Глава 6

Přenesení archy úmluvy z Kiriath-jearimu do Jeruzaléma. 2. Samuelova 6:2. David pak vstal a šel i všechen lid, který byl s ním, z judského Baala, aby odtamtud přinesli truhlu Boží, na níž bylo napsáno jméno Hospodina zástupů, který seděl na cherubech. Baal z Judy je stejný jako Kiriat-Jearim v kmeni Juda. "Abych odtamtud přinesl Boží archu." Viz (1. Samuelova 6:21,7:1). „Jméno Hospodina zástupů, který sedí na cherubech“. Viz (Ex 25:10–22). 2. Samuelova 6:5. A David a všichni synové Izraele hráli před Hospodinem na všemožné hudební nástroje z cypřišového dřeva, na harfy, na žaltary, na bubny, na sestry a na cimbály. „Hráli před Pánem na všechny druhy hudebních nástrojů“ – aby vyjádřili a nejvíce vzbudili své náboženské cítění. Citera a žaltář jsou strunné hudební nástroje; sistrum a činel jsou kovové bicí nástroje, tympanon je něco jako naše tamburína. 2. Samuelova 6:7. Hospodin se však na Uzu rozhněval a Bůh ho tam dole pro jeho drzost pobil a zemřel tam u Boží truhly. Na otázku, proč byl Oza vlastně potrestán, blahoslavený Theodoret odpovídá: "Někteří říkají, že byl potrestán za unáhlenost, jako někdo, kdo se pokusil poskytnout pomoc Kivotovi, který, když sloužil jako ochrana pro celý lid, nepotřeboval pomoc druhých. Josephus (Flavius) říká, že Uzza byl potrestán, protože jako levita se odvážil dotknout se falešné ikony, ale toto je očividně syn Amminadaba Betsemité odevzdali Ikonu, kterou vydali cizinci (1 Sam 7,1; 2 Aminadab byl z kmene Levi (1. Paralipomenon 6,16–22), protože když se vůz naklonil, musel jej naopak podepřít, kněz je bez příkazu uzzah Ikona na ramenou (Nu 4,1–20) Byli v rozporu se zákonem převezeni na voze, že Kivot, který poslali cizinci, nikomu neublížil, ale bylo třeba vědět, že cizinci neznali zákon a neměli kněze, aby ikonku přemístili podle zákona 2, odoret 1B. Navíc, jak se někteří domnívají, Uzza neuchopil schránu Páně s náležitou úctou k ní. 2. Samuelova 6:9. A David se toho dne bál Hospodina a řekl: "Jak ke mně může Hospodinova truhla přijít?" „Mně“ – do města Davidova (srov. 2 Samuelova 5:7,6:10). 2. Samuelova 6:12. Když bylo králi Davidovi oznámeno: „Hospodin požehnal Abeddarovu domu a všemu, co měl pro Boží truhlu,“ David šel a vítězně odnesl Boží truhlu z domu Abeddara do Davidova města. "Když David učinil z Jeruzaléma politické centrum země, považoval David za nutné učinit z něj náboženské centrum tím, že sem přenesl archu úmluvy. Bylo to nutné na jedné straně k tomu, aby se obecně pozdvihla důležitost města Davidova v očích lidu, a na straně druhé, ještě více, aby tam pod osobním dohledem krále dodal náležitý duch národní posvátné bohoslužby a padlého lidu, aby tam byl padlý náboženský řád. nedávné doby (1. Paralipomenon 13:3)“ (Ja. Bogorodskij, „Židovští králové“, str. 152). 2. Samuelova 6:14. David cválal ze všech sil před Hospodinem; A David byl oblečen v lněný efod. „David cválal vší silou před Hospodinem“ – z plnosti svého náboženského potěšení. "A David byl oděn lněným efodem." Viz kniha (1. Samuelova 2:18). 2. Samuelova 6:16. Když truhla Hospodinova vstoupila do města Davidova, Michál, dcera Saulova, pohlédla z okna, a když viděla krále Davida skákat a tančit před Hospodinem, ponížila ho ve svém srdci. Michal je dcera Saulova a manželka Davidova. Viz (1. Samuelova 18:20–23, 25:44; 2. Samuelova 3:12–16). "Ponížila ho ve svém srdci." Saulova dcera nebyla schopna přežít a ani pochopit náboženský vzestup ducha, ve kterém se král a prorok David v tu chvíli nacházel. 2. Samuelova 6:17. I přinesli truhlu Hospodinovu a postavili ji na místo její uprostřed příbytku, který pro ni David postavil; a David obětoval před Hospodinem zápalné a pokojné oběti. Pro Davidovu stavbu Jeruzalémského stánku viz (1. Paralipomenon 15:1,16:1). Abiatar byl jmenován veleknězem v nově postaveném svatostánku (1. Samuelova 22:20–23,23:9); v nerozebraném starém svatostánku v Gibeonu sloužil Sádok jako velekněz (1. Paralipomenon 16:39). Židé tak měli v rozporu s nařízením ze Sinaje dva velekněze a dvě místa uctívání. David se však neodvážil přemístit starý svatostánek do Jeruzaléma ani jej rozebrat jako nepotřebný, protože se bál odcizit si obyvatele Gibeonu a celý kmen Benjamín, kteří již nebyli nakloněni Davidovi a bezpochyby si přítomnosti této svatyně vážili jako památníku na jejich čestné postavení mezi kmeny pod Saulem. Nádhera jeruzalémského uctívání, kterou postupně vytvořil David, a ohromná vznešenost Šalamounova chrámu byly zapotřebí, aby Benjamínci a další kmeny, které s nimi sympatizovaly, na chvíli zapomněli na své soupeření a vyrovnali se se zničením starého svatostánku. Za Šalomouna byl starý gibeonský svatostánek rozebrán a spolu s Davidovým svatostánkem uložen v chrámu“ (Ya. Bogorodskij, „Židovští králové“, str. 155–156). 2. Samuelova 6:21. A David řekl Míkal: "Budu tančit před Hospodinem." A požehnán Hospodin], který mi dal přednost před tvým otcem a před celým svým domem a ustanovil mě za vůdce lidu Hospodinova, Izraele; budu hrát a tančit před Hospodinem; 2. Samuelova 6:22. a ještě více se pokořím a stanu se v mých očích ještě bezvýznamnějším a před služebnicemi, o nichž mluvíš, budu slavný. Davidova náboženská rozkoš, pro chladnou povahu urozeného Michala nepochopitelná, je v očích mas prostých, spontánních lidí zcela pochopitelná a chvályhodná. 2. Samuelova 6:23. Míkal pak dcera Saulova neměla dětí až do dne své smrti. Michalova náboženská setrvačnost nemohla způsobit, že ji David odcizil. Michalova neplodnost byla jako trest shůry. Mohlo by vás zajímat: