Глава 5

Подготовката на Соломон за построяването на храма. 3 Царе 5:1. И Хирам, царят на Тир, изпрати слугите си при Соломон, когато чу, че той бил помазан за цар на мястото на баща си; защото Хирам беше приятел на Давид през целия му живот. (Евр. 15). Хирам (2 Летописи 2:2), или Хурам (както на иврит), при Йосиф Флавий Ἐιρωμος, финикийски. Ахир, според новините на Дий и Менандър - от I. Флавий (Еврейски древни VIII, 2, 6; архиерей Апион I, 17, 18), е син на цар Абибаал, царува 34 години (969-936 г. пр. н. е.) и умира на 53-та година от живота си, прехвърляйки трона на сина си Балеазар. (2 Летописи 2:3), както и (3 Царе 5:1), директно заявява, че Хирам, който при възкачването на Соломон на трона изпрати поздравително пратеничество до него и след това му помогна в строителната му работа, е идентичен с Хирам, съвременник на Давид, който също помогна на последния при построяването на царския дворец (2 Царе 5:11; 1). Летописи 14:1). Но според (3 Царе 9:10-13), вж. (3 Царе 6:1), съвременникът на Соломон Хирам е все още жив поне през 24-тата година от царуването на Соломон; следователно, по същото време като Давид, Хирам може да управлява не повече от 10 години (34–24). Но споменатите постройки на Давид с помощта на Хирам са описани в началото, а не в края на историята на Давидовото царуване (2 Царе 5:9-11). Като обяснение на това се смята, че свещеният писател на 2-ра книга на Самуил в този случай се е придържал към систематичен, а не към хронологичен ред при описване на събитията от царуването на Давид. Друго обяснение (Клирик и други) смята, че царят, приятелски настроен към Давид, е различен човек от приятеля на Соломон - Абибал, бащата на Хирам. Но това обяснение явно противоречи (3 Царе 5:1-2; 2 Летописи 2:3). Тир, заедно със Сидон, който е бил най-важният град на Финикия, е представен от пророк Езекиил (Езекиил 26:4,14) като град, стоящ върху гола скала, което съответства на еврейското име Тир цор (свързано с цур - скала). 3 Царе 5:2. И Соломон изпрати до Хирам да кажат: 3 Царе 5:3. Вие знаете, че баща ми Давид не можа да построи дом за името на Господа своя Бог поради войни с околните народи, докато Господ не ги покори под стъпалата на нозете Си; 3 Царе 5:4. сега Господ, Бог мой, ми даде мир отвсякъде: няма враг и няма вече препятствия; 3 Царе 5:5. и ето, възнамерявам да построя дом за името на Господа моя Бог, както Господ каза на баща ми Давид, казвайки: „Твоят син, когото ще поставя вместо теб на твоя престол, той ще построи дом за Моето име“; 3 Царе 5:6. Затова заповядай да ми отсекат кедри от Ливан; и ето, моите слуги ще бъдат заедно с твоите слуги и ще ти дам заплатата за твоите слуги, каквото решиш; защото знаете, че нямаме хора, които да знаят как да секат дървета като сидонците. В отговорно писмо до Хирам Соломон представя работата, която предприема, за да построи храма, като изпълни плана и приготовленията на Давид (2 Царе 7:8-13; 1 Летописи 22:7-11), посочва необходимостта от строителство от финикийски работници, особено жители на град Сидон (еврейски cidom - близо до Ливан, Ономастика. 871) и иска кедрово дърво (ст. 6), кипарис (ст. 8) и всички видове майстори на дърво и метал (вж. 3 Царе 7:13–14; 2 Летописи 2:6–7). 3 Царе 5:7. Когато Хирам чу думите на Соломон, много се зарадва и каза: Благословен е днес Господ, Който даде на Давид мъдър син да управлява този многоброен народ! 3 Царе 5:8. И Хирам изпрати до Соломон да кажат: Послушах това, за което ми изпрати, и ще изпълня цялото ти желание за кедрови дървета и кипариси; Думите на благословията, вложени от свещения писател в устата на Хирам - „благословен е Йехова“ (според (2 Летописи 2:12): „благословен е Йехова, Богът на Израил“) не доказват, че Хирам е бил прозелит на юдаизма, както смятат старите тълкуватели: историята не знае това и думите на благословията на Хирам представляват прост отговор на израза на вярата на Соломон в Йехова. 3 Царе 5:9. слугите ми ще ги докарат от Ливан до морето и ще ги доставя на салове по море до мястото, което ми определиш, и там ще ги сложа, и ти ще ги вземеш; но ти изпълняваш и желанието ми да доставяш хляб за къщата ми. Според (2 Летописи 2:16), дървеният материал, насечен от финикийски работници, е плавал на салове до крайбрежния град Яфа или Йопия (в племето на Дан) (Исус Навиев 19:46), а оттук работниците на Соломон го получават и доставят в Йерусалим. 3 Царе 5:11. И Соломон даде на Хирам двадесет хиляди крави жито, за да храни дома му, и двадесет хиляди крави зехтин; това е, което Соломон даваше на Хирам всяка година. Всяка година, по време на цялата строителна работа, Соломон се задължава да доставя на двора на Хирам 20 000 крави (около 30 000 квартала) пшеница и същото количество най-добър зехтин („бит“, еврейски рулца, срв. (Изход 27:20,29:40), т.е. получен не чрез пресоване, а чрез набождане на незрели маслини горски плодове). Според (2 Летописи 2:11) и I. Flav. Еврейски древни VIII, 2, 8, е сключен официален договор между Соломон и Хирам, чиито копия се съхраняват както в Йерусалим, така и в Тир. 3 Царе 5:13. И цар Соломон наложи данъци на целия Израил; задължението се състоеше от тридесет хиляди души. 3 Царе 5:14. И той ги изпрати в Ливан, десет хиляди на месец, последователно; Те бяха един месец в Ливан, а два месеца в дома си. Адонирам ги управляваше. За да извърши работата, Соломон трябваше да наложи постоянни данъци върху естествените израилтяни (които бяха много обременени от това: (3 Царе 12:4)): 30 000 израелци годишно работеха на три смени в Ливан заедно с финикийците. 3 Царе 5:15. Соломон също имаше седемдесет хиляди тежконосци и осемдесет хиляди каменоделци в планините, 3 Царе 5:16. освен три хиляди и триста началници, които бяха определени от Соломон над работата, за да надзирават хората, които вършеха работата. Соломон повери още по-трудна, сега чисто обременителна служба на ханаанските „извънземни“ Герим (2 Летописи 2:17; срв. Исус Навин 16:10; Съдии 1:27), които работеха непрекъснато: 80 000 от тях дялаха и дялаха камъни в планините, а 70 000 доставяха строителен материал на строителната площадка. Такъв огромен брой работници е бил необходим поради липсата на всякакви машини в древността (още по-голям брой работници са били например по време на строителството на известните египетски пирамиди). Броят на надзирателите, поставени над работниците, е определен по различен начин в 3-та книга на Царете и във 2 Летописи, но общата им цифра е една и съща: според (3 Царе 5:16) - 3300 души. и според (3 Царе 9:23) – 550 души; според (2 Летописи 2:18) – 3600, според (2 Летописи 8:10) – 250 души; и в двата случая общият брой на охраната е еднакъв: 3850. 3 Царе 5:17. И царят заповяда да донесат големи камъни, скъпи камъни, за основата на къщата, обработени камъни. 3 Царе 5:18. И така, работниците на Соломон и работниците на Хирам и галимците ги дялаха и приготвяха дърво и камъни за построяването на къщата [за три години]. Камъните не са донесени от Ливан, а са изсечени в самия Ханаан; обработени камъни – евр. абне газит. терминът газит е технически термин, означаващ особена еврейска украса от камъни, наречена „кантиране с издания“: по всички ръбове на предната страна на камъка имаше лентообразна граница или издаване, така че средното поле на камъка се издигаше малко над ръбовете му и на наблюдател от разстояние изглеждаше като вмъкнат в рамка и всеки камък се открояваше толкова ясно на общия фон на стената, че можеше да бъде преброил на значително разстояние (вж. Марк 13:1) всички камъни (проф. Олесницки, Света земя, Киев, 1875, том I, стр. 15–16. Неговото същото. Старозаветният храм в Йерусалим, Санкт Петербург. 1889, 565–566). „Гивлитийци” – жители на финикийския град Евал, гръц. Γυβλος, близо до антич. Сидон, сега между Триполи и Бейрут; в (Езек.27:9) жителите му са корабостроители, а тук са каменоделци. Увеличение в текста LXX и славяно-руски в чл. 18: „три години“ изразява правилната идея, че Соломон е извършил подготвителната работа през първите 3 години от царуването си и още през 4-та година (3 Царе 6:1; 2 Летописи 3:2) той е започнал да полага основите на сградата (вж. Блажени Теодорит, въпрос 22). Тези подготвителни работи се състоят, според I. Flavius, наред с други неща, в планирането на планината Мория, предназначена за храма (2 Летописи 3:1) с помощта на огромни каменни блокове с пръст, както и съзнателно изградена стена в подножието на хълма (еврейски древни XV, 11, 3). Може да се интересувате от: