ORTHODOX HOUSE
⛪ Të gjitha Kishat
Hyr
🎧Muzikë live ☾
☦ Sot e diel, 1 nëntor / 19 tetor (stili i vjetër) 🍽 Pa agjërim kalendari gregorian ⇄
Jomercenarët dhe mrekullibërësit Kozmai dhe Damiani · Shën Theodota, Nëna e Kozmait dhe Damianit

Глава 5

Përkthim automatik nga origjinali · Shfaq origjinalin
Përgatitjet e Solomonit për të ndërtuar kishën. 1 Mbretërve 5:1. Hirami, mbret i Tiros, dërgoi shërbëtorët e tij te Salomonit, kur mësoi që ai ishte vajosur mbret në vend të atit të tij; sepse Hirami ishte miku i Davidit gjatë gjithë jetës së tij. (Hebr. 15). Hiram (2 Kronikave 2:2), ose Khuram (si në hebraisht), në Josephus Ἐιρωμος, fenikas. Akhir, sipas lajmeve të Diy dhe Menander - nga I. Flavius ​​(Të lashtët hebrenj VIII, 2, 6; Kryeprifti Apion I, 17, 18), ishte djali i mbretit Abibaal, mbretëroi për 34 vjet (969-936 p.e.s.) dhe vdiq në vitin e 53-të para Krishtit, në vitin e kaluar në fronin e tij. (2 Kronikave 2:3), si dhe (1 Mbretërve 5:1), drejtpërsëdrejti thotë se Hirami, i cili me ardhjen e Solomonit në fron i dërgoi atij një ambasadë urimi dhe më pas e ndihmoi në punën e tij ndërtimore, është identik me Hiramin, një bashkëkohës i Davidit, i cili gjithashtu e ndihmoi këtë të fundit në ndërtimin e mbretit mbretëror (Chronipalace 5:11; Samuel 1; 14:1). Por sipas (1 Mbretërve 9:10–13), krh. (1 Mbretërve 6:1), Hirami bashkëkohor i Solomonit ishte ende gjallë të paktën në vitin e 24-të të mbretërimit të Solomonit; prandaj, në të njëjtën kohë me Davidin, Hirami mund të sundonte jo më shumë se 10 vjet (34–24). Megjithatë, ndërtesat e përmendura të Davidit me ndihmën e Hiramit përshkruhen në fillim dhe jo në fund të historisë së mbretërimit të Davidit (2 Sam. 5:9-11). Në shpjegimin e kësaj, besohet se shkrimtari i shenjtë i librit të 2-të të Samuelit në këtë rast i është përmbajtur një renditje sistematike dhe jo kronologjike në përshkrimin e ngjarjeve të mbretërimit të Davidit. Një shpjegim tjetër (Kleriku dhe të tjerët) e konsideron mbretin miqësor me Davidin si një person të ndryshëm nga miku i Solomonit - Abibal, babai i Hiramit. Por ky shpjegim kundërshton qartësisht (1 Mbretërve 5:1–2; 2 Kronikave 2:3). Tiri, së bashku me Sidonin, i cili ishte qyteti më i rëndësishëm i Fenikisë, përfaqësohet nga profeti Ezekiel (Ezekieli 26:4,14) si një qytet që qëndron mbi një shkëmb të zhveshur, i cili korrespondon me emrin hebraik Tire tsor (lidhur me tsur - shkëmb). 1 Mbretërve 5:2. Dhe Solomoni dërgoi gjithashtu te Hirami duke i thënë: 1 Mbretërve 5:3. Ju e dini që Davidi, ati im, nuk mundi të ndërtonte një shtëpi në emër të Zotit, Perëndisë të tij, për shkak të luftërave me kombet përreth, derisa Zoti i nënshtroi nën tabanin e këmbëve të tij; 1 Mbretërve 5:4. tani Zoti, Perëndia im, më ka dhënë paqe nga kudo; nuk ka më armik dhe nuk ka më pengesa; 1 Mbretërve 5:5. dhe ja, unë kam ndërmend të ndërtoj një shtëpi në emër të Zotit, Perëndisë tim, ashtu siç i tha Zoti Davidit, atit tim, duke i thënë: "Djali yt, të cilin do ta vë në vend tënd në fronin tënd, ai do të ndërtojë një shtëpi në emrin tim"; 1 Mbretërve 5:6. Prandaj urdhëro që të më presin kedrat e Libanit; dhe ja, shërbëtorët e mi do të jenë bashkë me shërbëtorët e tu dhe unë do të të jap pagën për shërbëtorët e tu, çfarëdo që të caktosh; sepse ju e dini se ne nuk kemi njerëz që dinë të presin pemë si Sidonët. Në një letër përgjigjeje drejtuar Hiramit, Solomoni paraqet punën që po ndërmerr për të ndërtuar kishën duke përmbushur planin dhe përgatitjet e Davidit (2 Samuelit 7:8-13; 1 Kronikave 22:7-11), tregon nevojën për ndërtim te punëtorët fenikas, veçanërisht banorët e qytetit të Sidonit (hebraisht cidom - Onwood-1s, pranë Libanit) dhe8. (v. 6), selvi (v. 8) dhe të gjitha llojet e zejtarëve të drurit dhe metalit (krh. 1 Mbretërve 7:13–14; 2 Kronikave 2:6–7). 1 Mbretërve 5:7. Kur Hirami dëgjoi fjalët e Salomonit, u gëzua shumë dhe tha: I bekuar është Zoti sot, që i dha Davidit një djalë të urtë për të sunduar këtë popull të shumtë! 1 Mbretërve 5:8. Hirami i dërgoi Salomonit t'i thotë: "Dëgjova atë për të cilën më dërgove dhe do të plotësoj të gjitha dëshirat e tua për kedrat dhe selvitë". Fjalët e bekimit të vëna nga shkrimtari i shenjtë në gojën e Hiramit - "i bekuar është Zoti" (sipas (2 Kronikave 2:12): "I bekuar është Zoti, Perëndia i Izraelit") nuk vërtetojnë se Hirami ishte një prozelit i judaizmit, siç besonin interpretuesit e vjetër: historia nuk e njeh këtë përgjigje të thjeshtë të besimit të Hiramit, dhe fjalët e bekuara të Hiramit. në Jehovain. 1 Mbretërve 5:9. Shërbëtorët e mi do t'i çojnë nga Libani në det dhe unë do t'i dorëzoj me gomone në det në vendin që ti më ke caktuar; aty do t'i shtrij dhe ti do t'i marrësh; por ma plotëson edhe dëshirën për të dhënë bukë për shtëpinë time. Sipas (2 Kronikave 2:16), druri, i copëtuar nga punëtorët fenikas, u lundrua me gomone në qytetin bregdetar të Jaffës ose Jopës (në fisin e Danit) (Jozueu 19:46), dhe prej këtu punëtorët e Solomonit e morën dhe e dorëzuan në Jerusalem. 1 Mbretërve 5:11. Salomoni i dha Hiramit njëzet mijë lopë grurë për të ushqyer shtëpinë e tij dhe njëzet mijë lopë vaj ulliri; kjo është ajo që Salomoni i jepte Hiramit çdo vit. Çdo vit, gjatë gjithë punës së ndërtimit, Solomoni mori përsipër t'i dorëzonte oborrit të Hiramit 20.000 lopë, (rreth 30.000 të katërtat) grurë dhe të njëjtën sasi të vajit të ullirit më të mirë ("të rrahur", rrotullat hebraike, krh. manaferrat). Sipas (2 Kronikave 2:11) dhe I. Flav. Hebrenjtë e lashtë VIII, 2, 8, u lidh një kontratë formale midis Solomonit dhe Hiramit, kopjet e së cilës ruheshin si në Jerusalem ashtu edhe në Tiro. 1 Mbretërve 5:13. Mbreti Salomon vendosi taksa mbi tërë Izraelin; detyra përbëhej nga tridhjetë mijë njerëz. 1 Mbretërve 5:14. Dhe i dërgoi në Liban, dhjetë mijë në muaj, me radhë; Ata qëndruan në Liban për një muaj dhe në shtëpinë e tyre për dy muaj. Adonirami ishte në krye të tyre. Për të kryer punën, Solomonit iu desh të vendoste taksa të vazhdueshme mbi izraelitët natyrorë (të cilët ishin shumë të rënduar nga kjo: (1 Mbretërve 12:4)): 30.000 izraelitë punonin çdo vit në tre turne në Liban së bashku me fenikasit. 1 Mbretërve 5:15. Solomoni kishte gjithashtu shtatëdhjetë mijë bartës të rëndë dhe tetëdhjetë mijë gurgdhendësi në male, 1 Mbretërve 5:16. përveç tre mijë e treqind kapitenëve që Salomoni caktoi për të mbikëqyrur punën e njerëzve që kryenin punën. Solomoni i besoi një shërbim edhe më të vështirë, tashmë thjesht të rëndë, "të huajve" kananitë Gerimit (2 Kronikave 2:17; krh. Jos. 16:10; Gjyqtarët 1:27), të cilët punuan vazhdimisht: 80.000 prej tyre lanë dhe lanë gurë, 70 materiale ndërtimi00 në male. Një numër i tillë i madh punëtorësh kërkohej për shkak të mungesës së të gjitha llojeve të makinave në kohët e lashta (një numër edhe më i madh punëtorësh ishin, për shembull, gjatë ndërtimit të piramidave të famshme egjiptiane). Numri i mbikëqyrësve të vendosur mbi punëtorët përcaktohet ndryshe në librin e tretë të Mbretërve dhe në 2 Kronikave, por shifra e tyre e përgjithshme është e njëjtë: sipas (1 Mbretërve 5:16) - 3300 njerëz. dhe sipas (1 Mbretërve 9:23) – 550 njerëz; sipas (2 Kronikave 2:18) – 3600, sipas (2 Kronikave 8:10) – 250 persona; në të dyja rastet shuma totale e rojeve është e njëjtë: 3850. 1 Mbretërve 5:17. Dhe mbreti urdhëroi të sillnin gurë të mëdhenj, gurë të shtrenjtë, për themelin e shtëpisë, gurë të veshur. 1 Mbretërve 5:18. Kështu punëtorët e Salomonit, ata të Hiramit dhe të Gilitëve i lanë dhe përgatitën dru dhe gurë për ndërtimin e kishës [për tre vjet]. Gurët nuk janë sjellë nga Libani, por janë gdhendur në vetë Kanaan; gurë të veshur – Hebr. abne gazit. termi gazit është një term teknik që do të thotë një dekorim i veçantë hebraik i gurëve, i quajtur "skafim me gërvishtje": në të gjitha skajet e faqes së përparme të gurit kishte një kufi ose gërvishtje në formë shiriti, kështu që fusha e mesme e gurit ngrihej disi mbi skajet e tij dhe një vëzhguesi nga larg dukej sikur ishte futur në një kornizë në mënyrë të përgjithshme në çdo gur numëruar në një distancë të konsiderueshme (krh. Marku 13:1 ) të gjithë gurët (Prof. Olesnitsky, Toka e Shenjtë, Kiev, 1875, vëll. I, f. 15–16. E njëjta gjë. Kisha i Dhiatës së Vjetër në Jerusalem Shën Petersburg. 1889, 565–566). "Givlitians" - banorë të qytetit fenikas të Ebalit, grek. Γυβλος, afër antik. Sidoni, tani midis Tripolit dhe Bejrutit; në (Ezek.27:9) banorët e saj janë ndërtues anijesh dhe këtu gurgdhendës. Rritje në tekstin LXX dhe sllavo-rusisht në Art. 18: "tre vjet" shpreh idenë e saktë se Solomoni e kreu punën përgatitore gjatë 3 viteve të para të mbretërimit të tij dhe tashmë në vitin e 4-të (1 Mbretërve 6:1; 2 Kronikave 3:2) ai filloi të hedhë themelet e ndërtesës (krh. Theodoreti i Bekuar, pyetja 22). Këto punë përgatitore konsistonin, sipas I. Flavius, ndër të tjera, në planifikimin e malit Moriah të destinuar për kishën (2 Kronikave 3:1) me ndihmën e blloqeve të mëdha guri me dhe, si dhe një muri të ndërtuar qëllimisht në rrëzë të kodrës (Hebrenjtë e vjetër XV, 11, 3). Ju mund të jeni të interesuar në:
🔑Hyr 📖Libri i lutjeve 🕊Lutje drejtpërdrejt 📨Dërgo lajm 👥Miqtë 💬Grupet ⛪Famullia ime 🕯Kisha virtuale 🙏Lutje me marrëveshje 🗓Kalendari ☦Jetët e shenjtorëve ✏️Katekizëm 📚Biblioteka 🌍Panorama e botës ortodokse 🎧Muzikë live ⚖Kanonet 📜Shkrimi i Shenjtë 🧭Harta e Ortodoksisë ✅Provo veten 🔔Njoftime ➕Abonimet e mia 🛍Dyqani 💬Mbështetje