Глава 7

1–12. Κατασκευή του παλατιού του Σολομόνοφ. 13–51. Αξεσουάρ και διακοσμήσεις ναών. 1 Βασιλέων 7:1. Και ο Σολομών έκτισε το σπίτι του για δεκατρία χρόνια και τελείωσε ολόκληρο το σπίτι του. Η μεγάλη διάρκεια κατασκευής του παλατιού του Σολομώντα - 13 χρόνια σε σύγκριση με το ναό - 7,5 χρόνια εξηγείται είτε από τον μεγάλο αριθμό εργατών κατά την κατασκευή του ναού, είτε από το γεγονός ότι υπήρχαν περισσότερες οικοδομικές εργασίες στην αυλή. Επιπλέον, για το παλάτι δεν υπήρχε προκαταβολικό αποθηκευμένο υλικό, όπως και για τον ναό. 13 χρόνια - από την ολοκλήρωση της ανέγερσης του ναού, επόμενο. το παλάτι ολοκληρώθηκε 20 χρόνια μετά την έναρξη της ανέγερσης του ναού (Α' Βασιλέων 9:10), δηλ. το 24ο έτος της βασιλείας του Σολομώντα (I. Flav. Jewish Ancients VIII, 5, 1). Το παλάτι του Σολομώντα χτίστηκε όχι στον Μοριά, όπου βρίσκεται ο ναός, και όχι στο Οφέλ (οι νοτιοανατολικοί πρόποδες του Μοριά: (Β' Χρονικών 27:3,33:14· Νεεμίας 3:26,11:21)· Ι. Ιώσηπος, Εβραίος Πόλεμος, VI, 6, 2· Ροβινσώνας, στην πόλη 2 Βούπερ πόλη», σύμφωνα με τον Ι. Φλάβιο), που χωρίζεται από την κοιλάδα του Τυροπαίου από το όρος του ναού. το παλάτι συνδέθηκε τεχνητά με το ναό με μια γέφυρα (στον δεύτερο ναό της Ιερουσαλήμ υπήρχε μια στοά, η λεγόμενη Xistus) και ένα εσωτερικό πέρασμα (Β' Βασιλέων 11:19). Στη συνέχεια, υπήρχε και ένα παλάτι των Ασμοναίων. 1 Βασιλέων 7:2. Και έχτισε ένα σπίτι από ξύλο Λιβάνου, εκατό πήχεις μήκος, πενήντα πήχεις πλάτος και τριάντα πήχεις ύψος, πάνω σε τέσσερις σειρές από κέδρους στύλους. και κορμοί κέδρου ήταν στρωμένοι σε στύλους. Το πρώτο από τα μεμονωμένα ανάκτορα ονομάζεται «σπίτι του δάσους του Λιβάνου», Εβρ. bet yar ha-Lebanoi, Vulg.: domus saltus Libani, LXX, σλαβ. -Ρωσικά (Synodal., Archim. Makaria, Prof. Gulyaeva): “from the Lebanese tree” (LXX: οῖκος δρυμῶ τοῦ Λιβάνου). Φυσικά, αυτό το παλάτι δεν βρισκόταν στον Λίβανο (που δεν ανήκε στον Σολομώντα), όπως πίστευαν ορισμένοι (ο Μιχαήλ και άλλοι), ή οπουδήποτε έξω από την Ιερουσαλήμ (σύμφωνα με το Targum, το «θερινό βασιλικό σπίτι» είναι ένα είδος εξοχικής κατοικίας). Οφείλει το όνομά του στους πολλούς κέδρους που στέκονταν στα στενά κοντά του και στους πολλούς κέδρους στη μέση του κτιρίου. «Ο Σολομών στο παλάτι του έχτισε ένα πολύ μεγάλο κτίριο μπροστά στην είσοδο του δικαστικού καθίσματος· είχε εκατόν τριάντα κέδρους, και νομίζω ότι γι' αυτό ονομαζόταν το σπίτι του δέντρου του Λιβάνου, αφού πολλοί από αυτούς τους κέδρους παρομοιάζονταν με το λιβανέζικο άλσος» (Μακάριος Θεοδώρητος, ερώτηση 26). Πιθανώς το σπίτι του δάσους του Λιβάνου, το σπίτι του βασιλιά και το σπίτι της κόρης του Φαραώ (στ. 8) ήταν μέρη ενός κτιρίου, με το πρώτο να είναι το κεντρικό κτίριο (100 λίτρα σε μήκος, 50 σε πλάτος και 30 σε ύψος). Σύμφωνα με τη δομή, το σπίτι του λιβανέζικου δάσους ήταν κιονοστοιχία ή περιστύλιο με 4 σειρές κιόνων (Vulg.: quattuor deambulacrainter columnas cedrinas). Ο σκοπός αυτού του κτιρίου χρησίμευε, μεταξύ άλλων, ως ένα είδος οπλοστάσιο (πρβλ. Α' Βασιλέων 10:17· Ησ.22:8). 1 Βασιλέων 7:3. Και μια πλατφόρμα από κέδρο ήταν στρωμένη πάνω σε κορμούς σε σαράντα πέντε στύλους, δεκαπέντε στη σειρά. 1 Βασιλέων 7:4. Υπήρχαν τρεις σειρές από παραθυρόφυλλα. και τρεις σειρές παραθύρων, παράθυρο ενάντια σε παράθυρο. Η οροφή του κτηρίου αποτελούνταν από δοκάρια κέδρου που στηρίζονταν σε πέτρινους τοίχους. Το κτίριο ήταν τριώροφο. Κάθε όροφος είχε πλαϊνά δωμάτια. ευρώ τσελάοτ (πρβλ. Α' Βασιλέων 6:5–6· Ιεζ.41:6). 1 Βασιλέων 7:5. Και όλες οι πόρτες και οι παραστάδες ήταν τετράγωνες, και το παράθυρο ενάντια στο παράθυρο, σε τρεις σειρές. Όλες οι πόρτες και οι παραστάδες ήταν τετράγωνες. LXX: θυρώματα καὶ αἱ χῶραι τετράγωναι, glor.: “all doors and chambers are quadrangular.” Δεν αναφέρεται το μέγεθος των δωματίων. Γενικά, το εν λόγω ανάκτορο αντιπροσώπευε έναν αρχιτεκτονικό τύπο που συχνά συναντάται ακόμα στα ανατολικά: μια αυλή στη μέση και μια στοά με κιονοστοιχία ολόγυρα. 1 Βασιλέων 7:6. Και έφτιαξε μια βεράντα με στύλους, μήκους πενήντα πήχεις, τριάντα πήχεις πλάτους, και μπροστά τους μια βεράντα, και στύλους, και ένα κατώφλι μπροστά τους. 1 Βασιλέων 7:7. Έφτιαξε επίσης μια βεράντα με θρόνο από τον οποίο έκρινε, μια στοά για το δικαστήριο και σκέπασε όλα τα πατώματα με κέδρο. Δίπλα στο κεντρικό κτίριο του «οίκου του δάσους του Λιβάνου» βρισκόταν «ένα άλλο τετράγωνο κτίσμα πλάτους 30 πήχεις, το οποίο στο απέναντι άκρο είχε ένα παλάτι διακοσμημένο με χαμηλούς και χοντρούς κίονες. Υπήρχε ένας όμορφος θρόνος στον οποίο καθόταν ο βασιλιάς κατά τη διάρκεια των δοκιμών» (I. Flav. Jewish Ancients VIII, 5, ). Πιθανώς, ο «νάρθηκας (LXX: αιλάμ, σλαβ.: «elam», Vulg.: porticus) των πεσσών» (στ. 6) και ο «νάρθηκας με το θρόνο» αποτελούσαν ένα κτίριο, το πρώτο σαν κοινόχρηστο δωμάτιο υποδοχής και το δεύτερο το δικό του δωμάτιο θρόνου (περιγραφή του θρόνου του Σολομώντα 118–180). Σύμφωνα με την Ταλμουδική παράδοση, τα 12 λιοντάρια που αναφέρονται σε αυτή την περιγραφή ήταν κινητά και μπορούσαν να σηκώσουν τον βασιλιά από βήμα σε βήμα όταν ήθελε να ανέβει στο θρόνο. και το ίδιο το κάθισμα ήταν εξοπλισμένο με μηχανικές φιγούρες άλλων ζώων: ο αετός, για παράδειγμα, έβαλε ένα στέμμα στο κεφάλι του καθισμένου βασιλιά και το περιστέρι του έδωσε ειλητάρια του νόμου (πρβλ. Μακαριστός Θεόδωρος, ερώτηση 26). 1 Βασιλέων 7:8. Στο σπίτι όπου έμενε, μια άλλη αυλή πίσω από τη βεράντα είχε την ίδια δομή. Και στο σπίτι της κόρης του Φαραώ, που πήρε ο Σολομών για γυναίκα του, έφτιαξε την ίδια βεράντα. Το τρίτο παλάτι αποτελούνταν επίσης από δύο κτίρια: το σπίτι του ίδιου του Σολομώντα και το σπίτι της γυναίκας του, κόρης του Φαραώ. Αυτό το παλάτι ήταν κομψά διακοσμημένο, αλλά η αρχιτεκτονική του δεν περιγράφεται λεπτομερώς. 1 Βασιλέων 7:9. Όλα αυτά ήταν φτιαγμένα από ακριβές πέτρες, λαξευμένες στο μέγεθος, κομμένες με πριόνι, από μέσα και έξω, από τη βάση μέχρι τις προεξοχές, και από έξω στη μεγάλη αυλή. 1 Βασιλέων 7:10. Και για το θεμέλιο έβαλαν πολύτιμες πέτρες, μεγάλες πέτρες, πέτρες δέκα πήχεις και πέτρες οκτώ πήχεων, 1 Βασιλέων 7:11. και από πάνω υπάρχουν ακριβές πέτρες, κομμένες στο μέγεθος, και κέδρος. 1 Βασιλέων 7:12. Η μεγάλη αυλή ήταν περιφραγμένη με τρεις σειρές πελεκητές πέτρες και μια σειρά από κορμούς κέδρου. επίσης η εσωτερική αυλή του ναού του Κυρίου και η βεράντα του ναού. Όσα ειπώθηκαν εδώ για τα οικοδομικά υλικά ισχύουν για όλες τις παραπάνω (τρεις) ομάδες κτιρίων. Το ακριβό υλικό αποτελούνταν από διαφορετικούς τύπους πέτρας - γκαζίτ (πρβλ. (Α' Βασιλέων 5,17) και τη σημείωση μας εκεί), σύμφωνα με τον Ιώσηπο χρησιμοποιήθηκε σε αφθονία και λευκό μάρμαρο. Τέχνη. 12 επιστρέφει το νήμα της αφήγησης στην ιστορία της ανέγερσης του ναού (διακοπτόμενη, στ. 1-11). 1 Βασιλέων 7:13. Και ο βασιλιάς Σολομών έστειλε και πήρε τον Χιράμ από την Τύρο, 1 Βασιλέων 7:14. γιος χήρας, από τη φυλή του Νεφθαλί. Ο πατέρας του, ο Tyrian, ήταν χαλκουργός. διέθετε την ικανότητα, την τέχνη και την ικανότητα να κατασκευάζει κάθε λογής πράγματα από χαλκό. Και ήρθε στον βασιλιά Σολομώντα και του έκανε κάθε είδους δουλειά: Η έλλειψη τεχνιτών που χρειάζονταν για τη γλυπτική και παρόμοια εργασία μεταξύ των Εβραίων ώθησε τον Σολομώντα να καλέσει έναν πλοίαρχο από την Τύρο. αυτός ήταν ο Χιράμ (σύμφωνα με (2 Χρονικών 2:13), ο Χιράμ-Αβία), ένας Φοίνικας από την πλευρά του πατέρα του και ένας Εβραίος από την πλευρά της μητέρας του (σύμφωνα με το βιβλίο των Βασιλέων, η μητέρα του ήταν από τη φυλή του Νεφθαλί και σύμφωνα με (2 Χρονικών 2:14), από τον Δαν) 6. Οι καλλιτεχνικές ικανότητες του Χιράμ απεικονίζονται παρόμοιες με αυτές του καλλιτέχνη Βεζαλέλ (Εξ. 31:3–5), ο οποίος εργάστηκε στη διακόσμηση της σκηνής. Από τα έργα που εκτέλεσε ο Χιράμ, το βιβλίο των Βασιλέων ονομάζει μόνο εντελώς νέα, και όχι παρόμοια με τα οποία είχαν ήδη γίνει στη σκηνή του Μωυσή. Έτσι, το βιβλίο των Βασιλέων δεν αναφέρει την κατασκευή ενός νέου, χάλκινου θυσιαστηρίου ολοκαυτωμάτων (με χάλκινους τοίχους και μέσα του ήταν γεμάτος με άγριες πέτρες και χώμα), για τον οποίο μαθαίνουμε μόνο από τον Χιράμ (2 Χρονικών 4:1). (Πρβλ. Prof. A. A. Olesnitsky, σελ. 321). 1 Βασιλέων 7:15. Και έφτιαξε δύο χάλκινους στύλους, δεκαοκτώ πήχεις ο καθένας ύψος, και ένα σχοινί δώδεκα πήχεων περιέβαλε την περιφέρεια και των δύο στύλων. 1 Βασιλέων 7:16. Και έφτιαξε δύο στέμματα χυτευμένα από χαλκό για να τα τοποθετήσει πάνω από τους στύλους: πέντε πήχεις ύψος στο ένα στέμμα και πέντε πήχεις ύψος στο άλλο στέμμα. 1 Βασιλέων 7:17. υφαντά δίχτυα και κορδόνια σε μορφή αλυσίδων για τα στέφανα που βρίσκονταν στην κορυφή των στύλων: επτά στο ένα στέμμα και επτά στο άλλο στέμμα. 1 Βασιλέων 7:18. Έφτιαξε λοιπόν στύλους και δύο σειρές από ρόδια γύρω από ένα δίχτυ για να καλύψει τις κορώνες που ήταν στην κορυφή των στύλων. Το ίδιο έκανα και για το άλλο στέμμα. 1 Βασιλέων 7:19. Και στον προθάλαμο οι κορώνες στην κορυφή των στύλων είναι φτιαγμένοι σαν κρίνος, μήκους τεσσάρων πήχων, 1 Βασιλέων 7:20. και οι κορώνες και στις δύο κολώνες στην κορυφή, ακριβώς πάνω από το εξόγκωμα, που βρίσκεται κοντά στο δίχτυ. και σε άλλο στέμμα, σε σειρές ολόγυρα, διακόσια ρόδια. 1 Βασιλέων 7:21. Και τοποθέτησε στύλους στη βεράντα του ναού. Τοποθέτησε έναν στύλο στη δεξιά πλευρά και τον ονόμασε Jachin, και ένα στύλο στην αριστερή πλευρά και το ονόμασε Βοόζ. 1 Βασιλέων 7:22. Και πάνω από τους στύλους έβαλε κορώνες σαν κρίνους. Έτσι ολοκληρώνεται η εργασία στους πυλώνες. Το πρώτο μνημειακό έργο του Χιράμ: δύο μνημειώδεις χάλκινες στήλες στη βεράντα ή στο προστώο του ναού, που ονομάζονται Jachin (το όνομα της δεξιάς στήλης) και Boaz (αριστερά). Από αυτή την ενότητα, σε συνδυασμό με παράλληλες αφηγήσεις ((2 Chronicles 3:15–17· πρβλ. 1 Chronicles 18:8· 2 Kings 8:8· 2 Kings 25:13,16· Jer. 52:20–23· Ezek. 40:48· Ezek. 40:48· I. Ann. την εμφάνιση ή την αρχιτεκτονική καθεμιάς από αυτές τις στήλες, καθώς και τη θρησκευτική και εθνική τους σημασία. Και οι δύο στήλες, όπως η «χάλκινη θάλασσα» και άλλα σκεύη, ήταν φτιαγμένα από χαλκό, που κάποτε πήρε ο Δαβίδ ως λάφυρα στον πόλεμο με τους Σύρους (Α' Χρονικών 18:8). Το ύψος κάθε στήλης ήταν 18 πήχεις (σύμφωνα με (Β' Χρονικών 3:15) - 35 πήχεις, αλλά πιθανώς συμπεριλαμβανομένου του βάθρου της στήλης), δηλ. 8 μ. 71 cm, δηλαδή ΟΚ. 11 arsh. περισσότερο από αυτό: όγκος ή περιφέρεια – 12 πήχεις – 5 m 80,6 cm, ή περίπου. 8 αρσ., επόμενο. σε διάμετρο περίπου. 4 πήχεις (κατά τον Ι. Φλάβιο: αντίστοιχα - 3,82 λ. - 1 μ. 84 εκ.). Το πάχος των τοίχων κάθε στήλης είναι 4 δάχτυλα. το εσωτερικό και των δύο στηλών ήταν άδειο. Σύμφωνα με το LXX Art. 15, οι κολώνες δεν ήταν λείες, αλλά με εσοχές μεγέθους 4 δακτύλων: τεσσάρων δακτύλων τὰ κοιλώματα, γλαβ.: «τέσσερα δάχτυλα σε βάθος», δηλ. με διαμήκεις γραμμές. Πάνω από κάθε στήλη υπήρχε ένα κιονόκρανο (εβρ. koteret, LXX: ἐπίθεμα, σλαβ.: «στρώνω», ρωσικά: «στεφάνι») ύψους 5 πήχεις (κατά Β' Βασιλέων 25:17 - 3 πήχεις), άρα το συνολικό ύψος της στήλης ήταν 23 πήχεις (11 μ. 7 εκ. 11 εκ. περίπου 3 πήχεις). Το κάτω μέρος των κιονόκρανων ήταν κυρτό, κοιλιακό, το πάνω μέρος ήταν κύπελλο σε σχήμα κρίνου. Στο πάνω και κάτω άκρο αυτού του τμήματος υπήρχαν δύο σειρές, 100 τεμαχίων η κάθε μία, από μήλα ροδιού με διχτυωτές αλυσίδες για ενίσχυση. Και οι δύο κίονες, πιθανώς, ήταν ανεξάρτητα μνημεία, που στέκονταν ανεξάρτητα από τον προθάλαμο (και δεν αποτελούσαν μέρος του ίδιου του προθαλάμου, χρησίμευαν ως στηρίγματα του, όπως πίστευαν ο Tenius, Distel, Gitsag, Vopoe, Pen, Novak). Σύμφωνα με το 2 Χρονικών 3:15, και οι δύο στήλες στέκονταν «μπροστά στο (Εβρ. Lifne) το σπίτι (ναό)» και την ίδια την εικόνα της έκφρασης της Τέχνης. 21 ( 2 Χρον. 3:17 ) «έστησε» (Εβρ. hekim), σταθερά στημένο, - ισχύει μόνο για ανεξάρτητη στήλη (πρβλ. Λευ. 26:1· Δευτ. 27: 2,4, κ.λπ.). Η ανεξάρτητη μνημειακή σημασία και των δύο στηλών είναι ιδιαίτερα εμφανής από το γεγονός ότι καθένας από αυτούς έφερε ένα σκόπιμα όνομα: ο δεξιός είναι Jachin, ο αριστερός είναι ο Boaz. Τα ονόματα αυτά, σε κάθε περίπτωση, μιλούν για τη σημαντική θεοκρατική και εθνική σημασία και των δύο στηλών, αλλά η ακριβής σημασία τους δεν μπορεί να εξακριβωθεί με βεβαιότητα. Παρόλο που και τα δύο ονόματα στην Παλαιά Διαθήκη βρίσκονται ως ειδικά ονόματα προσώπων: το πρώτο - ως όνομα πολλών προσώπων στις φυλές Συμεών (Γεν. 46:10· Έξοδος 6:15· Αριθμ. 26:12) και Λευί (Α' Χρον. 9:10, 24:17), και το δεύτερο στα Εβρ. Η Αγία Γραφή είναι πανομοιότυπη με το όνομα του προπάτορα Δαυίδ Βοάζ, γνωστό από την ιστορία της Ρουθ (Ρουθ. 2:1), ωστόσο, η αφιέρωση των στηλών σε αυτά τα πρόσωπα (ειδικά σε έναν από τους ελάχιστα γνωστούς Ιαχίνους) είναι απίθανη (Targum k (2 Χρον. 3:17) ταυτίζει το όνομα της αριστερής στήλης Boaz με την αριστερή στήλη). Εξίσου λίγα είδαν διεξοδικά σε αυτά τα ονόματα τα ονόματα των κατασκευαστών του ναού (Γεσένιος), των γιων του Σολομώντα (Εβαλντ) ή τα ανιστόρητα ονόματα του Δαβίδ και του Σολομώντα (Αμπαρμπανέλ). Αντίθετα, η αυθεντία του LXX μιλά για την ονομαστική σημασία και των δύο ονομάτων, τα οποία στο (Β' Χρον. 3:17) μεταφέρουν Εβρ. Jachin, Boaz σε κοινούς ουσιαστικούς όρους: κατόρθωσις, ισχύς, σλαβ.: «διόρθωση», «φρούριο». Υπό αυτή την έννοια, συνδυάζοντας και τα δύο ονόματα σε μια κρίση (η υπόθεση ορισμένων μελετητών ότι και τα δύο ονόματα αποτελούσαν μια ολόκληρη επιγραφή, ωστόσο, δεν δικαιολογείται από το βιβλικό κείμενο), έχουμε την ακόλουθη σκέψη: «ας στέκεται ο (ναός) ακλόνητος, με δύναμη» ή (αν πάρουμε τον Ch. Kun στο στ. Giphil): «ας θεμελιώσει ο ναός του βασιλιά (1) με τη δύναμη του Ιεχωβά. 8:13· Ησαΐας 14:24). Εμφανιζόμενες ακριβώς μπροστά στο εθνικό ιερό του Ισραήλ, οι στήλες του Γιαχίν και του Βοόζ μαρτυρούσαν την έλευση μιας νέας, ανώτερης περιόδου στην ιστορία της θεοκρατίας της Παλαιάς Διαθήκης, του ιερού και του λαού του Θεού. Εν όψει της ίδρυσης του ισχυρού, αεικίνητου ναού του Ιεχωβά στο Ισραήλ και της εγκαθίδρυσης πολιτικής δύναμης και βαθιάς ειρήνης μεταξύ του, αυτές οι στήλες ήταν, σαν να λέγαμε, μια εθνική-θρησκευτική σημαία, ένας ναός λατρείας και θεοκρατίας μεταξύ όλων των λαών της αρχαιότητας. Αυτό ήδη αποκλείει την προσέγγιση του Jachin και του Boaz με διάφορα είδη παγανιστικών μνημείων: αιγυπτιακές σφίγγες (στο Vipoe), φοινικικά αγάλματα του Ηρακλή και του Κρόνου (Movers, Fatke) και, τέλος, με τις λατρείες του Baal και της Astarte (Giplyani). Νυμφεύομαι. στο Prof. A. A. Olesnitsky, Old Testament Temple, σελ. 254–288. 1 Βασιλέων 7:23. Και έφτιαξε ένα θαλάσσιο χυτό από χαλκό, δέκα πήχεις από τη μια άκρη ως την άλλη, τελείως στρογγυλό, πέντε πήχεις ύψος, και μια χορδή τριάντα πήχειων την περικύκλωσε. 1 Βασιλέων 7:24. Οι ομοιότητες των αγγουριών κάτω από τις άκρες του το περιέβαλλαν, δέκα έως έναν πήχη, περιβάλλοντας τη θάλασσα από όλες τις πλευρές σε δύο σειρές. οι ομοιότητες των αγγουριών πετάχτηκαν μαζί του σε μία χύτευση. 1 Βασιλέων 7:25. Στεκόταν πάνω σε δώδεκα βόδια: τρία κοίταζαν προς τα βόρεια, τρία προς τη δύση, τρία κοίταζαν προς τα νότια και τρία κοίταζαν προς την ανατολή. η θάλασσα ήταν πάνω τους και η πλάτη τους ήταν στραμμένη προς τα μέσα κάτω από αυτήν. 1 Βασιλέων 7:26. Είχε πάχος σαν την παλάμη και οι άκρες του, φτιαγμένες σαν τις άκρες ενός μπολ, έμοιαζαν με ανθισμένο κρίνο. Κρατούσε δύο χιλιάδες μπατ. (Παράβαλε 2 Χρονικών 4:2–5). Ένα νέο εξάρτημα του ναού και το δεύτερο μεγαλειώδες έργο του Χιράμ ήταν η λεγόμενη χάλκινη ή «χυτή» θάλασσα (iam mutsak), δηλαδή, που ονομάζεται θάλασσα από την απεραντοσύνη της (σύμφωνα με τον Josephus, Judean Ancients VIII, 3, 5). ἐκαλήθη ... θάλασσα διὰ τότε μέγεθος) κολυμπήθρα στην αυλή του ναού, ανάμεσα στο θυσιαστήριο του ολοκαυτώματος και τον Άγιο, πιο κοντά στο νότο, 10 πήχεις διάμετρος, 30 πήχεις (κατά LXX και τον μακαριστό Θεόδωρο - 33) σε περιφέρεια και 5 πήχεις (ύψος 2000. 4:5) - 3000) μπατ νερού. Η αναλογία περιφέρειας και διαμέτρου στα υποδεικνυόμενα σχήματα (30 και 10 πήχεις) δεν φαίνεται μαθηματικά ακριβής (με διάμετρο 10 πήχεις, η περιφέρεια είναι 31 2/5 ή 31.416 πήχεις· με περιφέρεια 30 πήχεις, η διάμετρος 4 πήχεις/31 πήχεις) διαμάχη μεταξύ βιβλικών αρχαιολόγων. Αλλά είναι σαφές ότι οι ιεροί συγγραφείς δεν μπορούσαν να περιπλέξουν την ομιλία τους με κλάσματα και υπέδειξαν μόνο ακέραιους αριθμούς. Είναι επίσης πιθανό η διάμετρος και η περιφέρεια να ορίζονται στο κείμενο ανεξάρτητα η μία από την άλλη, επειδή σε διαφορετικά σημεία του σκάφους άλλαξε η περιφέρειά του. Ανάλογα με αυτό εξηγούν (για παράδειγμα, Lightfoot, Met. Philaret) άνισος ορισμός της χωρητικότητας της "χάλκινης θάλασσας" - 2000 μπατ (σύμφωνα με το βιβλίο των Βασιλέων) ή 3000 μπατ (σύμφωνα με το 2 Χρονικών 4:5): η τελευταία ημερομηνία θα μπορούσε να υποδεικνύει την πλήρη χωρητικότητα της θάλασσας του χαλκού μέχρι το χείλος, και η πρώτη - πόσο ήταν συνήθως γεμάτη. Το σχήμα της πισίνας δεν ήταν κυλινδρικό, όπως πίστευαν ορισμένοι, αλλά είχε σχήμα κούπας ανθισμένου κρίνου (στ. 26), και, επιπλέον, είχε μια κυρτή μέση - σαν ποτήρι. Σύμφωνα με τον Ιώσηπο (Ιουδαίοι Αρχαίοι VIII, 3, 5) και τον Μακαριστό Θεοδώρητο (ερώτηση 24), η χάλκινη θάλασσα είχε την εμφάνιση ημισφαιρίου (ήμισφαίριον). Κάτω από τις άκρες της χάλκινης θάλασσας, φτιάχνονταν δύο σειρές μπάλες σαν κολοκίνια με το ίδιο χυτό, 10 μπάλες ανά πήχη (σύμφωνα με (Β' Χρονικών 4:3), αυτά τα ανάγλυφα παρίσταναν βόδια). Η πισίνα στηριζόταν από 12 κολοσσιαίες εικόνες από χάλκινα βόδια, το πίσω μέρος των οποίων ήταν στραμμένο προς το κέντρο και τα κεφάλια των βοδιών, τρία μαζί, έβλεπαν και τις τέσσερις βασικές κατευθύνσεις. το ύψος των μορφών των βοδιών ήταν πιθανώς ίσο με το φυσικό ύψος αυτών των ζώων. Ως προς το νόημά τους, αυτές οι εικόνες θα μπορούσαν να μοιάζουν με βόδια που κάποτε μετέφεραν τη σκηνή του ναού στην έρημο, και γενικά ήταν κατάλληλες στην αυλή του ναού, αντιπροσωπεύοντας το κύριο υλικό θυσίας για τον βωμό των ολοκαυτωμάτων που στέκεται κοντά του (A. A. Olesnitsky, σελ. 326), λιγότερο από όλα είχαν σχέση με την λατρεία των ειδωλολατρικών αντικειμένων. Αρχαίοι VIII, 7, 5). Ο σκοπός της χάλκινης θάλασσας είναι να χρησιμεύσει ως λεκάνη για τους ιερείς (Β' Χρονικών 4:6). Σύμφωνα με το μύθο, οι ιερείς χρησιμοποιούσαν θαλασσινό νερό από κάτω, χρησιμοποιώντας βρύσες ή τρύπες - είτε στα στόματα των βοδιών, είτε στον ίδιο τον τοίχο της πισίνας, μεταξύ ομάδων βοδιών (A. A. Olesnitsky, σελ. 327–328). Κάτι παρόμοιο με τη χάλκινη θάλασσα αντιπροσωπεύει το ομοιογενές φοινικικό σκάφος «Amatho Sea», που ανακαλύφθηκε στην Κύπρο και βρίσκεται από το 1866 στο Μουσείο του Λούβρου. 1 Βασιλέων 7:27. Και έφτιαξε δέκα χάλκινες βάσεις. Το μήκος κάθε βάσης είναι τέσσερις πήχεις, το πλάτος είναι τέσσερις πήχεις και το ύψος είναι τρεις πήχεις. 1 Βασιλέων 7:28. Και εδώ είναι η δομή των κερκίδων: έχουν τοίχους, τοίχους ανάμεσα στις γωνιακές πλάκες. 1 Βασιλέων 7:29. Στους τοίχους μεταξύ των πλατειών απεικονίζονταν λιοντάρια, βόδια και χερουβείμ. επίσης στις πλατείες, και πάνω και κάτω τα λιοντάρια και τα βόδια απλώνουν στεφάνια. Α' Βασιλέων 7:30. Κάθε βάση έχει τέσσερις χάλκινους τροχούς και χάλκινους άξονες. Στις τέσσερις γωνίες υπάρχουν προεξοχές σαν ώμοι, χυτευμένες προεξοχές στο κάτω μέρος, κάτω από το μπολ, δίπλα σε κάθε στεφάνι. 1 Βασιλέων 7:31. Το άνοιγμα από το εσωτερικό στεφάνι μέχρι την κορυφή είναι ένας πήχης. Η τρύπα του είναι στρογγυλή, όπως το πόδι των στύλων, ενάμισι πήχεις, και στην τρύπα της υπάρχει ένα άγαλμα. αλλά τα πλαϊνά τοιχώματα είναι τετράγωνα, όχι στρογγυλά. 1 Βασιλέων 7:32. Υπήρχαν τέσσερις τροχοί κάτω από τους τοίχους και οι άξονες των τροχών σε βάσεις. Το ύψος κάθε τροχού είναι ενάμισι πήχεις. 1 Βασιλέων 7:33. Η δομή των τροχών είναι ίδια με τη δομή των τροχών σε ένα άρμα. Οι άξονές τους, και τα χείλη τους, και οι ακτίνες τους και οι πλήμνες τους, ήταν όλα χυτά. 1 Βασιλέων 7:34. Τέσσερις γλωττίδες σε τέσσερις γωνίες κάθε βάσης. οι προεξοχές του εξείχαν από τη βάση. 1 Βασιλέων 7:35. Και στην κορυφή της βάσης υπάρχει μια στρογγυλή ανύψωση ύψους μισού πήχει. και στην κορυφή της βάσης οι λαβές και τα τοιχώματά της είναι από την ίδια μάζα. 1 Βασιλέων 7:36. Και σμίλεψε στις σανίδες των λαβών του και στους τοίχους του χερουβείμ, λιοντάρια και φοίνικες, όσο του επέτρεπε ο χώρος, και απλώνοντας στεφάνια τριγύρω. 1 Βασιλέων 7:37. Έφτιαξε λοιπόν δέκα βάσεις: όλες έχουν ένα casting, ένα μέτρο, έναν τύπο. 1 Βασιλέων 7:38. Και έφτιαξε δέκα χάλκινους αυλούς: κάθε λεκάνη χωρούσε σαράντα μπατ, κάθε λεκάνη είχε μήκος τέσσερις πήχεις, κάθε λεκάνη βρισκόταν σε μία από τις δέκα βάσεις. 1 Βασιλέων 7:39. Και τοποθέτησε τις κερκίδες - πέντε στη δεξιά πλευρά του ναού και πέντε στην αριστερή πλευρά του ναού, και τοποθέτησε τη θάλασσα στη δεξιά πλευρά του ναού, στην ανατολή-νότια πλευρά. Όπως η χάλκινη θάλασσα χρησίμευε για το πλύσιμο των ιερέων, έτσι και για το πλύσιμο των τμημάτων της θυσίας πριν καούν στο θυσιαστήριο (πρβλ. Λευ. 1:9· Ιεζ. 40:38), ειδικά σκεύη με αριθμό 10, «lavers» (Εβρ. kiyorot, στίχος 38· 2 Chron. χρησιμοποιείται. Τα τελευταία περιγράφονται σε αυτή την ενότητα του 1 Βασιλέων με τη μεγαλύτερη λεπτομέρεια, πιθανώς λόγω της καινοτομίας και της χάρης της κατασκευής αυτού του τρίτου έργου τέχνης του Χιράμ (μετά τους 2 κίονες και τη θάλασσα από ορείχαλκο). Κάθε βάση ήταν ένα τετράγωνο κιβώτιο, μήκους και πλάτους 4 πήχεις και βάθους ή ύψους 3 πήχεις (εδ. 27). τα πλαϊνά τοιχώματα αυτών των κιβωτίων αποτελούνταν από πλάκες με επικαλύψεις (εβρ. shelabbim, Vulg. Juncturae) στις γωνίες (στ. 28). Στους τοίχους υπάρχουν σκαλισμένες εικόνες λιονταριών, βοδιών (ίσως η ιδέα της παγκόσμιας ειρήνης στη Βασιλεία του Θεού και στο βασίλειο της φύσης, όπως στο Ησαΐας 11:6–9) και φοίνικες, και από κάτω δεσίματα στεφάνων ή στολίδια από ανθισμένα λουλούδια (εδ. 29). Στο επάνω μέρος του συρταριού υπήρχε μια συσκευή υποδοχής και τοποθέτησης της λεκάνης, κυρτή στη μέση και ονομαζόμενη κορώνα ή κιονόκρανο, ύψους 1/2 πήχει (v. 35) και 1,5 πήχεις σε διάμετρο (εδ. 30–31). Για να προσδώσουν σταθερότητα σε κάθε κιονόκρανο, στην επάνω γωνία του κιβωτίου προσαρμόστηκαν προεξοχές σε σχήμα ώμου (εβρ. ketefot), που εκτείνονταν από τους τέσσερις γωνιακούς στύλους του κιβωτίου, περιγράφοντας ένα ελαφρύ τόξο και κυκλώνοντας τον νιπτήρα στις τέσσερις πλευρές ως στηρίγματα. Στο κάτω μέρος κάθε κουτιού της βάσης υπήρχαν κατασκευασμένοι άξονες και πάνω τους τροχοί συμβατικής σχεδίασης (με ακτίνες, πλήμνες κ.λπ.), διαμέτρου 1,5 πήχεις και το ύψος των τροχών δεν πρέπει να κρύβει τα τοιχώματα του κιβωτίου (εδ. 30, 32–34). Το καπάκι, οι τοίχοι και τα στηρίγματα των κιβωτίων καλύφθηκαν με σκαλίσματα (στ. 36). Οι νιπτήρες που βρίσκονταν σε αυτές τις βάσεις περιγράφονται συνοπτικά: είχαν σχήμα λεκάνης με ακτινοβόλο πάνω μέρος, σαν καζάνι (πρβλ. Έξοδος 30:18). Η διάμετρος κάθε λεκάνης είναι 4 πήχεις, και το βάθος είναι 1 πήχος (εδ. 38). Ο πολύπλοκος και κινητός σχεδιασμός των νιπτηρίων είχε σκοπό να διευκολύνει το γέμισμα τους με νερό και στη συνέχεια το άδειασμα τους. Στην πρώτη περίπτωση, τυλίχτηκαν σε μια μεγαλύτερη δεξαμενή - τη Θάλασσα του Χαλκού. Στη δεύτερη, όταν το νερό ήταν κορεσμένο με αίμα, οι λεκάνες μεταφέρθηκαν σε ειδικό σωλήνα αίματος στο βωμό. Αυτοί οι νιπτήρες αρμάτων ήταν τόσο βαρείς που η μετακίνησή τους απαιτούσε τις συνδυασμένες προσπάθειες πολλών ανθρώπων. απαιτούσαν προσεκτική φροντίδα του εαυτού τους, γιατί, στεκόμενοι συνεχώς στο ύπαιθρο, συχνά έπλεναν από τη βροχή και υπέστησαν ζημιές (A. A. Olesnitsky, σελ. 329, 332, πρβλ. Keil, Biblical Archaeology, Russian translation, part I, σελ. 161–162). Α' Βασιλέων 7:40. Και ο Χιράμ έφτιαξε λαβίδες και κουπιά και κύπελλα. Και ο Χιράμ τελείωσε όλο το έργο που είχε κάνει ο βασιλιάς Σολομών για τον ναό του Κυρίου: 1 Βασιλέων 7:41. δύο στύλους και δύο ζώνες στεφάνων, που βρίσκονται στην κορυφή των στύλων, και δύο δίχτυα για να καλύπτουν τις δύο ζώνες στεφάνων, που βρίσκονται στην κορυφή των στύλων. 1 Βασιλέων 7:42. και τετρακόσια ρόδια σε δύο πλέγματα. δύο σειρές ροδιών για κάθε δίχτυ, για να καλύπτουν τα δύο χείλη των κορώνων που βρίσκονται στις κολόνες. 1 Βασιλέων 7:43. και δέκα βάσεις και δέκα λαβίδες σε κερκίδες. 1 Βασιλέων 7:44. μια θάλασσα και δώδεκα βόδια κάτω από τη θάλασσα. Α' Βασιλέων 7:45. και λεκάνες, και σπάτουλες, και μπολ. Όλα τα πράγματα που έφτιαξε ο Χιράμ για τον βασιλιά Σολομώντα για τον ναό του Κυρίου ήταν από γυαλισμένο χαλκό. 1 Βασιλέων 7:46. Ο βασιλιάς τα έχυσε σε αργιλώδες έδαφος κοντά στον Ιορδάνη, ανάμεσα στη Σοκώθ και τον Τζαρτάν. 1 Βασιλέων 7:47. Και ο Σολομών τα έβαλε όλα αυτά στη θέση τους. Λόγω της εξαιρετικής αφθονίας τους, το βάρος του χαλκού δεν προσδιορίζεται. 1 Βασιλέων 7:48. Και ο Σολομών έφτιαξε όλα όσα είναι στο ναό του Κυρίου: το χρυσό θυσιαστήριο και το χρυσό τραπέζι πάνω στο οποίο είναι το ψωμί της εμφάνισης. 1 Βασιλέων 7:49. Και τα λυχνάρια - πέντε στη δεξιά πλευρά και πέντε στην αριστερή πλευρά, μπροστά από το πίσω διαμέρισμα του ναού, κατασκευασμένα από καθαρό χρυσό, και λουλούδια, και λυχνάρια, και λαβίδες από χρυσό. 1 Βασιλέων 7:50. και πιάτα, και μαχαίρια, και κύπελλα, και δίσκοι, και θυμιατήρια από καθαρό χρυσό, και μεντεσέδες για τις πόρτες του εσωτερικού ναού στα Άγια των Αγίων και για τις πόρτες του ναού από χρυσό. Από τα δευτερεύοντα αγγεία και άλλα αντικείμενα ναϊκών σκευών που κατασκεύασε ο Χιράμ, το βιβλικό κείμενο (στ. 40, 45, 50) ονομάζει: α) χάλκινες λεκάνες, τεφροδόχους, σπάτουλες, κύπελλα και β) χρυσές λαβίδες, πιάτα, μαχαίρια, δίσκους, θυμιατήρια. Η ραβινική παράδοση προσθέτει εδώ μια συσκευή για θυσίες με τη μορφή λίθινων στύλων στη βόρεια πλευρά του βωμού για την προκαταρκτική διάταξη και διαλογή μεμονωμένων μερών του κρέατος της θυσίας. 1 Βασιλέων 7:51. Έτσι ολοκληρώθηκε όλο το έργο που έκανε ο βασιλιάς Σολομών για τον ναό του Κυρίου. Και ο Σολομών έφερε αυτό που αφιέρωσε ο Δαβίδ ο πατέρας του. Έδωσε το ασήμι και το χρυσάφι και τα πράγματα στα θησαυροφυλάκια του ναού του Κυρίου. Μια τελευταία σημείωση για την κατασκευή και τη διακόσμηση του ναού από τον Σολομώντα. Ακριβώς όπως ο Σολομών χρησιμοποίησε τους θησαυρούς που συνέλεξε ο Δαβίδ για να χτίσει το ναό, ο Σολομών τοποθέτησε μέρος αυτών των θησαυρών στους θησαυρούς του ναού, που ήταν χτισμένοι στα περίφημα πλαϊνά παραρτήματα του ναού (Α' Βασιλέων 6:5). «Ο συγγραφέας ονόμασε ιερά πράγματα αφιερωμένα στον Θεό και λάφυρα πολέμου φερμένα από μάχες» (Μακαριστός Θεόδωρος, ερώτηση 25). Νυμφεύομαι. ( 2 Σαμουήλ 8:7–12· 1 Χρονικών 18:7–11 ). Αργότερα ο Ιουδαϊσμός προσπάθησε να παρουσιάσει τον Χιράμ ως καθαρό Εβραίο. Έτσι, ο Ιώσηπος (Ιουδαίοι Αρχαίοι VII, 3; 4) λέει ότι «ο πατέρας του Χιράμ ήταν ο Ουρίας, Ισραηλίτης στην καταγωγή». Ίσως αυτό οφειλόταν σε μια μάταιη επιθυμία να αποδοθεί το αξιόλογο έργο στο ναό σε ένα άτομο καθαρά εβραϊκής καταγωγής και όχι σε έναν ξένο, αν και σύμφωνα με τη Βίβλο, το Hiram ή το Hiram-Abia ήταν μόνο το μισό. Νυμφεύομαι. W. Nowack. Εβρ. Archaologie, Vatik. sp. Π., 5–32 Μπορεί να σας ενδιαφέρει: