Глава 5

Приготування Соломона до побудови храму. 3Цар.5:1. І послав Хірам, цар Тирський, слуг своїх до Соломона, коли почув, що його помазали в царя на місце його батька. бо Хірам був другом Давида на все життя. (Євр. 15). Хірам (2Пар.2:2), або Хурам (як в євро.), У І. Флавія Ἐιρωμος, фінікійськ. Ахіром, за вістками Дія і Менандра - у І. Флавія (Іудейські Давн. VIII, 2, 6; прот. Апіона I, 17, 18), був син царя Абібаала, царював 34 роки (969-936 рр.. до Р. X. ) І помер на своєму 53-му Вал. ( 2Пар.2:3 ), як і ( 3Цар.5:1 ), прямо висловлює, що Хірам, після вступу Соломона на престол послав вітальне посольство до нього і потім допомагав йому в його будівельних роботах, тотожний з Хірамом - сучасником царя Давида, теж допомагав останньому2. 1Пар.14: 1). Але за (3Цар.9:10–13), порівн. (3Цар.6:1), сучасний Соломонові Хірам був живий ще, принаймні, в 24-му році царювання Соломона; отже, одночасно з Давидом Хірам міг правити не більше 10 років (34-24). Однак згадані споруди Давида за допомогою Хірама описуються на початку, а не наприкінці історії царювання Давида (2Цар.5:9–11). У пояснення цього вважають, що священний письменник 2-ї книги Царств у разі тримався систематичного, а чи не хронологічного порядку у описі подій царювання Давида. Інше пояснення (Клерика та інших.) вважає дружнього Давиду царя іншою особою, ніж друг Соломона, – Авиваалом, батьком Хирама. Але це пояснення явно суперечить (3Цар.5:1–2; 2Пар.2:3). Тир, поряд із Сидоном колишній найважливішим містом Фінікії, у пророка Єзекіїля ( Єз.26:4,14 ) представляється містом, що стоїть на голій скелі, чому відповідає і єврейська назва Тира цор (спорідненість цур - скеля). 3Цар.5:2. І послав Соломон до Хіраму сказати: 3Цар.5:3. ти знаєш, що Давид, батько мій, не міг збудувати дім імені Господа Бога свого через війну з навколишніми народами, аж поки Господь не підкорив їх під стопи ніг його; 3Цар.5:4. Нині ж Господь Бог мій дарував мені спокій звідусіль: немає супротивника і немає більше перепон; 3Цар.5:5. І ось я маю намір побудувати дім імені Господа, Бога мого, як сказав Господь батькові моєму Давидові, кажучи: Син твій, якого Я посаджу замість тебе на троні твоєму, він збудує дім імені Мого. 3Цар.5:6. тож накажи нарубати мені кедрів з Лівану; і ось, раби мої будуть разом із рабами твоїми, і я даватиму тобі плату за рабів твоїх, яку ти призначиш; бо ти знаєш, що ми не маємо людей, які вміли б рубати дерева так, як Сидоняни. У посланні у відповідь Хіраму Соломон представляє їм справу побудови храму виконанням плану і приготувань Давида ( 2Цар.7:8–13 ; 1Пар.22:7–11 ), вказує потребу для споруд у фінікійських робітників, особливо мешканців міста Сидона (Евр. 8). дерева кедрового (ст. 6), кипарисового (ст. 8) і всякого роду майстрів з обробки дерева та металу (пор. 3Цар.7:13–14; 2Пар.2:6–7). 3Цар.5:7. Коли почув Хірам Соломонові слова, дуже зрадів і сказав: Благословенний нині Господь, Який дав Давидові сина мудрого для управління цим численним народом! 3Цар.5:8. І послав Хірам до Соломона сказати: я вислухав те, за що ти посилав до мене, і виконаю все бажання твоє про дерева кедрові та дерева кипарисові; Слова благословення, що вкладаються священним письменником у вуста Хірама, – «благословенний Єгова» (за ( 2Пар.2:12 ): «благословенний Єгова, Бог Ізраїлів» ) не доводять того, ніби Хірам був прозелітом юдейства, як вважали старі тлумачі цього. на вислов Соломона віри в Єгову. 3Цар.5:9. раби мої звезуть їх з Лівану до моря, і я плотами доставлю їх морем до місця, яке ти призначиш мені, і там складу їх, і ти візьмеш; але й ти зроби моє бажання, щоб доставляти хліб для мого дому. По ( 2Пар.2:16 ), стройове дерево, нарубане фінікійськими робітниками, сплавлялося в плотах до приморського міста Яффе або Йоппії (в коліні Дановому) ( Нав.19:46 ), і звідси приймали та доставляли до Єрусалиму робітники Солом. 3Цар.5:11. А Соломон давав Хірамові двадцять тисяч корів пшениці на продовольство дому його та двадцять корів оливкової вибитої олії: стільки давав Соломон Хіраму щороку. Щорічно, у весь час будівельних робіт, Соломон зобов'язувався доставляти до двору Хірама 20 000 корів, (близько 30 000 чвертей) пшениці і стільки ж кращої оливкової олії («вибитої», евр. котить, порівн. (Вих.27:20,29:4). через розколювання недозрілих оливкових ягід). По (2Пар.2: 11) та І. Флав. Іудейські Стародавні. VIII, 2, 8 між Соломоном і Хірамом було укладено формений контракт, копії якого зберігалися і в Єрусалимі, і в Тирі. 3Цар.5:13. І обклав цар Соломон за провину весь Ізраїль; обов'язок же складався в тридцяти тисячах чоловік. 3Цар.5:14. І посилав їх до Лівану, по десять тисяч на місяць, поперемінно; Місяць вони були на Лівані, а два місяці в домі своєму. А адонірам керував над ними. Для виконання робіт Соломону довелося обкласти постійною податною роботою і природних ізраїльтян (дуже тяжких цим: (3Цар.12:4)): 30 000 ізраїльтян щорічно в три зміни працювали на Лівані разом з фінікійцями. 3Цар.5:15. Ще в Соломона було сімдесят тисяч носять тяжкість і вісімдесят тисяч каменярів у горах, 3Цар.5:16. крім трьох тисяч трьохсот начальників, поставлених Соломоном над роботою для нагляду за народом, що робив роботу. Ще більш тяжку, вже чисто тяглу, службу поклав Соломон на хананеян – «прибульців» герим, ( 2Пар.2:17 ; порівн. Нав.16:10 ; Суд.1:27 ), працювали беззмінно: 80 000 їх висікали і обтісували камені в 00 на місце побудови. Така величезна кількість робочих рук вимагалося через відсутність у давнину різного роду машин (ще більше робочих було, напр., при побудові відомих єгипетських пірамід). Число приставників, поставлених над робітниками, неоднаково визначається в 3 книзі Царств і в 2 Параліпоменон, але загальна цифра їх виходить однакова: (3 Цар.5: 16) - 3 300 чол. і по (3Цар.9: 23) - 550 чол.; по (2Пар.2:18) - 3600, по (2Пар.8:10) - 250 чол.; у тому й іншому випадку загальна сума наглядачів та сама: 3850. 3Цар.5:17. І наказав цар привозити каміння велике, каміння дороге, на основу дому, каміння оброблене. 3Цар.5:18. А їхні працівники Соломонові та працівники Хірамові та Гівлитяни обтесували, і готували дерева та каміння для будівлі будинку [три роки]. Каміння не привозилося з Лівану, а висікалося в самому Ханаані; камені оброблені - євр. абне газить. термін газит - технічний, що означає своєрідну давньоєврейську обробку каменів, звану «обробкою випусками»: на всіх краях лицьового фасу каменю проходив стрічкоподібний бордюр або випуск, так що середнє поле каменя дещо височіло над своїми краями і для спостерігача здалеку здавалося як би вставленим у рамку, і кожен камінь так відстані можна було перерахувати (пор. Мк.13: 1) все каміння (Проф. Олесницький, Свята Земля, Київ, 1875, т. I, с. 15-16. Його ж. Старозавітний храм в Єрусалимі Спб. 1889, 565-566). "Гівлитяни" - жителі фінікійського міста Гевал, грец. Γυβλος, поблизу древ. Сідона, тепер між Тріполі та Бейрутом; в (Єз.27:9) жителі його є суднобудівниками, а тут каменотесці. Надбавка в тексті LXX та слов'яно-російському у ст. 18: «три роки» висловлює правильну думку, що підготовчі роботи Соломон виробляв 3 перші роки свого царювання, і вже в 4-й рік (3Цар.6: 1; 2Пар.3: 2) приступив до закладання будівлі (пор. блаженний Феодорит, пит. 22). Ці підготовчі роботи складалися, за І. Флавієм, між іншим, у сплануванні призначеної для храму гори Моріа ( 2Пар.3:1 ) за допомогою величезних кам'яних брил із землею, а також навмисне побудованої стіни біля підошви пагорба (Іудейські Дав. XV, 11, 3). Вам може бути цікаво: