Глава 5

Соломоновите подготовки за изградба на храмот. 1 Цареви 5:1. И Тирскиот цар Хирам ги испрати своите слуги кај Соломон, кога чу дека е помазан за цар на местото на својот татко; зашто Хирам му беше пријател на Давид цел живот. (Евр. 15). Хирам (2. Летописи 2:2), или Курам (како на хебрејски), во Јосиф Флајс Ἐιρωμος, феникиски. Ахир, според веста за Диј и Менандер - од И. Флавиј (еврејски антички VIII, 2, 6; протоереј Апион I, 17, 18), бил син на кралот Абибаал, владеел 34 години (969-936 п.н.е.) и умрел во 53-тата година од животот, префрлајќи се во неговиот престол Бал. (2. Летописи 2:3), како и (1. Царевите 5:1), директно наведува дека Хирам, кој по доаѓањето на Соломон на престолот му испратил амбасада за честитки и потоа му помогнал во неговите градежни работи, е идентичен со Хирам, современик на Давид, кој исто така му помогнал на вториот во изградбата на кралското семејство (Chronipalace 5:11; 14:1). Но, според (1. Царевите 9:10–13), сп. (1. Царевите 6:1), современиот на Соломон Хирам сè уште бил жив барем во 24-та година од владеењето на Соломон; затоа, истовремено со Давид, Хирам можел да владее не повеќе од 10 години (34–24). Меѓутоа, споменатите градби на Давид со помош на Хирам се опишани на почетокот, а не на крајот на историјата на Давидовото владеење (2. Сам. 5:9-11). Во објаснувањето на ова, се верува дека светиот писател на Втората книга на Самуил во овој случај се придржувал кон систематски, а не хронолошки редослед во опишувањето на настаните од владеењето на Давид. Друго објаснување (Клерик и други) смета дека кралот пријателски настроен кон Давид е поинаква личност од пријателот на Соломон - Абибал, таткото на Хирам. Но, ова објаснување јасно е во спротивност (1. Царевите 5:1–2; 2. Летописи 2:3). Тир, заедно со Сидон, кој бил најважниот град на Феникија, е претставен од пророкот Езекиел (Езекиел 26:4,14) како град кој стои на гола карпа, што одговара на хебрејското име Тир цор (поврзано со цур - карпа). 1 Цареви 5:2. И Соломон испрати и до Хирам, велејќи: 1 Цареви 5:3. Знаете дека Давид, мојот татко, не можеше да изгради дом за името на Господа, својот Бог, поради војните со околните народи, додека Господ не ги покори под стапалата на неговите нозе; 1 Цареви 5:4. сега Господ, мојот Бог, ми даде мир од секаде: нема непријател и нема повеќе пречки; 1 Цареви 5:5. и ете, имам намера да изградам куќа за името на Господа, мојот Бог, како што му рече Господ на татко ми Давид, велејќи: „Твојот син, кого ќе го поставам наместо тебе на твојот престол, тој ќе изгради куќа за Моето име“; 1 Цареви 5:6. Затоа нареди да ми се сечат кедри од Либан; и ете, моите слуги ќе бидат заедно со твоите слуги, и ќе ти дадам плата за твоите слуги, што и да одредиш; зашто знаете дека немаме луѓе кои знаат да сечат дрвја како Сидонците. Во писмото за одговор до Хирам, Соломон ја претставува работата што ја презема за изградба на храмот со исполнување на планот и подготовките на Давид (2. Самоил 7:8-13; 1. Летописи 22:7-11), укажува на потребата од градба кај феникиските работници, особено жителите на градот Сидон (хебрејски цидом - цедарски 7, близу Либан,8). (ст. 6), чемпрес (ст. 8) и секакви занаетчии од дрво и метал (сп. 1. Царевите 7:13–14; 2. Летописи 2:6–7). 1 Цареви 5:7. Кога ги слушнал зборовите на Соломон, Хирам многу се израдувал и рекол: Благословен е Господ денес, Кој му даде на Давид мудар син да владее со овој многубројен народ! 1 Цареви 5:8. И Хирам му испрати на Соломон, велејќи му: „Го послушав за што ми испрати, и ќе ја исполнам сета твоја желба за кедрови дрвја и чемпреси; Зборовите на благослов, ставени од светиот писател во устата на Хирам - „благословен е Јехова“ (според (2. Летописи 2:12): „благословен е Јехова, Богот на Израел“) не докажуваат дека Хирам бил прозелит на јудаизмот, како што верувале старите толкувачи: историјата не го знае тоа верата на Хирам и зборовите на Хирам. во Јехова. 1 Цареви 5:9. Моите слуги ќе ги доведат од Либан до морето, и ќе ги предадам на сплавови по море до местото што ми го одредите, и таму ќе ги положам, а вие ќе ги земете; но ја исполнуваш и мојата желба да ми достави леб за мојата куќа. Според (2. Летописи 2:16), дрвото, исечено од феникиските работници, било пловено во сплавови до приморскиот град Јафа или Јопа (во племето Дан) (Исус Навин 19:46), а оттука работниците на Соломон го примиле и го предале во Ерусалим. 1 Цареви 5:11. А Соломон му даде на Хирам дваесет илјади крави пченица за да ја храни неговата куќа, и дваесет илјади крави маслиново масло: еве што Соломон му даваше на Хирам секоја година. Секоја година, во текот на целата градежна работа, Соломон се обврзал да му предаде на дворот на Хирам 20.000 крави, (околу 30.000 четвртини) пченица и исто толку најдобро маслиново масло („претепано“, хебрејски ролни, сп. бобинки). Според (2. Летописи 2:11) и I. Флав. Еврејски Антици VIII, 2, 8, бил склучен формален договор помеѓу Соломон и Хирам, чии копии се чувале и во Ерусалим и во Тир. 1 Цареви 5:13. И цар Соломон наложи даноци на сиот Израел; должноста се состоела од триесет илјади луѓе. 1 Цареви 5:14. И ги испраќаше во Либан, по десет илјади месечно, наизменично; Во Либан беа еден месец, а во својот дом два месеци. Адонирам беше надлежен над нив. За да ја изврши работата, Соломон морал да им наметнува постојани даноци на природните Израелци (кои биле многу оптоварени со ова: (1. Царевите 12:4)): 30.000 Израелци годишно работеле во три смени во Либан заедно со Феничаните. 1 Цареви 5:15. Соломон имаше и седумдесет илјади тешки носители и осумдесет илјади каменорезци по планините, 1 Цареви 5:16. освен три илјади и триста капетани, кои Соломон ги назначи да ги надгледуваат луѓето што ја извршуваа работата. Соломон му доверил уште потешка, сега чисто напорна, услуга на ханаанските „вонземјани“ Герим (2. Летописи 2:17; сп. Још. 16:10; Судии 1:27), кои работеле непрекинато: 80.000 од нив резеле и резеле камења, 70 градежен материјал и доставувале до планините. Таков огромен број работници се барал поради отсуството на секакви машини во античко време (уште поголем број работници имало, на пример, при изградбата на познатите египетски пирамиди). Бројот на надгледниците поставени над работниците е различно определен во 3-та книга на Царевите и во 2 Летописи, но нивната вкупна бројка е иста: според (1. Царевите 5:16) - 3.300 луѓе. а според (1. Цар. 9:23) – 550 луѓе; според (2. Летописи 2:18) – 3.600, според (2. Летописи 8:10) – 250 луѓе; и во двата случаи вкупната сума на стражарите е иста: 3850. 1 Цареви 5:17. И царот нареди да донесат големи камења, скапи камења, за темелите на куќата, облечени камења. 1 Цареви 5:18. Така Соломоновите работници и Хирамовите и Галијците ги издлабиле и подготвувале дрва и камења за изградбата на куќата [три години]. Камењата не биле донесени од Либан, туку биле издлабени во самиот Ханаан; облечени камења – Евр. абне газит. терминот газит е технички термин што значи чудна хебрејска декорација на камења, наречена „работа со издигнувања“: на сите рабови на предната страна на каменот имаше раб или ливче како лента, така што средното поле на каменот се издигна малку над неговите рабови и на набљудувачот од далечина му се чинеше како да е вметната во рамката, а секој од каменот може да биде толку вметнат во рамката, а секој од каменот може да биде толку вметнат во рамката. ги изброил на значително растојание (сп. Марко 13:1 ) сите камења (проф. Олесницки, Света земја, Киев, 1875, том. I, стр. 15–16. Неговиот ист. Стариот Заветен храм во Ерусалим, Санкт Петербург. 1889, 565–566). „Гивлитјани“ - жители на феникискиот град Ебал, грчки. Γυβλος, во близина на антички. Сидон, сега меѓу Триполи и Бејрут; во (Езек.27:9) неговите жители се бродоградители, а овде каменорезери. Зголемување на текстот LXX и словенско-рускиот во чл. 18: „три години“ ја изразува точната идеја дека Соломон ја извршил подготвителната работа во првите 3 години од неговото владеење, а веќе во 4-та година (1. Царевите 6:1; 2. Летописи 3:2) почнал да ги поставува темелите на зградата (сп. Блажен Теодорит, прашање 22). Овие подготвителни работи се состоеле, според И. Флавиј, меѓу другото, во планирањето на планината Морија наменета за храмот (2. Летописи 3:1) со помош на огромни камени блокови со земја, како и намерно изграден ѕид во подножјето на ридот (Еврејски стари XV, 11, 3). Можеби ќе ве интересира: