Глава 10

1–13. Посета на кралицата на Шеба. 14–25. Богатството на Соломон, раскошот и раскошот на неговиот двор и славата на земните кралеви. 26–29. Соломоновата коњаница. 1 Цареви 10:1. Кралицата Сава, откако слушна за славата на Соломон во името Господово, дојде да го испита со гатанки. Местото на живеење и владеење на кралицата Саба (Евр. Шеба) обично се смета за Среќна Арабија (1. Мој. 10:7; 1. Лет. 1:9). Според I. Flavius ​​(Ewish Ancients VIII, 6, 5), напротив, таа живеела и царувала во Етиопија; мислење на I. Flav. Евсевиј - Јероним (Ономаст 807) и блажениот Теодорит (прашање 33) повторуваат. Но, мислењето на I. Јосиф Флајс се заснова на мешањето на племето Шеба (арапско) со племето Себа - Кушит (Иса.43:3; Пс.71:10). Во легендите за муслиманите е зачувано името на кралицата Шеба - Билќис (сп. Куран, сура 27, 29, руски превод од проф. Г. Саблуков, Казан, 1877, стр. 322). Целта на посетата на кралицата Саба е дефинирана на следниов начин: „таа дојде да го тестира (Соломон) со загатки“; Натпреварите во духовитост сè уште се вообичаени меѓу Арапите, меѓу кои мудреците од едно племе бараат можност да се натпреваруваат со мудреците од друго пријателско племе (сп. Судии 14:12–19). Сличен натпревар во решавање загатки, според И. Флавиј (Еврејски антички VIII, 5, 3), имало и во односите на Соломон со Хирам од Тир. Во Евангелието, според зборовите на Господ (Матеј 12:42; Лука 11:31), целта на доаѓањето на кралицата Саба укажува на желбата да се слуша мудроста на Соломон, како слаба претслика на Божествената мудрост на учењето Господово, и во тој поглед, таа е тип на сите поклонети кон Христос и свртени кон законите, поклонети кон законите. Него со самото дело (блажениот Теодорит, прашање 33). 1 Цареви 10:2. И дојде во Ерусалим со многу големо богатство: камилите беа натоварени со темјан и многу злато и скапоцени камења; и дојде кај Соломон и разговараше со него за сè што има во нејзиното срце. Меѓу подароците со кои, според обичаите на Истокот, кралицата Саба ја сведочела својата почит кон Соломон (сп. Пс. 71,10), се споменува и „темјан“ (хевр. besamim), веројатно растение балзам: според Јосиф, кралицата на Саба потекнува од кралицата Саба, која расте во коренот на Палестина, Ев. VIII, 6, 6); Ова растение несомнено доаѓа од Арабија (проф. Гулјаев, стр. 232). „Таа дојде кај Соломон“ - повторен израз (сп. т. 1), според рабините, наводно значи брак на Соломон со кралицата Саба. 1 Цареви 10:3. И Соломон ѝ ги објасни сите нејзини зборови, и немаше ништо непознато за царот што не ѝ го објасни. „Немаше ништо непознато“ - (од хебрејската тајна, нелам), познато: „ниту еден збор не е презрен“ - буквален превод на неточниот грчки јазик. изрази: οὐκ ἤν λόγος παρεωραμένος. 1 Цареви 10:4. И царицата Саба ја виде сета мудрост на Соломон и домот што тој го изгради, 1 Цареви 10:5. и храната на неговата трпеза, и домовите на неговите слуги, и редот на неговите слуги, и нивната облека, и неговите чувари, и неговите жртви паленици, што ги принесе во Господовиот храм. И таа повеќе не можеше да одолее Мудроста на Соломон беше откриена пред кралицата Саба не само во зборовите на Соломон, туку и во сите институции, наредби и структура на неговиот двор. „И не можеше повеќе да се држи“, глав.: „покрај себе“, во LXX: ἐαυτῆς ἐγένετο, од хебрејски: немаше дух во неа (Vulg.: non habebat ultra spiritum). 1 Цареви 10:6. и му рече на царот: „Вистина е дека во мојата земја слушнав за твоите дела и за твојата мудрост; 1 Цареви 10:7. но јас не им верував на зборовите додека не дојдов и не видов моите очи. Имаш повеќе мудрост и богатство отколку што слушнав. 1 Цареви 10:8. Блажен е твојот народ и блажени се овие твоите слуги, кои секогаш стојат пред тебе и ја слушаат твојата мудрост! 1 Цареви 10:9. Нека е благословен Господ, твојот Бог, Кој сакаше да те постави на престолот Израилев! Господ, од Неговата вечна љубов кон Израел, те постави за цар, да правиш правда и правда. 1 Цареви 10:10. Таа му даде на царот сто и дваесет таланти злато и многу мириси и скапоцени камења; Никогаш порано не дошло толку многу темјан како што кралицата од Саба му дала на цар Соломон. Признавајќи дека славата и мудроста на Соломон ја надминале неговата слава, кралицата ги смета оние околу Соломон за блажени (сл. 6–8). Наместо „благословен е твојот народ“ (од хебрејски), слава. т.е. има (од грчки) „блажени се твоите жени (αἱ γυναῖκές)“: LXX се чита на хебрејски. т.е не анашим, мажи, како во сегашниот Масор. т., нашим, сопруги; и таквото читање (во врска со следното „блажени се овие твои слуги“) заслужува предност пред Евр. - Руска уметност. 9. Од фактот дека кралицата го благословува Јехова, не произлегува дека таа станала прозелит, како сличните зборови на Хирам (1. Царевите 5:7), спротивно на мислењето на рабините, кои и двајцата ги сметале за прозелити на јудаизмот. чл. 10 сред. 13. Подароците од кралицата и Соломон еден кон друг се вообичаен израз на почит и почит на Исток (сп. Пс. 71:10; Мат. 2:11). 1 Цареви 10:11. А бродот на Хирамите, кој носеше злато од Офир, донесе од Офир големо изобилство махагони и скапоцени камења. 1 Цареви 10:12. Од ова, царот направи огради од црвено дрво за Господовиот храм и за царскиот дом, а харфа и псалтир за пејачите; Толку махагони никогаш не дошло и не е видено до ден-денес. Со поврзување со приказната за богатите дарови на кралицата Саба (ст. 10), повторно се вели (сп. 1. Царевите 9:28) за богатствата што ги донела флотата што пловела во Офир (сп. подолу т. 22). Овде дрвото со скапоцени камења се нарекува и алмугим - според вообичаеното разбирање, црвено сандалово дрво или црн абонос, расте во Индија и Персија (Gesenius, Thesaurus linguae hebr., стр. 23; според I. Flav., Judean Ancients VIII, 7, 1 - бор или ела). Од ова скапо дрво Соломон направил „ограда“ или „платформа“ (хевр. misad), сп. (2. Летописи 9:11) за храмот и палатата (според некои - софи на ѕидовите), како и музички инструменти: харфа (хебрејски кинорот) и псалтирија (невалим), според LXX: νάβλας καὶ κινύρα, вулг.: цитара лираска, словенска и славна. Двата инструменти се жичени (Пс. 70:22,107:3,150:3): разликата меѓу нив лежи делумно во различната структура на резонантната кутија, делумно во начинот на свирење (сп. Блажени Теодорит, прашање 34). 1 Цареви 10:14. Златото што му доаѓаше на Соломон секоја година тежеше шестотини шеесет и шест таланти злато, 1 Цареви 10:15. покрај она што се добиваше од продавачите на стоки и од трговијата со трговци и од сите кралеви на Арабија и од регионалните водачи. Приходот на Соломон: 666 таланти злато, според Кеил, изнесувале 17 милиони талери, со наши пари - прибл. 20 милиони рубли. Талент – 3000 шекели или 50 минути (2. Мој. 38:25). Посебниот годишен приход на Соломон, се разбира, се состоел од давачки од трговците и трговците, како и од даноците од освоените кралеви на „Арабија“ (хебре. ereb, на LXX: τοῦ πέραν, слав.: „чудно“). 1 Цареви 10:16. А цар Соломон направи двесте големи штитови од разбиено злато, по шестотини сикли за секој штит; 1 Цареви 10:17. и триста помали штитови од биено злато, по три мини злато за секој штит; а царот ги постави во куќа од либанско дрво. 1 Цареви 10:18. И царот направи голем престол од слонова коска и го обложи со чисто злато; 1 Цареви 10:19. имаше шест чекори до тронот; врвот зад престолот беше кружен, и имаше потпирачи за раце од двете страни на седиштето, а два лава стоеја на потпирачите за раце; 1 Цареви 10:20. и уште дванаесет лава стоеја таму на шест скалила од двете страни. Ова никогаш не се случило во ниту едно кралство. 1 Цареви 10:21. Сите садови за пиење на царот Соломон беа од злато, а сите садови на домот Либан беа од чисто злато; немаше ништо од сребро, бидејќи среброто во деновите на Соломон се сметаше за безвредно; Од луксузните предмети во Соломоновиот дворец, свети писателот именува: а) два вида златни штитови: големи штитови, Евр. Зина, по 600 шекели секој штит, го покриваше целото тело, а помалиот - Евр. маген, 3 мина (180 шекели) или 300 шекели (2. Летописи 9:16), штитовите биле ставени во куќата на либанската шума; тие очигледно немале воено значење, туку биле користени за церемонијални кралски излези (1. Царевите 14:28); б) престол од слонова коска (ст. 18–20); за неговата структура според еврејската традиција, видете ја белешката до (1. Царевите 7:7). 1 Цареви 10:22. зашто царот го имаше бродот Тарсис на море со бродот Хирам; На секои три години доаѓаше бродот Тарсис, кој носеше злато и сребро, и слонова коска, и мајмуни и пауни. Тарсис (хевр. Таршиш), според речиси општо прифатеното мислење, е феникиска колонија во Шпанија (сп. Ис.23:10; Ер.10:9; Езек.38:13). Но, изразот „брод на Тарсис на морето“ не значи брод или флота што отишла во Тарсис (како што е погрешно во (2. Лет. 9:21,20:36-37). овој израз има општо значење: морски брод, брод на долги растојанија, исто како што сега постојат епитети за парабродовите „Гренланд“ или „Источен Индијанец“. И. Но, ништо не се знае за второто од библискиот текст. Меѓу стоките што ги носи флотата се мајмуните (хевр. kofim) и пауни (хевр. tukkiim). И. Флавиј го сметал последниот збор за името на робовите, Етиопјаните. 1 Цареви 10:23. Царот Соломон ги надмина сите земни цареви по богатство и мудрост. 1 Цареви 10:24. И сите [кралеви] на земјата бараа да го видат Соломон за да ја слушаат неговата мудрост, што Бог му ја стави во срцето. 1 Цареви 10:25. И му носеа, секој од себе, подарок: сребрени садови и златни садови, и облека, и оружје, и темјан, коњи и мазги, секоја година. 1 Цареви 10:26. И Соломон собра коли и коњаници; имаше илјада четиристотини коли** и дванаесет илјади коњаници; и ги смести во градовите за коли и кај царот во Ерусалим. Висината на славата на Соломон (сп. 2. Летописи 9:22–34). За коли и коњаница сп. (1. Царевите 4:26,9:19; 2. Летописи 1:14–16). Повтореното нивно повторување има за цел да ја забележи нивната новина за Израел и, можеби, противречност со законот на царот (5. Мој. 17:16). 1 Цареви 10:27. И царот го направи среброто во Ерусалим еднакво по вредност со едноставни камења, а кедрите, поради нивното изобилство, ги изедначи по вредност со сикарите што растат на ниските места. Фигуративен и хиперболичен израз за означување на луксузот на дворскиот живот на Соломон. Сикамор, Евр. шикма, грчки: σικόμορος συκαμινος, словенски: „боровинка“ - најниска оценка на смоква, дрво со низок раст (Ис. 9,10). 1 Цареви 10:28. На цар Соломон му беа донесени коњи од Египет и од Кува; царските трговци ги купиле од Кува за пари. 1 Цареви 10:29. Колата од Египет беше примена и предадена за шестотини сикли сребро, а коњот за сто и педесет. На ист начин сето тоа со свои раце им го предале на хетејските и на арамејските цареви. Коњите се купени на границата со Египет. „Од Кува“, словенски: „од Фекуј“, LXX: ἐχ Θεκουε, Вулг.: де Коа. Соодветниот хебрејски збор mikveh се разбира на два начина: или како еден цел збор mikveh (мноштво, мноштво) (сп. 1. Мој. 1:10; Излез. 7:19; Лев. 11:36), во овој случај: „караван (трговци)“ или „стадо (коњи)“; или, според преводите на LXX, Вулг. и сл., споменатиот збор се разложува на два: мин-кве (Куе), а вториот се смета за име на локалитет или провинција во Каликија или на границата на Египет (Винклер, Брец, Кеил). Последното мислење заслужува предност. Во грчки превод: четириесет илјади коњи на кочии. Можеби ќе ве интересира: