Глава 6

Пренасяне на Ковчега на завета от Кириат-Йарим в Йерусалим. 2 Царе 6:2. И Давид стана и отиде, и всичките люде, които бяха с него, от Ваал от Юда, за да донесат оттам Божия ковчег, на който беше написано името на Господа на Силите, Който седеше на херувимите. Ваал от Юда е същото като Кириат-Йеарим в племето на Юда. „За да донесат оттам Божия ковчег“. Вижте (1 Царе 6:21,7:1). „Името на Господа на Силите, който седи на херувимите“. Вижте ( Изход 25:10-22 ). 2 Царе 6:5. И Давид и всички израилтяни свиреха пред Господа на всякакви музикални инструменти от кипарисово дърво, и на арфи, и на псалтири, и на тимпани, и на систри, и на кимвали. „Те свиреха пред Господа на всякакви музикални инструменти“ - за да изразят и най-много да развълнуват своите религиозни чувства. Цитрата и псалтирът са струнни музикални инструменти; систрумът и цимбалът са метални ударни инструменти, тимпанът е нещо като нашата тамбура. 2 Царе 6:7. Но Господ се разгневи на Оза и Бог го удари там долу заради неговата дързост и той умря там при Божия ковчег. На въпроса защо всъщност Оза е бил наказан, блажени Теодорит отговаря: "Някои казват, че той е бил наказан за необмисленост, като някой, който се е опитал да помогне на Кивот, който, служейки за защита на целия народ, не се е нуждаел от помощта на другите. Йосиф Флавий (Флавий) казва, че Оза е бил наказан, защото, тъй като не е левит, е дръзнал да докосне иконата; но това очевидно е невярно, защото Оза е син на Аминадав, на когото бетшемците предадоха иконата, която беше освободена от чужденците (1 Царе 7:1; 2 Царе 6:3-4); Аминадав беше от племето на Леви (1 Летописи 6:16-22). наказани за поредното беззаконие. Бог заповяда да носят иконата на раменете си (Числа 4:1-20); Те бяха излъгани от това, че кивотът, изпратен от чужденците, не навреди на никого. (Блажени Теодорит, коментар на 4 Царе, въпрос 19). Освен това, както смятат някои, Оза не е хванал ковчега на Господа с дължимото благоговение към последния. 2 Царе 6:9. И Давид се уплаши от Господа в онзи ден и каза: Как ще дойде Господният ковчег при мен? „За мен” – за града на Давид (вж. 2 Царе 5:7,6:10). 2 Царе 6:12. Когато беше съобщено на цар Давид, казвайки: „Господ благослови дома на Аведдар и всичко, което имаше, заради Божия ковчег“, тогава Давид отиде и пренесе триумфално Божия ковчег от дома на Аведдар в града на Давид. "След като превърна Йерусалим в политически център на страната, Давид намери за необходимо да го направи религиозен център, като прехвърли тук Ковчега на завета. Това беше необходимо, от една страна, за да се издигне като цяло значението на града на Давид в очите на хората, а от друга страна, още повече, за да се даде подходящ ред и тържествена атмосфера на националната богослужение и по този начин да се съживи религиозният дух под личното наблюдение на царя от народа, очевидно паднал в последно време (1 Летописи 13:3)” (Я. Богородски, „Еврейски царе”, стр. 152). 2 Царе 6:14. Давид препусна с всички сили пред Господа; И Давид беше облечен в ленен ефод. „Давид препусна с всичка сила пред Господа“ – от пълното си религиозно удоволствие. „И Давид беше облечен с ленен ефод.“ Вижте книгата (1 Царе 2:18). 2 Царе 6:16. Когато ковчегът Господен влезе в Давидовия град, Михала, дъщерята на Саул, погледна през прозореца и като видя цар Давид да скача и танцува пред Господа, го унижи в сърцето си. Михала е дъщеря на Саул и съпруга на Давид. Вижте (1 Царе 18:20–23, 25:44; 2 Царе 3:12–16). „Тя го унижи в сърцето си.“ Дъщерята на Саул не успя да оцелее и дори да разбере религиозния подем на духа, в който цар и пророк Давид беше в този момент. 2 Царе 6:17. И донесоха Господния ковчег и го поставиха на мястото му всред скинията, която Давид беше издигнал за него; и Давид принесе всеизгаряния и примирителни жертви пред Господа. За изграждането на Ерусалимската скиния от Давид вижте (1 Летописи 15:1,16:1). Авиатар беше назначен за първосвещеник в новопостроената скиния (1 Царе 22:20–23,23:9); в неразглобената стара скиния в Гаваон Садок служи като първосвещеник (1 Летописи 16:39). Така евреите имаха двама първосвещеници и две места за поклонение, противно на заповедта от Синай. Но Давид не посмя да премести старата скиния в Йерусалим, нито да я разглоби като ненужна, защото се страхуваше да не отчужди жителите на Гаваон и цялото племе на Вениамин, които вече не бяха настроени към Давид и без съмнение оценяваха присъствието на това светилище като паметник на тяхното почетно положение сред племената под Саул. Блясъкът на ерусалимското поклонение, постепенно създадено от Давид, и огромното величие на храма на Соломон бяха необходими, така че вениаминците и другите племена, които им симпатизираха, да забравят съперничеството си за известно време и да се примирят с унищожаването на старата скиния. При Соломон старата гаваонска скиния беше разглобена и заедно с тази на Давид беше съхранена в помещенията на храма” (Я. Богородски, „Еврейски царе“, стр. 155–156). 2 Царе 6:21. И Давид каза на Михала: Ще танцувам пред Господа. И благословен е Господ], който ме предпочете пред вашия баща и пред целия му дом, като ме постави за водач на народа на Господа, Израил; Ще свиря и ще танцувам пред Господа; 2 Царе 6:22. и ще се смиря още повече и ще стана още по-незначителен в очите си и пред слугините, за които говориш, ще бъда славен. Религиозният възторг на Давид, непонятен за студената природа на високородната Михала, е напълно разбираем и похвален в очите на масите прости, спонтанни хора. 2 Царе 6:23. И Михала, дъщерята на Саул, нямаше деца до деня на смъртта си. Религиозната инерция на Михала не можеше да не накара Давид да я отчужди. Безплодието на Михал беше като наказание свише. Може да се интересувате от: