სამუელის მეორე წიგნის კომენტარი

თავი 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 წიგნების სათაური და დაყოფა ბიბლიაში წმინდა წიგნების ძველ ებრაულ კოდექსში ახლა ცნობილი მეფეების ოთხი წიგნი შედგებოდა ორი წიგნისგან: ერთი მათგანი (რომელიც მოიცავდა მეფეთა ამჟამინდელ პირველ და მეორე წიგნებს ერქვა "სეფერ შემუელი", ანუ "წიგნი სამუელი", რადგან მისი შინაარსი არის წინასწარმეტყველი სამუელისა და საულისა და დავითის ისტორია მეფეთა მეოთხე წიგნები) ეწოდა „სეფერ მელაქიმ“, ანუ „მეფეთა წიგნი“, რადგან მისი შინაარსი არის ისტორია ბოლო საერთო ებრაელი მეფისა და იუდას სამეფოსა და ისრაელის სამეფოს შესახებ. – Βασιλείων πρώτη (βίβλος), ანუ „მეფეთა პირველი წიგნი“; – Βασιλείων δευτέρα – „მეფეთა მეორე წიგნი“; – სამეფო მესამე – “მეფეთა მესამე წიგნი”; – Βασιλείων τετάρτη – „მეფეთა მეოთხე წიგნი“. შემდეგ იგი მიღებულ იქნა ვულგატის ლათინური თარგმანით, სადაც წიგნების სათაურებმა შემდეგი ფორმა მიიღო: – „Liber primus Samuelis, quem nos primum Regum dicimus“ („სამუელის პირველი წიგნი, რომელსაც ჩვენ მეფეთა პირველ წიგნს ვუწოდებთ“); – „Liber secundus Samuelis, quern nos secundum Regum dicimus“ („სამუელის მეორე წიგნი, რომელსაც ჩვენ მეფეთა მეორე წიგნს ვუწოდებთ“); – „Liber Regum tertius, secundum Hebraeos primus Malachim“ („მესამე წიგნი მეფეთა, ებრაული გადმოცემის მიხედვით, მელაქიმების პირველი წიგნი - მეფეთა“); – „Liber Regum quartus, secundum Hebraeos Malachim secundus“ („მეფეთა მეოთხე წიგნი, ებრაული გადმოცემის მიხედვით – მელაქიმების მეორე წიგნი – მეფეთა“). თუმცა, ძველი აღთქმის წიგნების კანონიკური აღრიცხვისას, მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ შეინარჩუნა მეფეთა წიგნების ებრაული დაყოფა ორ წიგნად, აერთიანებს მეფეთა პირველ და მეორე წიგნებს, ასევე მესამე და მეოთხე წიგნებს. მეფეთა წიგნების შინაარსი. მეფეთა პირველი წიგნი მოგვითხრობს ებრაელი ხალხის წინასწარმეტყველისა და მოსამართლის, სამუელისა და პირველი ებრაელი მეფის, საულის შესახებ. სამუელის მეორე წიგნი მოგვითხრობს მეორე ებრაელი მეფის, დავითის ისტორიას. მეფეთა მესამე წიგნი მოგვითხრობს ებრაელთა მესამე მეფე სოლომონზე, ებრაული მონარქიის დაშლის შესახებ ორ სამეფოდ - იუდასა და ისრაელში - და ორივე სამეფოს მეფეების შესახებ, დამთავრებული მეფე იოშაფატით იუდას სამეფოში და მეფე ახაზია ისრაელში. მეფეთა მეოთხე წიგნი მოგვითხრობს იუდას და ისრაელის დარჩენილი მეფეების შესახებ, რომელიც მთავრდება ასურეთის ტყვეობით ისრაელის სამეფოსთან და ბაბილონის ტყვეობით იუდას სამეფოსთან მიმართებაში. ებრაელი ხალხის ისტორიის პერიოდი, რომელიც მოიცავს მეფეთა ოთხივე წიგნის თხრობას, 500 წელს აჭარბებს. მეფეთა წიგნების მწერლები. მეფეთა პირველი და მეორე წიგნის თავდაპირველი დამწერები იყვნენ წინასწარმეტყველები სამუელი, ნათანი და გადი (1 მატიანე 29:29). მოგვიანებით ერთ-ერთმა წინასწარმეტყველმა გადახედა სამუელის, ნათანისა და გადის ჩანაწერებს, შეავსო ისინი (1 სამუელი 5:5,6:18,9:9,27:6; 2 სამუელი 4:3) და მისცა მათ ერთიანი, სრული ფორმა. მეფეთა მესამე და მეოთხე წიგნის თავდაპირველი დამწერები იყვნენ წინასწარმეტყველები და მწერლები, რომლებიც მიჰყვებოდნენ ნათანსა და გადს, რომლებმაც დატოვეს ჩანაწერები მათთან დაკავშირებული სათაურებით: „წიგნი სოლომონის საქმეების შესახებ“ (1 მეფეთა 11:41); „იუდას მეფეთა მატიანე“ (1 მეფეთა 14:29,15:7,23,22:46; 2 მეფეთა 8:23); „ისრაელის მეფეთა მატიანე“ (1 მეფეები 14:19,15:31,16:5,14,20,27,22:39; 2 მეფეები 1:8,10:34). ძველი აღთქმის ერთ-ერთმა ბოლო წინასწარმეტყველმა (ებრაული და ქრისტიანული ანტიკურობის მოწმობით - წინასწარმეტყველი იერემია) და, შესაძლოა, ძველი აღთქმის წმინდა წერილების კანონის შემგროვებელმა, ეზრამაც კი გადახედა ამ ჩანაწერებს და მოიყვანა ისინი ჩვენს დრომდე. შეიძლება დაგაინტერესოთ: