Глава 6

Überführung der Bundeslade von Kirjath-Jearim nach Jerusalem. 2. Samuel 6:2. Und David machte sich auf und ging und alles Volk, das bei ihm war, von Baal in Juda, um von dort die Lade Gottes zu holen, auf der der Name des Herrn der Heerscharen eingraviert war, der auf den Cherubim saß. Baal von Juda ist derselbe wie Kiriath-Jearim im Stamm Juda. „Um die Lade Gottes von dort zu holen.“ Siehe (1. Samuel 6:21,7:1). „Der Name des Herrn der Heerscharen, der auf den Cherubim sitzt“. Siehe (Ex. 25:10–22). 2. Samuel 6:5. Und David und alle Kinder Israel spielten vor dem Herrn auf allerlei Musikinstrumenten aus Zypressenholz und auf Harfen und auf Psaltern und auf Pauken und auf Schwestern und auf Zimbeln. „Sie spielten vor dem Herrn auf allen möglichen Musikinstrumenten“ – um ihre religiösen Gefühle auszudrücken und am meisten zu erregen. Zither und Psalter sind Saitenmusikinstrumente; Sistrum und Becken sind Schlaginstrumente aus Metall, das Trommelfell ist so etwas wie unser Tamburin. 2. Samuel 6:7. Aber der Herr war zornig über Uzza, und Gott schlug ihn wegen seiner Unverschämtheit dort hinab, und er starb dort durch die Lade Gottes. Auf die Frage, warum Oza tatsächlich bestraft wurde, antwortet der selige Theodoret: „Einige sagen, dass er wegen Unbesonnenheit bestraft wurde, als jemand, der versuchte, Kivot zu helfen, der als Schutz für das gesamte Volk diente und die Hilfe anderer nicht brauchte. Josephus (Flavius) sagt, dass Uzzah bestraft wurde, weil er, da er kein Levit war, es wagte, die Ikone zu berühren; aber das ist offensichtlich falsch, denn Uzzah war der Sohn von Amminadab, dem die… Bethsemiten übergaben die Ikone, die von den Fremden freigelassen worden war (1. Sam. 7, 1; 2. Sam. 6, 3–4); und er wurde nicht für seine Unbesonnenheit bestraft, denn als der Streitwagen umkippte, wurde er im Gegenteil für eine weitere Gesetzlosigkeit bestraft Schultern (Numeri 4:1–20); Sie wurden entgegen dem Gesetz in einem Streitwagen transportiert. Sie wurden durch die Tatsache getäuscht, dass die Ausländer, die von den Ausländern weggeschickt wurden, niemandem Schaden zufügten und keine Priester hatten, um die Ikone gemäß dem Gesetz zu bewegen. Darüber hinaus, wie einige glauben, ergriff Uzzah die Bundeslade des Herrn nicht mit der gebührenden Ehrfurcht vor dieser. 2. Samuel 6:9. Und David fürchtete sich an jenem Tag vor dem Herrn und sagte: „Wie kann die Lade des Herrn zu mir kommen?“ „Zu mir“ – zur Stadt Davids (vgl. 2 Samuel 5:7,6:10). 2. Samuel 6:12. Als dem König David berichtet wurde, dass er sagte: „Der Herr segnete das Haus Abeddars und alles, was es hatte, um der Lade Gottes willen“, ging David hin und trug die Lade Gottes triumphierend vom Haus Abeddars in die Stadt Davids. „Nachdem David Jerusalem zum politischen Zentrum des Landes gemacht hatte, hielt er es für notwendig, es zu einem religiösen Zentrum zu machen, indem er die Bundeslade hierher überführte. Dies war einerseits erforderlich, um die Bedeutung der Stadt Davids in den Augen des Volkes allgemein zu erhöhen, und andererseits noch mehr, um unter der persönlichen Aufsicht des Königs dem nationalen Gottesdienst die richtige Ordnung und feierliche Atmosphäre zu verleihen und dadurch den religiösen Geist des Volkes wiederzubeleben, der offenbar in jüngster Zeit gefallen war (1 Chroniken 13:3)“ (Ya. Bogorodsky, „Jewish Kings“, S. 152). 2. Samuel 6:14. David galoppierte mit aller Kraft vor dem Herrn; Und David war mit einem leinenen Ephod bekleidet. „David galoppierte mit aller Kraft vor dem Herrn“ – aus der Fülle seiner religiösen Freude. „Und David wurde mit einem leinenen Ephod bekleidet.“ Siehe Buch (1 Samuel 2:18). 2. Samuel 6:16. Als die Lade des Herrn in die Stadt Davids kam, schaute Michal, die Tochter Sauls, aus dem Fenster und erniedrigte ihn in ihrem Herzen, als sie sah, wie König David vor dem Herrn hüpfte und tanzte. Michal ist die Tochter Sauls und die Frau Davids. Siehe (1. Samuel 18:20–23, 25:44; 2. Samuel 3:12–16). „Sie hat ihn in ihrem Herzen gedemütigt.“ Sauls Tochter konnte den religiösen Aufschwung, in dem sich König und Prophet David zu diesem Zeitpunkt befand, nicht überleben und nicht einmal verstehen. 2. Samuel 6:17. Und sie brachten die Lade des Herrn und stellten sie an ihren Platz inmitten der Stiftshütte, die David für sie aufgestellt hatte; Und David brachte Brandopfer und Friedensopfer vor dem Herrn dar. Zu Davids Bau der Stiftshütte in Jerusalem siehe (1. Chronik 15:1,16:1). Abjathar wurde zum Hohepriester der neu errichteten Stiftshütte ernannt (1. Samuel 22:20–23,23:9); In der nicht abgebauten alten Stiftshütte in Gibeon diente Zadok als Hohepriester (1. Chronik 16:39). Somit hatten die Juden entgegen der Anordnung vom Sinai zwei Hohepriester und zwei Kultstätten. Aber David wagte es nicht, die alte Stiftshütte nach Jerusalem zu verlegen oder sie als unnötig abzubauen, weil er befürchtete, die Bewohner von Gibeon und den gesamten Stamm Benjamin zu verärgern, die ohnehin nicht David gegenüber eingestellt waren und die Anwesenheit dieses Heiligtums zweifellos als Denkmal ihrer ehrenvollen Stellung unter den Stämmen unter Saul schätzten. Der Glanz des von David nach und nach geschaffenen Gottesdienstes in Jerusalem und die überwältigende Größe des salomonischen Kirche waren nötig, damit die Benjaminiter und andere Stämme, die mit ihnen sympathisierten, ihre Rivalität für eine Weile vergessen und sich mit der Zerstörung der alten Stiftshütte abfinden konnten. Unter Salomo wurde die alte gibeonische Stiftshütte abgebaut und zusammen mit Davids in den Räumlichkeiten der Kirche aufbewahrt“ (Ya. Bogorodsky, „Jüdische Könige“, S. 155–156). 2. Samuel 6:21. Und David sagte zu Michal: „Ich werde vor dem Herrn tanzen.“ Und gesegnet sei der Herr], der mich deinem Vater und seinem ganzen Haus vorgezogen hat und mich zum Anführer des Volkes des Herrn, Israel, gemacht hat; Ich werde vor dem Herrn spielen und tanzen; 2. Samuel 6:22. und ich werde mich noch mehr demütigen und in meinen Augen noch unbedeutender werden, und vor den Mägden, von denen du sprichst, werde ich herrlich sein. Davids religiöse Freude, die für die kalte Natur des hochgeborenen Michal unverständlich ist, ist in den Augen der Massen einfacher, spontaner Menschen durchaus verständlich und lobenswert. 2. Samuel 6:23. Und Michal, die Tochter Sauls, hatte keine Kinder bis zu ihrem Tod. Michals religiöse Trägheit musste dazu führen, dass David sie entfremdete. Michals Unfruchtbarkeit war wie eine Strafe von oben. Sie könnten interessiert sein an: