Глава 5

Los preparativos de Salomón para construir la iglesia. 1 Reyes 5:1. Y Hiram rey de Tiro envió sus siervos a Salomón, cuando oyó que había sido ungido rey en lugar de su padre; porque Hiram fue amigo de David toda su vida. (Hebreos 15). Hiram (2 Crónicas 2:2), o Khuram (como en hebreo), en Josefo Ἐιρωμος, fenicio. Akhir, según las noticias de Diy y Menandro, de I. Flavio (antiguos judíos VIII, 2, 6; Arcipreste Apión I, 17, 18), era hijo del rey Abibaal, reinó durante 34 años (969-936 a. C.) y murió a los 53 años de su vida, transfiriendo el trono a su hijo Baleazar. (2 Crónicas 2:3), así como (1 Reyes 5:1), afirma directamente que Hiram, quien tras el ascenso de Salomón al trono le envió una embajada de felicitación y luego lo ayudó en su trabajo de construcción, es idéntico a Hiram, un contemporáneo de David, quien también ayudó a este último en la construcción del palacio real (2 Samuel 5:11; 1 Crónicas 14:1). Pero según (1 Reyes 9:10-13), cf. (1 Reyes 6:1), Hiram, contemporáneo de Salomón, todavía estaba vivo al menos en el año 24 del reinado de Salomón; por lo tanto, al mismo tiempo que David, Hiram no pudo gobernar por más de 10 años (34-24). Sin embargo, las construcciones mencionadas de David con la ayuda de Hiram se describen al principio, y no al final, de la historia del reinado de David (2 Sam. 5:9-11). Para explicar esto, se cree que el escritor sagrado del segundo libro de Samuel en este caso se adhirió a un orden sistemático, más que cronológico, al describir los acontecimientos del reinado de David. Otra explicación (el clérigo y otros) considera que el rey amigo de David es una persona diferente al amigo de Salomón: Abibal, el padre de Hiram. Pero esta explicación contradice claramente (1 Reyes 5:1-2; 2 Crónicas 2:3). Tiro, junto con Sidón, que era la ciudad más importante de Fenicia, es representada por el profeta Ezequiel (Ezequiel 26:4,14) como una ciudad levantada sobre una roca desnuda, lo que corresponde al nombre hebreo Tiro tsor (relacionado con tsur - roca). 1 Reyes 5:2. Y Salomón también envió a decir a Hiram: 1 Reyes 5:3. Sabéis que David, mi padre, no pudo edificar casa al nombre de Jehová su Dios a causa de las guerras con las naciones vecinas, hasta que Jehová las sometió bajo las plantas de sus pies; 1 Reyes 5:4. ahora el Señor mi Dios me ha concedido paz en todas partes: ya no hay enemigo ni obstáculos; 1 Reyes 5:5. y he aquí, pienso edificar una casa al nombre de Jehová mi Dios, como dijo Jehová a mi padre David, diciendo: “Tu hijo, a quien pondré en tu trono en lugar tuyo, él edificará una casa a mi nombre”; 1 Reyes 5:6. Ordenad, pues, que me corten cedros del Líbano; y he aquí, mis siervos estarán junto con tus siervos, y yo te daré el salario por tus siervos, lo que tú designes; porque sabéis que no tenemos pueblo que sepa talar árboles como los sidonios. En una carta de respuesta a Hiram, Salomón presenta el trabajo que está emprendiendo para construir la iglesia cumpliendo el plan y los preparativos de David (2 Samuel 7:8-13; 1 Crónicas 22:7-11), indica la necesidad de la construcción con trabajadores fenicios, especialmente residentes de la ciudad de Sidón (hebreo cidom - cerca del Líbano, onomástico. 871) y pide madera de cedro (v. 6), ciprés (v. 8) y todo tipos de artesanos de madera y metal (cf. 1 Reyes 7:13–14; 2 Crónicas 2:6–7). 1 Reyes 5:7. Cuando Hiram escuchó las palabras de Salomón, se alegró mucho y dijo: ¡Bendito sea hoy el Señor, que dio a David un hijo sabio para gobernar a este pueblo tan numeroso! 1 Reyes 5:8. Y Hiram envió a Salomón diciendo: He escuchado lo que me enviaste a pedir, y cumpliré todo tu deseo de cedros y cipreses; Las palabras de bendición puestas por el escritor sagrado en boca de Hiram: “bendito sea Jehová” (según (2 Crónicas 2:12): “bendito sea Jehová, el Dios de Israel”) no prueban que Hiram fuera un prosélito del judaísmo, como creían los antiguos intérpretes: la historia no lo sabe, y las palabras de la bendición de Hiram representan una respuesta simple a la expresión de fe de Salomón en Jehová. 1 Reyes 5:9. mis siervos los traerán del Líbano al mar, y yo los entregaré en balsas por mar al lugar que me asigneis, y allí los depositaré, y vosotros los tomaréis; pero tú también cumples mi deseo de entregar pan para mi casa. Según (2 Crónicas 2:16), la madera, cortada por trabajadores fenicios, era llevada en balsas hasta la ciudad costera de Jaffa o Jope (en la tribu de Dan) (Josué 19:46), y desde aquí los trabajadores de Salomón la recibían y la entregaban a Jerusalén. 1 Reyes 5:11. Y Salomón le dio a Hiram veinte mil vacas de trigo para alimentar su casa, y veinte mil vacas de aceite de oliva: esto es lo que Salomón le daba a Hiram cada año. Cada año, durante toda la obra de construcción, Salomón se comprometió a entregar a la corte de Hiram 20.000 vacas (unas 30.000 quarters) de trigo y la misma cantidad del mejor aceite de oliva (“golpeado”, panecillos hebreos, cf. (Éxodo 27:20.29:40), es decir, obtenido no prensando, sino pinchando las bayas de aceituna verdes). Según (2 Crónicas 2:11) y I. Flav. Antiguos judíos VIII, 2, 8, se concluyó un contrato formal entre Salomón e Hiram, del cual se conservaron copias tanto en Jerusalén como en Tiro. 1 Reyes 5:13. Y el rey Salomón impuso impuestos a todo Israel; el servicio estaba formado por treinta mil personas. 1 Reyes 5:14. Y los envió al Líbano, diez mil por mes, alternativamente; Estuvieron en el Líbano un mes y dos meses en su casa. Adoniram estaba a cargo de ellos. Para realizar la obra, Salomón tuvo que imponer impuestos constantes a los israelitas naturales (que estaban muy agobiados por esto: (1 Reyes 12:4)): 30.000 israelíes trabajaban anualmente en tres turnos en el Líbano junto con los fenicios. 1 Reyes 5:15. Tenía también Salomón setenta mil cargadores y ochenta mil canteros en las montañas, 1 Reyes 5:16. además de tres mil trescientos capitanes que fueron nombrados por Salomón sobre la obra para supervisar al pueblo que hacía la obra. Salomón confió un servicio aún más difícil, ahora puramente oneroso, a los “extranjeros” cananeos Gerim (2 Crónicas 2:17; cf. Josué 16:10; Jueces 1:27), quienes trabajaron continuamente: 80.000 de ellos tallaban y labraban piedras en las montañas, y 70.000 entregaban material de construcción al sitio de construcción. Se necesitaba una cantidad tan grande de trabajadores debido a la ausencia de todo tipo de máquinas en la antigüedad (se necesitaba una cantidad aún mayor de trabajadores, por ejemplo, durante la construcción de las famosas pirámides egipcias). El número de supervisores asignados a los trabajadores se determina de manera diferente en el tercer libro de los Reyes y en 2 de Crónicas, pero su cifra general es la misma: según (1 Reyes 5:16) - 3.300 personas. y según (1 Reyes 9:23) – 550 personas; según (2 Crónicas 2:18) – 3,600, según (2 Crónicas 8:10) – 250 personas; en ambos casos el monto total de las guardias es el mismo: 3850. 1 Reyes 5:17. Y el rey ordenó traer piedras grandes, piedras caras, para los cimientos de la casa, piedras labradas. 1 Reyes 5:18. Así los trabajadores de Salomón, los trabajadores de Hiram y los gilitas los tallaron, y prepararon madera y piedras para la construcción de la casa [durante tres años]. Las piedras no fueron traídas del Líbano, sino que fueron talladas en la propia Canaán; piedras labradas – Heb. abne gazit. El término gazit es un término técnico que significa una peculiar decoración hebrea de piedras, llamada “borde con salidas”: en todos los bordes de la cara frontal de la piedra había un borde o salida en forma de cinta, de modo que el campo medio de la piedra se elevaba un poco por encima de sus bordes y para un observador desde lejos parecía como si estuviera insertado en un marco, y cada piedra destacaba tan prominentemente en el fondo general de la pared que se podían contar a una distancia considerable (cf. Marcos 13:1). (Prof. Olesnitsky, Tierra Santa, Kiev, 1875, vol. I, págs. 15-16. Suyo. Iglesia del Antiguo Testamento en Jerusalén, San Petersburgo. 1889, 565-566). "Givlitians" - habitantes de la ciudad fenicia de Ebal, griega. Γυβλος, casi antiguo. Sidón, ahora entre Trípoli y Beirut; en (Ezequiel 27:9) sus habitantes son constructores de barcos, y aquí son canteros. Incremento en el texto de la LXX y del eslavo-ruso en el art. 18: “tres años” expresa la idea correcta de que Salomón realizó los trabajos preparatorios durante los primeros 3 años de su reinado, y ya en el cuarto año (1 Reyes 6:1; 2 Crónicas 3:2) comenzó a poner los cimientos del edificio (cf. Beato Teodoreto, pregunta 22). Estos trabajos preparatorios consistieron, según I. Flavio, entre otras cosas, en planificar el monte Moriah destinado a la iglesia (2 Crónicas 3:1) con la ayuda de enormes bloques de piedra con tierra, así como un muro deliberadamente construido al pie de la colina (Antiguos judíos XV, 11, 3). Quizás te interese: