Σχόλιο στο δεύτερο βιβλίο του Σαμουήλ

Κεφάλαιο 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Τίτλος και διαίρεση βιβλίων στη Βίβλο Τα πλέον γνωστά τέσσερα βιβλία των Βασιλέων στον αρχαίο εβραϊκό κώδικα των ιερών βιβλίων αποτελούνταν από δύο βιβλία: το ένα από αυτά (το οποίο περιλάμβανε το τρέχον πρώτο και δεύτερο βιβλίο των Βασιλέων ονομαζόταν «Σέφερ Σεμουήλ», δηλ. «Το Βιβλίο του Σαμουήλ», καθώς το περιεχόμενό του είναι η ιστορία του προφήτη Σαμουήλ και του Σαούλ και του Δαβίδ. τέταρτο βιβλίο των Βασιλέων) ονομαζόταν «Σεφέρ Μελαχίμ», δηλαδή «Βιβλίο των Βασιλέων», καθώς το περιεχόμενό του είναι η ιστορία του τελευταίου κοινού Εβραϊκού βασιλιά Σολομώντα και των βασιλιάδων του βασιλείου του Ιούδα και του βασιλείου του Ισραήλ. – Βασιλείων πρώτη (βίβλος), i.e. “The First Book of Kings”; – Βασιλείων δευτέρα – “The Second Book of Kings”; – Βασιλείων τρίτη – “The Third Book of Kings”; – Βασιλείων τετάρτη – “The Fourth Book of Kings.” Στη συνέχεια υιοθετήθηκε από τη λατινική μετάφραση της Βουλγάτας, όπου οι τίτλοι των βιβλίων έλαβαν την εξής μορφή: – «Liber primus Samuelis, quem nos primum Regum dicimus» («Το Πρώτο Βιβλίο του Σαμουήλ, το οποίο ονομάζουμε Πρώτο Βιβλίο των Βασιλέων»); – «Liber secundus Samuelis, quern nos secundum Regum dicimus» («Το δεύτερο βιβλίο του Σαμουήλ, το οποίο ονομάζουμε Δεύτερο Βιβλίο των Βασιλέων»). – «Liber Regum tertius, secundum Hebraeos primus Malachim» («Το Τρίτο Βιβλίο των Βασιλέων, σύμφωνα με την εβραϊκή αφήγηση, το Πρώτο Βιβλίο των Μελαχίμ - Βασιλέων»). – «Liber Regum quartus, secundum Hebraeos Malachim secundus» («Το Τέταρτο Βιβλίο των Βασιλέων, σύμφωνα με την εβραϊκή αφήγηση – το Δεύτερο Βιβλίο των Μελαχίμ - Βασιλέων»). Ωστόσο, στον κανονικό υπολογισμό των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης, η Ορθόδοξη Εκκλησία διατήρησε την εβραϊκή διαίρεση των βιβλίων των Βασιλέων σε δύο βιβλία, συνδυάζοντας μαζί το Πρώτο και το Δεύτερο Βιβλίο των Βασιλέων, καθώς και το Τρίτο και Τέταρτο Βιβλίο. Περιεχόμενα των Βιβλίων των Βασιλέων. Το Πρώτο Βιβλίο των Βασιλέων αφηγείται την ιστορία του προφήτη και κριτή του εβραϊκού λαού, Σαμουήλ, και του πρώτου Εβραίο βασιλιά, Σαούλ. Το Δεύτερο Βιβλίο του Σαμουήλ αφηγείται την ιστορία του δεύτερου Εβραίου βασιλιά, του Δαβίδ. Το Τρίτο Βιβλίο των Βασιλέων μιλάει για τον τρίτο Εβραίο βασιλιά Σολομώντα, για τη διάσπαση της εβραϊκής μοναρχίας σε δύο βασίλεια - τον Ιούδα και το Ισραήλ - και για τους βασιλιάδες και των δύο βασιλείων, τελειώνοντας με τον βασιλιά Ιωσαφάτ στο βασίλειο του Ιούδα και τον βασιλιά Αχαζία στο Ισραήλ. Το Τέταρτο Βιβλίο των Βασιλέων αφηγείται την ιστορία των εναπομεινάντων βασιλιάδων του Ιούδα και του Ισραήλ, τελειώνοντας με την Ασσυριακή αιχμαλωσία σε σχέση με το βασίλειο του Ισραήλ και τη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία σε σχέση με το βασίλειο του Ιούδα. Η περίοδος της ιστορίας του εβραϊκού λαού, που αγκαλιάζεται από την αφήγηση και των τεσσάρων βιβλίων των Βασιλέων, ξεπερνά τα 500 χρόνια. Συγγραφείς των Βιβλίων των Βασιλέων. Οι αρχικοί συγγραφείς του Πρώτου και του Δεύτερου Βιβλίου των Βασιλέων ήταν οι προφήτες Σαμουήλ, Νάθαν και Γαδ (1 Χρονικών 29:29). Ένας από τους προφήτες των μεταγενέστερων εποχών κοίταξε τα αρχεία του Σαμουήλ, του Νάθαν και του Γαδ, τα συμπλήρωσε (Α' Σαμουήλ 5:5,6:18,9:9,27:6· Β' Σαμουήλ 4:3) και τους έδωσε μια ενοποιημένη, πλήρη μορφή. Οι αρχικοί συγγραφείς του Τρίτου και Τέταρτου Βιβλίου των Βασιλέων ήταν οι προφήτες και οι συγγραφείς που ακολούθησαν τον Νάθαν και τον Γαδ, οι οποίοι άφησαν πίσω τους αρχεία με τίτλους που σχετίζονται με αυτούς: «Το Βιβλίο των Έργων του Σολομώντα» (Α' Βασιλέων 11:41). «Το Χρονικό των Βασιλέων του Ιούδα» (Α' Βασιλέων 14:29,15:7,23,22:46· Β' Βασιλέων 8:23). «Το Χρονικό των Βασιλέων του Ισραήλ» (Α' Βασιλέων 14:19,15:31,16:5,14,20,27,22:39· Β' Βασιλέων 1:8,10:34). Ένας από τους τελευταίους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης (σύμφωνα με τη μαρτυρία της εβραϊκής και χριστιανικής αρχαιότητας - ο προφήτης Ιερεμίας), και ίσως ακόμη και ο μεγάλος γραμματέας και συλλέκτης του κανόνα των ιερών συγγραμμάτων της Παλαιάς Διαθήκης, ο Έσδρας, κοίταξε μέσα από αυτά τα αρχεία και τα έφερε στη μορφή που έχουν φτάσει στην εποχή μας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: