Глава 10

1–13. Відвідування цариці Савської. 14–25. Багатство Соломона, розкіш та пишнота його двору та слава у царів землі. 26–29. Кіннота Соломонова. 3Цар.10:1. Цариця Савська, почувши про славу Соломона в Господнє ім'я, прийшла випробувати його загадками. Місцем проживання і царювання цариці Савської (євр. Шеба) зазвичай вважається Щаслива Аравія (Бут.10: 7; 1Пар.1: 9). За І. Флавієм (Іудейські Дав. VIII, 6, 5), навпаки, вона жила і царювала в Ефіопії; думка І. Флав. повторюють Євсевій – Ієронім (Onomast 807) та блаженний Феодорит (зап. 33). Але думка І. Флавія заснована на змішуванні племені Шеба (арабського) з племенем Себа - кушитським (Іс.43: 3; Пс.71: 10). У переказах мусульман збереглося ім'я цариці Савської - Бількіс (порівн. Коран, сура 27, 29, рус. перекл. проф. Г. Саблукова, Казань, 1877, с. 322). Мета відвідування цариці Савської визначається так: «прийшла випробувати його (Соломона) загадками»; змагання в дотепності досі звичайні в арабів, у яких мудреці одного племені шукають нагоди до змагання з мудрецями іншого дружнього племені (пор. Суд.14:12–19). Подібне змагання у вирішенні загадок, за І. Флавієм (Іудейські Давн. VIII, 5, 3), мало місце і у зносинах Соломона з Хірамом Тирським. В Євангелії, в словах Господа (Мф.12:42; Лк.11:31) метою приходу цариці Савської вказується бажання послухати мудрості Соломонової, як слабкого передображення Божественної мудрості вчення Господа, і в цьому відношенні вона є типом всіх язичників, крім Закону до тяжких (Блаженний Феодорит, пит. 33). 3Цар.10:2. І прийшла вона до Єрусалиму з дуже великим багатством: верблюди нав'ючені були пахощами і великою кількістю золота та коштовним камінням; І прийшла до Соломона, і розмовляла з ним про все, що було на серці. У числі подарунків, якими, за звичаями Сходу, цариця Савська свідчила Соломонові свою повагу (пор. Пс.71:10), згадані «пахощі» (євр. бесамім), ймовірно, бальзамова рослина: за І. Флавієм, від цариці Сих, і дає корінь опобальзаму (Іудейські Дав. VIII, 6, 6); рослина ця, безперечно, походить з Аравії (проф. Гуляєв, с. 232). «Прийшла до Соломона» – повторений вираз (пор. ст. 1), по рабинах, означає начебто шлюбний союз Соломона з царицею Савською. 3Цар.10:3. І пояснив їй Соломон усі слова її, і не було нічого незнайомого цареві, чого б він не пояснив їй. «Не було нічого незнайомого» – (з євр. сокровенного, неелам), слав.: «не бе слово зневажене» – буквальний переклад неточного грецька. вирази: οὐκ ἤν λόγος παρεωραμένος . 3Цар.10:4. І побачила цариця Савська всю мудрість Соломона та дім, який він збудував, 3Цар.10:5. і їжу за столом його, і оселю рабів його, і стрункість слуг його, і одежу їхню, і виночерпів його, і цілопалення його, які він приносив у храмі Господньому. І не могла вона більше втриматись Мудрість Соломона виявилася перед царицею Савською не в словах лише Соломона, а й у всіх установах, порядках та влаштуванні його двору. «І не могла вона більше втриматися», слав.: «поза собою бути», у LXX: ἐαυτῆς ἐγένετο, з євро: не стало в ній духу (Vulg.: non habebat ultra spiritum). 3Цар.10:6. І сказала цареві: Це те, що я чула в своїй землі про твої справи та про мудрість твою. 3Цар.10:7. але я не вірила словам, аж поки не прийшла, і не побачили мої очі: і ось, мені й наполовину не сказано; мудрості та багатства в тебе більше, ніж я чула. 3Цар.10:8. Блаженні люди твої і блаженні ці слуги твої, які завжди чекають перед тобою і чують мудрість твою! 3Цар.10:9. Нехай буде благословенний Господь, Бог твій, Який благоволив посадити тебе на престол Ізраїлів! Господь, по вічній любові Своїй до Ізраїля, поставив тебе царем, чинити суд та правду. 3Цар.10:10. І подарувала вона цареві сто двадцять талантів золота і безліч пахощів і дорогоцінне каміння; ніколи ще не приходило такої безлічі пахощів, яку подарувала цариця Савська цареві Соломонові. Визнаючи, що слава і мудрість Соломона перевершили чутки про нього, цариця вважає блаженними оточуючих Соломона (ст. 6–8). Замість «блаженні люди твої» (євро), слав. т. має (з грец.) «Блаженні дружини ( αἱ γυναῖκές) твоя»: LXX читали в євр. т. не anaschim, мужі, як у теперішньому масорі. т., a naschim, дружини; і таке читання (у зв'язку з наступним «блаженні ці слуги твої») заслуговує на перевагу перед євр. - Російська. ст. 9. З того, що цариця благословляє Єгову, не випливає ще, що вона стала прозеліткою, як і подібні слова Хірама (3Цар.5:7), всупереч думці рабинів, які вважали їх обома прозелітами юдейства. ст. 10 пор. 13. Подарунки цариці та Соломона один одному – звичайне на Сході вираз поваги та поваги (пор. Пс.71:10; Мф.2:11). 3Цар.10:11. І корабель Хірамів, що привозив золото з Офіру, привіз із Офіру безліч червоного дерева та дорогоцінного каміння. 3Цар.10:12. І зробив цар із цього червоного дерева перила для храму Господнього та для дому царського, і гуслі та псалтирі для співаків; ніколи не приходило стільки червоного дерева і не було бачено до цього дня. По асоціації з розповіддю про багаті подарунки цариці Савської (ст. 10) говориться знову (пор. 3Цар.9:28) про скарби, що привозяться флотом, що плавав до Офіру (пор. нижче ст. 22). Тут названо з дорогоцінним камінням ще дерево алмуггім – за звичайним розумінням, червоне сандальне або чорне ебеневе, що росте в Індії та Персії (Гезеніус, Thesaurus linguae hebr., p. 23; за І. Флав., Іудейські Дав. VIII, . З цього дорогого дерева Соломоном було зроблено «перила» або «поміст» (євр. місад), порівн. ( 2Пар.9:11 ) для храму і палацу (за деякими - дивани по стінах), а також музичні інструменти: гуслі (євр. кіннорот) і псалтирі (невалим), по LXX: νάβλας καὶ κινύρα , Vulg.: cit. гуслі». Обидва інструменти струнні (Пс.70:22,107:3,150:3): відмінність між ними полягала частково в неоднаковому пристрої резонансуючого ящика, частиною у способі гри (пор. блаженний Феодорит, зав. 34). 3Цар.10:14. У золоті, що приходило Соломонові щороку, вагою було шістсот шістдесят шість талантів золотих, 3Цар.10:15. Понад те, що отримували від рознощиків товару і від торгівлі купців, і від усіх царів Аравійських і від обласних начальників. Доходи Соломона: 666 талантів золота, на думку Кейля, дорівнювали 17 мільйонам талерів, на наші гроші – прибл. 20 млн. рублів. Талант – 3000 сиклів або 50 хв (Вих. 38:25). Спеціальний, звісно, щорічний дохід Соломона складали мита від торговців і купців, а також подати з підкорених царів «Аравійських» (євр. ereb, у LXX: τοῦ πέραν, слав.: "дивних"). 3Цар.10:16. І зробив цар Соломон двісті великих щитів із кованого золота, по шістсот шеклів пішло на кожен щит; 3Цар.10:17. і триста менших щитів із кованого золота, по три міни золота пішло на кожен щит; І поставив їх цар у домі з дерева Ліванського. 3Цар.10:18. І зробив цар великий престол із слонової кості, і обклав його чистим золотом; 3Цар.10:19. до престолу було шість щаблів; верх ззаду біля престолу був круглий, і були з обох боків біля місця сидіння локітники, і два лева стояли біля локітників; 3Цар.10:20. і ще дванадцять левів стояли там на шести щаблях по обидва боки. Подібного до цього не бувало в жодному царстві. 3Цар.10:21. І всі посуди на пиття в царя Соломона були золоті, і всі посуди в домі з Ліванського дерева були з чистого золота; із срібла нічого не було, бо срібло за днів Соломонових вважалося ні за що; З предметів розкоші у палаці Соломона о. письменник називає: а) двоякого роду золоті щити: великих розмірів щити, євр. цинна, по 600 сиклів кожен щит, покривав все тіло, і менший – євр. маген, по 3 міни (180 шеклів) або по 300 шеклів (2Пар.9:16), щити покладені були в будинок лісу Ліванського; військового значення вони, мабуть, не мали, а вживалися в парадних царських виходах (3Цар.14:28); б) трон зі слонової кістки (ст. 18-20); про влаштування його за поданням іудейської традиції див. примітку до (3Цар.7:7). 3Цар.10:22. бо цар був на морі Фарсиський корабель з кораблем Хірамовим; у три роки приходив Фарсиський корабель, що привозив золото і срібло, і слонову кістку, і мавп, і павичів. Фарсіс (євр. Таршиш), за загальноприйнятою майже думкою, є Фінікійська колонія в Іспанії (пор. Іс.23:10; Єр.10:9; Єз.38:13). Але вираз «корабель Фарсиський на морі» не означає корабля або флоту, що ходив у Фарсіс (як помилково в 2Пар.9:21,20:36–37). вираз це має загальний зміст: морський корабель, корабель далекого плавання, як тепер є епітети для пароплавів «гренландський» чи «ост-індський». І. Флавій, навпаки, бачив тут назву затоки Середземного моря при відомому Кілікійському місті Тарсі, батьківщині Апостола Павла: «У Соломона, – каже І. Флавій, – було безліч кораблів у так званому Тарсійському морі» (Іудейські Древн.VIII, 7, 2). Але про останнє нічого не відомо з біблійного тексту. У числі товарів, що привозяться флотом, названі мавпи (євр. кохим) і павичі (євр. тукім). І. Флавій вважав останнє слово назвою невільників, ефіопів. 3Цар.10:23. Цар Соломон перевершував усіх царів землі багатством та мудрістю. 3Цар.10:24. І всі царі на землі шукали бачити Соломона, щоб послухати мудрості його, яку вклав Бог у серце його. 3Цар.10:25. І вони підносили йому, кожен від себе, у дар: посуд срібний і посуд золотий, і одяг, і зброю, і пахощі, коней і мулів, щороку. 3Цар.10:26. І набрав Соломон колісниць та вершників; у нього було тисяча чотириста колісниць** і дванадцять тисяч вершників; І розмістив він їх по колісничних містах та за царя в Єрусалимі. Верх слави Соломона (пор. 2Пар.9: 22-34). Про колісниці та кінноту порівн. (3Цар.4:26,9:19; 2Пар.1:14–16). Неодноразове повторення про них має на увазі відзначити новизну їх для Ізраїлю і, можливо, протиріччя із законом про царя (Втор.17: 16). 3Цар.10:27. І зробив цар срібло в Єрусалимі рівноцінним з простим камінням, а кедри, за їхньою кількістю, зробив рівноцінними з сикоморами, що ростуть на низьких місцях. Образний та гіперболічний вираз для позначення розкоші придворного життя Соломона. Сікомора, євр. шикма , грец.: σικόμορος συκαμινος , слав.: «чорничні» - нижчий сорт смоковниці, дерево невисокого зросту (Іс. 9:10). 3Цар.10:28. А коней цареві Соломонові приводили з Єгипту та з Куви; царські купці купували їх із Куви за гроші. 3Цар.10:29. Колісниця з Єгипту одержувана та доставляна була за шістсот шеклів срібла, а кінь за сто п'ятдесят. Так само вони своїми руками доставляли все це царям Хеттейським і царям Арамейським. Купівля коней здійснювалася кордоні з Єгиптом. "З Куви", слав.: "Від Фекуя", LXX: ἐχ Θεκουε , Vulg.: de Coa. Відповідне єврейське слово мікве розуміється двояко: або як одне ціле слово мікве (множина, натовп) (пор. Бут.1:10; Вих.7:19; Лев.11:36), в даному випадку: «караван (купців)» або «табун (коней)»; або, згідно з перекладами LXX, Vulg. та ін, зазначене слово розкладається на два: мін-кве (Кує), причому останнє вважається ім'ям місцевості або провінції в Калікії або на кордоні Єгипту (Вінклер, Бретц, Кейль). Остання думка заслуговує на перевагу. У грецькому перекладі: сорок тисяч коней колісничних. Вам може бути цікаво: