Глава 7

Намір Давида збудувати постійний храм Богу. Божі обітниці Давидові, промовлені через пророка Натана. Подячно-хвалебна молитва Давида до Бога. 2Цар.7:2. Тоді сказав цар пророкові Натанові: Ось я живу в домі кедровому, а Божий ковчег знаходиться під наметом. «Ось я живу в кедровому будинку» . Див. (2Цар.5: 11). 2Цар.7:3. І сказав Натан до царя: Все, що в тебе на серці, іди, роби; бо Господь із тобою. 2Цар.7:4. Та тієї ж ночі було слово Господа до Натана: 2Цар.7:5. Іди, скажи до раба Мого Давида: Так говорить Господь: Чи ти збудуєш Мені дім для мого проживання, На запитання про те, «як Натан, будучи пророком, не знав волі Божої і звелів Давидові творити Божий дім», блаженний Феодорит відповідає: «Я вже говорив, що пророки знали не всі, а тільки в міру того, як відкривала їм благодать Божа. Так Самуїл не знав, кого слід помазати на царство замість Саула (1Цар.16:1–13); Єлисей не знав горя сунамітянки (4Цар.4:27). Подібно до цього і Натан, похваливши намір царя, думав догодити Богу всіляких; але Владика Бог, явившись йому вночі, прорік свою справжню волю щодо того, що було задумано Давидом» (блаженний Феодорит, толк. на 2 Цар, пит. 21). 2Цар.7:6. коли Я не жив у домі з того часу, як вивів Ізраїлевих синів із Єгипту, і до цього дня, але переходив у наметі та в скинії? 2Цар.7:7. Де Я не ходив з усіма синами Ізраїля, чи говорив Я хоч слово якомусь із колін, якому Я призначив пасти народ Мій Ізраїля: Чому не збудуєте Мені кедрового дому? 2Цар.7:8. І тепер так скажи до раба Мого Давида: Так говорить Господь Саваот: Я взяв тебе від отари овець, щоб ти був вождем народу Мого, Ізраїля; 2Цар.7:9. і був із тобою скрізь, куди не ходив ти, і винищив усіх ворогів твоїх перед лицем твоїм, і зробив твоє ім'я великим, як ім'я великих на землі. 2Цар.7:10. І Я влаштую місце для народу Мого, для Ізраїля, і вкоріню його, і буде він спокійно жити на своєму місці, і не буде тривожитися більше, і люди безбожні не стануть тіснити його, як раніше, 2Цар.7:11. З того часу, як Я поставив суддів над народом Моїм, Ізраїлем; і Я заспокою тебе від усіх твоїх ворогів. І Господь сповіщає тобі, що Він збудує тобі дім. Досі Господь Бог не вимагав для себе постійного храму, бо ще не настав час для його побудови. Та й чи Давиду, одному зі створінь Творця всесвіту, дбати про створення храму Його (ст. 5). Не Давид Господеві, а благодійник Давидові Господь влаштує йому дім його (ст. 11). У ( 1Пар.22:6–11 ) вказується ще й інше пояснення того, чому не Давид мав збудувати храм Господній: величний і міцний храм Владики миру мав збудувати вибраний цар світу серед обраного народу Божого – Соломон («Соломон» з єврейського означає «Мирний»). 2Цар.7:12. Коли ж сповняться дні твої, і ти спочиєш з батьками твоїми, то Я поставлю після тебе насіння твоє, що походить із стегон твоїх, і зміцню царство його. 2Цар.7:13. Він збудує дім імені Моєму, і Я стверджу престол царства його навіки. 2Цар.7:14. Я буду йому батьком, і він буде Мені сином; і якщо він згрішить, Я покараю його жезлом мужів та ударами синів людських; 2Цар.7:15. але милості Моєї не відніму від нього, як Я відібрав від Саула, якого Я відкинув перед лицем твоїм. 2Цар.7:16. І буде непохитний дім твій і царство твоє на віки перед Моїм лицем, і твій престол устоїть на віки. «Сказавши це про Соломона, сина Давида, пророк приєднує пророкування і про Владика Христа, бо каже: «Я буду Йому батьком, і Він буде Мені сином» . А що висловлено це про Владика Христа – свідок тому божественний апостол, який сказав євреям: «Кому ж говорив колись від Ангел: Сину Мій Ти Ти, Я сьогодні родиш Тебе? І поки: Я буду Йому в Отця, і Той буде Мені в Сина?» (Євр.1:5). І наступні за цим слова щонайменше знову пристойні царям ізраїльським; істинність їх виявляється на одному Владиці Христі. Бо сказано: «І вірний буде дім Його, і Царство Його до віку передо Мною: і престол Його буде виправлений у вік» (ст. 16, за перекладом LXX). Соломон же недовговічніший був інших людей, не досяг навіть батьківської старості; та й усі від нього події (царі Юди) прийняли загальний усім кінець. Тому необхідно зробити одне з двох: або прикласти це до Владики Христа, або назвати брехливим передрікання Бога всіляких. Але останнє злочестиве і погано. Тому необхідно, хоч і не хочуть того юдеї, прийняти перше» (Блаженний Феодорит, толков, на 1 Цар, пит. 21). 2Цар.7:19. І цього ще мало здалося в очах Твоїх, Господи мій, Господи; але Ти сповістив ще про дім раба Твого вдалину. Це вже по-людськи. Господи мій, Господи! «Це вже по-людськи» , тобто всебічна опікунність Господа про людину робить Його у свідомості людини надзвичайно близькою до неї істотою. 2Цар.7:21. Заради слова Твого і за серцем Твоїм Ти робиш це, відкриваючи все це велике рабові Твоєму. «Заради слова твого». Див. (1Цар.16:1–13; 2Цар.3:17–19,5:1–3). 2Цар.7:23. І хто подібний до народу Твого, Ізраїля, єдиного народу на землі, для якого приходив Бог, щоб придбати його Собі в народ і прославити Своє ім'я і здійснити велике та страшне перед народом Твоїм, що Ти придбав Себе від Єгиптян, вигнавши народи та богів їх? «Щоб придбати його Собі в народ» . (Вих.19:3–6; Втор.4:7,33:29). «І зробити велике та страшне перед народом» . Маються на увазі чудеса та знамення Господні, що мали собі місце перед виходом євреїв з Єгипту, при самому виході, під час подорожі їх пустинями і завоювання землі обітниці. Вам може бути цікаво: