Komentarz do Drugiej Księgi Samuela

Rozdział 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Tytuł i podział ksiąg w Biblii Znane obecnie cztery księgi królewskie w starożytnym żydowskim kodeksie ksiąg świętych składały się z dwóch ksiąg: jedna z nich (w której znajdowała się obecna pierwsza i druga księga królewska) nosiła tytuł „Sefer Szmuela”, czyli „Księga Samuela”, gdyż jej treścią jest historia proroka Samuela oraz Saula i Dawida, namaszczonych przez niego dla królestwa żydowskiego; druga (w której znajdowały się obecne trzecia i czwarta księga królewska) nosiła nazwę „Sefer Melachim”, czyli „Księga Królowie”, gdyż jej treścią jest historia ostatniego pospolitego króla żydowskiego Salomona oraz królów królestwa Judy i królestwa Izraela. Obecny podział ww. ksiąg na cztery pojawił się przede wszystkim w greckim tłumaczeniu LXX, gdzie otrzymały one imiona: – Βασιλείων πρώτη (βίβλος), czyli „Pierwsza Księga Królewska”; – Βασιλείων δευτέρα – „Druga Księga Królewska”; – Βασιλείων τρίτη – „Trzecia Księga Królewska”; – Βασιλείων τετάρτη – „Czwarta Księga Królewska”. Następnie zostało ono przyjęte przez łacińskie tłumaczenie Wulgaty, gdzie tytuły ksiąg otrzymały następującą formę: – „Liber primus Samuelis, quem nos primum Regum dicimus” („Pierwsza Księga Samuela, którą nazywamy Pierwszą Księgą Królewską”); – „Liber secundus Samuelis, quern nos secundum Regum dicimus” („Druga Księga Samuela, którą nazywamy Drugą Księgą Królewską”); – „Liber Regum tertius, secundum Hebraeos primus Malachim” („Trzecia Księga Królewska według przekazu żydowskiego, Pierwsza Księga Melachima – Królowie”); – „Liber Regum quartus, secundum Hebraeos Malachim secundus” („Czwarta Księga Królewska według przekazu żydowskiego – Druga Księga Melachima – Królowie”). Jednakże w kanonicznym rozliczeniu ksiąg Starego Testamentu Cerkiew prawosławna zachowała hebrajski podział ksiąg królewskich na dwie księgi, łącząc ze sobą I i II Księgę Królewską oraz Trzecią i Czwartą Księgę. Treść Ksiąg Królewskich. Pierwsza Księga Królewska opowiada historię proroka i sędziego narodu żydowskiego Samuela oraz pierwszego króla żydowskiego Saula. Druga Księga Samuela opowiada historię drugiego króla żydowskiego, Dawida. Trzecia Księga Królewska opowiada o trzecim żydowskim królu Salomonie, o rozpadzie monarchii żydowskiej na dwa królestwa – Judę i Izrael – oraz o królach obu królestw, kończąc na królu Jehoszafacie w królestwie Judy i królu Ochozjaszu w Izraelu. Czwarta Księga Królewska opowiada historię pozostałych królów Judy i Izraela, kończąc na niewoli asyryjskiej w stosunku do królestwa Izraela i niewoli babilońskiej w stosunku do królestwa Judy. Okres historii narodu żydowskiego, objęty narracją wszystkich czterech ksiąg Królewskich, przekracza 500 lat. Autorzy Ksiąg Królewskich. Pierwotnymi autorami Pierwszej i Drugiej Księgi Królewskiej byli prorocy Samuel, Natan i Gad (1 Kronik 29:29). Jeden z proroków czasów późniejszych przejrzał kroniki Samuela, Natana i Gada, uzupełnił je (1 Samuela 5:5,6:18,9:9,27:6; 2 Samuela 4:3) i nadał im ujednoliconą, kompletną formę. Pierwotnymi autorami Trzeciej i Czwartej Księgi Królewskiej byli prorocy i pisarze, którzy poszli za Natanem i Gadem, którzy pozostawili po sobie kroniki o powiązanych z nimi tytułach: „Księga Dzieł Salomona” (1 Król. 11:41); „Kronika królów judzkich” (1 Król. 14:29,15:7,23,22:46; 2 Król. 8:23); „Kronika królów Izraela” (1 Król. 14:19,15:31,16:5,14,20,27,22:39; 2 Król. 1:8,10:34). Jeden z ostatnich proroków Starego Testamentu (według świadectwa starożytności żydowskiej i chrześcijańskiej – prorok Jeremiasz), a być może nawet wielki pisarz i kolekcjoner kanonu świętych pism Starego Testamentu, Ezdrasz, przejrzał te zapisy i doprowadził je do postaci, w jakiej dotarły do ​​naszych czasów. Może zainteresuje Cię: