, Озія жив тепер у окремому заміському будинку, можливо, їм навмисне собі спорудженим (не «у лікарні», як Гезеніус, проф. Гуляєв та інших.). Справами управління до смерті Озії завідував син його Йоатам (ст. 5, 2Пар.26:21). Похований був, як прокажений, окремо від інших царів, хоч і близько до них (2Пар.26:23). 4Цар.15:8. У тридцять восьмий рік Азарії, царя Юдиного, зацарював Захарія, син Єровоама, над Ізраїлем у Самарії і царював шість місяців. 4Цар.15:9. Він робив неугодне в Господніх очах, як робили батьки його: не відставав від гріхів Єровоама, сина Наватового, що ввів Ізраїля в гріх. 4Цар.15:10. І склав на нього змову Селлум, син Явіса, і вдарив його перед народом, і вбив його, і зацарював замість нього. 4Цар.15:11. Інше про Захарію написано в літописі Ізраїлевих царів. 4Цар.15:12. Таке було слово Господа, яке він промовив Єгу, сказавши: сини твої до четвертого роду сидітимуть на Ізраїлевому престолі. І справдилося так. Про дату вірша 8 порівняй коментарі до (4Цар.14:23). У вірші 10 у євр. текст неясний і чи не пошкоджений вираз кебал-ам (інакше каблаїм, кодекс 174 у Кеннікотта); LXX передають як власне ім'я особи: Κεβλαάμ, слав. «Кевлаам», але краще – як у російську. синод. та у проф. Гуляєва: "перед народом" (Vulg. palam). За смертю Захарії, цього четвертого наступника Іуя, припинилася династія останнього на Ізраїльському престолі згідно з даним самим пророцтвом (ст. 12, пор. 4Цар.10:30). 4Цар.15:13. Селлум, син Явіса, зацарював у тридцять дев'ятий рік Азарії, царя Юдиного, і царював один місяць у Самарії. Царювання 19-го ізраїльського царя Селлума, який, за І. Флавієм, був другом Захарії і віроломно вбив його, тривало лише 1 місяць. Якщо Захарія, що царював 6 місяців, запанував у 38-му році царювання Азарії юдейського (4Цар.15:8), а Селлум – у 39-му, то, очевидно, 1-й почав царювати в другій половині 38-го року. 4Цар.15:14. І пішов Менаїм, син Гадія з Тірці, і прийшов до Самарії, і вбив Селлума, сина Явісового, у Самарії, і вбив його, і зацарював замість нього. 4Цар.15:15. Інше про Селлум і про змову його, яку він склав, написано в літописі царів Ізраїлевих. 4Цар.15:16. І вразив Менаїм Тіпсах і всіх, що були в ньому та в межах його, починаючи від Тірці, за те, що місто не відчинило воріт, і розтрощило його, і всіх вагітних жінок у ньому розрубав. 4Цар.15:17. У тридцять дев'ятому році Азарії, царя Юдиного, зацарював Менаїм, син Гадія, над Ізраїлем і царював десять років у Самарії; 4Цар.15:18. і робив він неугодне в очах Господніх; не відставав від гріхів Єровоама, сина Наватового, що ввів Ізраїля в гріх, по всі дні свої. 4Цар.15:19. Тоді прийшов Фул, цар Асирійський, на землю Ізраїлеву. І дав Менаїм Фулу тисячу срібних талантів, щоб руки його були за нього і щоб утвердити царство в руці своїй. 4Цар.15:20. І розклав Менаїм це срібло на Ізраїля, на всіх людей багатих, по п'ятдесят шеклів срібла на кожну людину, щоб віддати асирійському цареві. І пішов назад асирійський цар, і не залишився там у землі. 4Цар.15:21. Інше про Менаїм та про все, що він зробив, написано в літописі Ізраїлевих царів. 4Цар.15:22. І спочив Менаїм із батьками своїми. І зацарював Факія, син його, замість нього. Новий узурпатор Ізраїльського престолу, 16-й цар Менаїм, утвердився на царстві не без протесту з боку населення, чим і викликано було зроблене Менаїмом кровопролиття в Тіпсахе (ст. 16), невідомому торговому місті на Євфраті, ( 3Цар.4:24 евр. 5: евр. мислимо зважаючи на тривожні обставини, (див. протилежне в книзі Бродовича «книга пророка Осії», стор. 214, примітка), можливо, Таппуах ( Нав.16:8,17.8 ), на північному кордоні Єфремова коліна і на південній - Манассіона яст бул до перед нами. 511) округ якого, починаючи від Фірці (див. 3Цар.16:17 і прим.), Менаїм зазнав жорстокого розгрому та кровопролиття. У релігійному відношенні царювання Менаїма не виділялося з-поміж інших (ст. 18). Але воно чудово як момент першої появи на території Палестини світових завойовників того часу ассиріян, з царем (Пулом (LXX: Φουά, Vulg.: Phul) на чолі (ст. 19). Цей Фул, як тепер визнають ассиріологи, тотожний з Феглаффелласаром. Тиглат-Пілесер) Біблії, Тіллат-Пілезером Ассирійських клинописів, в яких під 738 цей цар називає Менаїма в числі своїх данників (Tiele, Babyl. -asbyr. Gesch., S. 110 ff. 226. Gommel. Gesch. Bas. іноді розрізняються ці два імені як імена двох різних царів (пор. вірш 29 і 1Пар.5: 26). Але це пояснюється тим, що Фул було вавилонською (в каноні Птолемея: υῶος) назвою Ассірійського Тіглат-Пілезера. Вторгнення ассирійського царя в Палестину (деякі припускають, що Менаїм сам закликав Фула для умиротворення країни; при цьому вказують на зазначені у пророка Осії і їм посилені спроби Ізраїльського царства шукати допомоги в ассирійського царя: Ос.5:3,7:11,8:) Сирія, через яку мав проходити ассірійський цар, йдучи в Ізраїльське царство, була вже підкорена ассірійським царем (справді, в ассірійських написах разом з Менаїмом ізраїльським згаданий і цар Дамаска і Тіра, як данники Тиглат-Пілезера), який таким чином був вказаний (8). "Царем князів". Від могутнього царя ассирійського Менаїм відкупився багатою даниною в 1000 талантів срібла (близько півмільйона рублів), розклавши цю суму на більш заможних (євр. гіборе-хайл, як називається в кн. Рут багатий Вооз, (Руд.2:1)) жителів: таких, з. 40 рублів), виявилося в Ізраїльському царстві лише 60 000 чоловік, тим часом як за Давида дорослих налічувалося 800 000 (2Цар.24:9). (В таланті 3000 шеклів, загальна сума данини 3 000 000 шеклів), Менаїм царював 10 років (ст. 17). 4Цар.15:23. У п'ятдесятий рік Азарії, Юдиного царя, зацарював Факія, син Менаїма, над Ізраїлем у Самарії і царював два роки; 4Цар.15:24. і робив він неугодне в очах Господніх; не відставав від гріхів Єровоама, сина Наватового, що ввів Ізраїля в гріх. 4Цар.15:25. І склав проти нього змову Факей, син Ремалії, сановник його, і побив його в Самарії в палаті царського дому, з Арговом та Арієм, маючи з собою п'ятдесят чоловік ґілеадян, і вбив його, і зацарював замість нього. 4Цар.15:26. Друге про Факій і про все, що він зробив, написано в літописі Ізраїлевих царів. Дворічне царювання 18-го царя ізраїльського сина Менаїма Факії (євр. Пекахіа , LXX: Φακεσίας , Vulg.: Phaceia), не поступався, за свідченням Йосипа Флавія (Іуд.Древн. 9:11, 1 життя (відрізнялося звичайним у ізраїльських царів служінням тільцям, ст. 24), ні у зовнішній, і припинилося з насильницькою смертю його від руки ад'ютанта його Факея (євр. Пеках, LXX: Φακεέ, Vulg.: Phacee) в покоях царського палацу; ). Факей і став царем (18-й цар). 4Цар.15:27. У п'ятдесят другий рік Азарії, царя Юдиного, зацарював Факей, син Ремалії, над Ізраїлем у Самарії, і царював двадцять років. 4Цар.15:28. І робив він неугодне в Господніх очах: ​​не відставав від гріхів Єровоама, сина Наватового, що ввів Ізраїля в гріх. 4Цар.15:29. У дні Факея, царя Ізраїлевого, прийшов Феглаффелласар, цар Асирійський, і взяв Іон, Авел-Бет-Мааху, і Іанах, і Кедес, і Асор, і Ґілеад, і Галілею, всю землю Неффалимову, і переселив їх до Ассирії. 4Цар.15:30. І склав змову Осія, син Іли, проти Факея, сина Ремаліїна, і вбив його, і вбив його, і зацарював замість нього в двадцятий рік Йотама, сина Озіїна. 4Цар.15:31. Інше про Факея та все, що він зробив, написано в літописі царів Ізраїлевих. Але це була остання невдала спроба двох ослаблених царств скинути ассирійське ярмо; для обох царств вона скінчилася однаково сумно. У сирійців цар ассирійський відібрав Дамаск, переселив жителів його в Кір і вбив Рецина (4Цар.16:9). В Ізраїльському царстві також відібрав північні міста і провінції (ст. 29; колись тимчасово зайняті сирійським царем Венададом I, що прийшов на запрошення Аси, 3Цар.15:19–20 ), а частиною і Зайорданьє - «Галаад». Кедес – у коліні Неффалимовом ( Нав.20:7 ; Onomasticon, 583), що було вже передвістям і початком всенародного полону Ізраїльського. Тіглет-Пілезер у написі розповідає про себе, що в похід свій 733 року він вбив Факея і поставив царем Самарії Осію: це, мабуть, узгоджується зі свідченням ст. 30, який ніби у зв'язку зі згаданим у ст. 29 Нашестя асирійського царя говорить про вбивство Факея Осія, який і став царем ізраїльським; можна думати, прихильники Ассирії поспішили задля ассірійського царя поставити підлеглого йому Осію (порівняй, втім, 4Цар.17:3). Рік царювання його було бути 20-м роком царювання Йоатама юдейського (ст. 30), оскільки останній царював лише 16 років. (Ст. 33, порівн. 2Пар.27:3). 4Цар.15:32. Другого року Факея, сина Ремалії, царя Ізраїлевого, зацарював Йотам, син Озії, царя юдейського. 4Цар.15:33. Двадцяти п'яти літ він був, коли зацарював, і шістнадцять років царював в Єрусалимі. Ім'я його матері Єруша, дочка Садока. 4Цар.15:34. Він робив угодне в Господніх очах: ​​у всьому, як чинив Озія, батько його, так чинив і він. 4Цар.15:35. Тільки висоти не були скасовані: народ ще жертвував і курив на висотах. Він збудував верхню браму при домі Господньому. 4Цар.15:36. Інше про Йоатама і все, що він зробив, написано в літописі царів Юдиних. 4Цар.15:37. У ті дні почав Господь посилати на Юдею Реціна, царя Сирійського, і Факея, сина Ремаліїна. 4Цар.15:38. І спочив Йотам з батьками своїми, і похований з батьками своїми в місті Давида, батька його. І зацарював замість нього Ахаз, син його. Про царювання Йоатама (пор. 4Цар.15:5) 11-го іудейського розповідає також (2Пар.27:1). Про релігійну діяльність Йоафама, крім сказаного у ст. 34-35, що розглядається глави четвертої книги Царств, в (2Пар.27:2) помічено: «лише він не входив у храм Єгови», тобто. не повторив святотатні спроби батька свого Озії (2Пар.26:16). Йоафам побудував верхні, тобто північні ворота храму (ст. 35; порівн. Єз.9:2) називалися також Веніаміновими (Єр.20:2); зробив багато будівель на південно-східній стіні міста, при так зв. Офелі; побудував міста та фортеці; переміг і змусив платити данину амонітян (2Пар.27:3–5). Щасливе його царювання, проте, сприяло розвитку розкоші та інших пороків в Юдеї, проти чого були спрямовані пророчі промови Ісаї (Іс.1:23,2:6–7,3:12). Дата воцаріння Озії в ( 4Цар.15:1 ) не узгоджується зі свідченням ( 4Цар.14:17,23 ), яким Йоровоам II царював одночасно з Амасією іудейським лише 15 років, а чи не 26–27; отже, син Амасії Озія міг запанувати не в 27-й рік царювання Єровоама II, як стоїть у ( 4Цар.15:1 ), а раніше: в 15-16 році царювання Єровоама Вам може бути цікаво: