Глава 7

نية داود هي بناء كنيسة دائم لله. وعود الله لداود، قالها النبي ناثان. صلاة داود الشكر والحمد لله. 2 صموئيل 7: 2. فقال الملك لناثان النبي هانذا ساكن في بيت من ارز وتابوت الله تحت الخيمة. "ها أنا أسكن في بيت من خشب الأرز." انظر (2 صموئيل 5: 11). 2 صموئيل 7: 3. فقال ناثان للملك اذهب وافعل ما في قلبك. لأن الرب معك. 2 صموئيل 7: 4. ولكن في تلك الليلة كان كلام الرب إلى ناثان قائلاً: 2 صموئيل 7: 5. اذهب وقل لعبدي داود هكذا قال الرب هل تبني لي بيتا لسكناي. على السؤال "كيف أن ناثان، وهو نبي، لم يعرف إرادة الله وأمر داود ببناء بيت الله"، يجيب الطوباوي ثيئودوريت: "لقد قلت بالفعل أن الأنبياء لم يعرفوا كل شيء، ولكن فقط كما كشفت لهم نعمة الله. لذلك لم يعرف صموئيل من يُمسح ملكًا بدلاً من شاول (1 صموئيل 16: 1-13)؛ ولم يعرف إليشع حزن المرأة الشونمية (2 ملوك 4: 27)." وبالمثل، بعد أن أثنى ناثان على نية الملك، فكر في إرضاء إله الجميع؛ لكن الرب الإله، الذي ظهر له في الليل، عبر عن إرادته الحقيقية فيما يتعلق بما خططه داود” (المبارك ثيئودوريت، تعليق على صموئيل الثاني، سؤال 21). 2 صموئيل 7: 6. حين لم أسكن في بيت منذ أخرجت بني إسرائيل من مصر إلى هذا اليوم، بل كنت أتنقل في الخيام والمساكن؟ 2 صموئيل 7: 7. هل قلت كلمة واحدة في كل ما سرت مع جميع بني إسرائيل إلى أحد الأسباط الذين عينتهم ليرعوا شعبي إسرائيل: «لماذا لا تبنون لي بيتًا من الأرز؟» 2 صموئيل 7: 8. والآن قل هذا لعبدي داود: هكذا قال رب الجنود: أنا أخذتك من غنم الغنم لتكون رئيسا لشعبي إسرائيل. 2 صموئيل 7: 9. وكان معك أينما ذهبت، وأهلك جميع أعدائك من أمامك، وجعل اسمك كاسم العظماء على الأرض. 2 صموئيل 7: 10. وأبني مكانا لشعبي إسرائيل وأثبته، فيسكنون في مكانهم بالسلام، ولا يضطربون في ما بعد، ولا يضايقهم شعب الأشرار في ما بعد كما كان من قبل، 2 صموئيل 7: 11. منذ أن أقمت قضاة على شعبي إسرائيل. وأريحك من جميع أعدائك. فيخبرك الرب أنه يبني لك بيتا. حتى الآن لم يطلب الرب الإله لنفسه هيكلًا دائمًا، لأن الوقت لم يحن بعد لبنائه. وهل ينبغي لداود، أحد خلائق خالق الكون، أن يهتم بخلق هيكله (الآية 5). ليس داود تجاه الرب، بل الرب المتحنن على داود هو الذي سيبني له بيته (الآية 11). في (أخبار الأيام الأول 22: 6-11) يُشار إلى تفسير آخر لسبب عدم قيام داود ببناء كنيسة الرب: كنيسة الرب المهيب والدائم كان سيبنيه ملك العالم المختار من بين شعب الله المختار - سليمان ("سليمان" من العبرية تعني "مسالم"). 2 صموئيل 7: 12. متى كملت أيامك واضطجعت مع آبائك، أقيم بعدك نسلك الذي يخرج من صلبك وأثبت مملكته. 2 صموئيل 7: 13. هو يبني بيتا لاسمي وأنا أثبت كرسي مملكته إلى الأبد. 2 صموئيل 7: 14. سأكون أبا له، وسيكون ابني؛ وإذا أخطأ أعاقبه بعصا الناس وبضربات بني البشر. 2 صموئيل 7: 15. ولكني لا آخذ منه رحمتي كما أخذتها من شاول الذي رفضته أمامك. 2 صموئيل 7: 16. فيثبت بيتك ومملكتك إلى الأبد أمامي، وعرشك يثبت إلى الأبد. "بعد أن قال النبي هذا عن سليمان بن داود، أضاف نبوة عن السيد المسيح، إذ يقول: "أنا أكون له أبًا، وهو يكون لي ابنًا". وهذا ما قيل عن السيد المسيح يشهد به الرسول الإلهي إذ قال لليهود: "لمن قال الملاك: أنت ابني أنا اليوم ولدتك؟" ومرة أخرى: أنا أكون أبوه، وهو يكون ابني؟ (عبرانيين 1: 5). والكلمات التالية هي أقل ما يليق بملوك إسرائيل؛ وحقيقتهم تكمن في السيد المسيح وحده. لأنه قيل: "ويكون بيته أمينًا، ومملكته تكون إلى الأبد أمامي، وعرشه يكون ثابتًا إلى الأبد" (الآية 16 حسب الترجمة السبعينية). وكان عمر سليمان أقصر من بقية الناس، ولم يصل حتى إلى شيخوخة أبيه؛ وجميع الذين نسلوه (ملوك يهوذا) لقيوا نهاية مشتركة للجميع. لذلك لا بد من أحد أمرين: إما تطبيق هذا على السيد المسيح، أو كذب نبوة إله الكل. لكن الأخير شرير وتجديفي. ولذلك كان من الضروري، وإن كان اليهود لا يريدون ذلك، أن يقبلوا الأول” (ثيئودوريت المبارك، تفسير، 1 ملوك، سؤال 21). 2 صموئيل 7: 19. وهذا لم يظهر بعد أمام عينيك يا سيدي الرب. ولكنك أعلنت أيضًا أن بيت عبدك بعيد. هذا هو بالفعل الإنسان. إلهي ربي! "هذا هو الإنسان بالفعل"، أي أن رعاية الرب الشاملة للإنسان تجعله في وعي الإنسان كائنًا قريبًا منه بشكل غير عادي. 2صموئيل 7:21. من أجل كلمتك وحسب قلبك تفعل هذا، وتكشف لعبدك كل هذه العظائم. "من أجل كلمتك." انظر (1 ملوك 16: 1-13؛ 2 ملوك 3: 17-19، 5: 1-3). 2صموئيل 7:23. ومن مثل شعبك إسرائيل، الشعب الوحيد على الأرض الذي جاء الله ليقتنيه لنفسه شعبًا ويمجد اسمه ويفعل أمورًا عظيمة ومخاوفًا أمام شعبك الذي اقتنيته لنفسك من المصريين، إذ طردت الأمم وآلهتهم؟ "لكي يربحه لنفسه كشعب". انظر (خروج 19: 3-6؛ تثنية 4: 7، 33: 29). "وأن يفعلوا أشياء عظيمة ومخيفة أمام الشعب." يشير هذا إلى معجزات الرب وآياته التي تمت قبل خروج اليهود من مصر، عند الخروج نفسه، أثناء رحلتهم في الصحاري وأثناء فتح أرض الموعد. قد تكون مهتمًا بـ: