Глава 3
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
კავშირი აბნერსა და დავითს შორის. აბნერის ძალადობრივი სიკვდილი.
2 სამუელი 3:1. და იყო ხანგრძლივი დავა საულისა და დავითის სახლს შორის. დავითი სულ უფრო ძლიერდებოდა და საულის სახლი უფრო და უფრო სუსტდებოდა.
„დავითის უპირატესობა იშბოშეთთან შედარებით ის იყო, რომ მისი სამეფო, თუმცა პატარა იყო, მჭიდროდ იყო დასახლებული, არ შეიცავდა ჰეტეროგენულ ელემენტებს, ჰქონდა მომრგვალებული საზღვრები და არავის ემუქრებოდა. თავად დავითი იყო ბრწყინვალე მეთაური და მმართველი და გარშემორტყმული იყო ნიჭიერი, გადამწყვეტი და თავდადებული ხალხით, რომლებიც საულის სიცოცხლეშიც კი არ იკრიბებოდნენ ვემინებიდან. იშბოშეთის სამეფო, მიუხედავად იმისა, რომ იყო არაერთგვაროვანი, ორ ნაწილად იყო გაყოფილი, რომელიც ძლიერ განსხვავდებოდა ერთმანეთისგან, უუნარო იყო ინიციატივითა და გადამწყვეტი მოქმედებებით დავითის ავტოკრატია სწრაფად მომწიფდა“ (ია. ბოგოროდსკი, „ებრაელთა მეფეები“, გვ. 142–143).
2 სამუელი 3:2. და [ექვსი] ვაჟი შეეძინა დავითს ხებრონში. მისი პირმშო იყო ამნონი იზრეელი ახინოამისგან,
2 სამუელი 3:3. და მისი მეორე [ძე] იყო დალუია, აბიგაილისგან, ნაბალის ყოფილი ცოლისგან, კარმელიელი; მესამეა აბესალომი, გეშურის მეფის თალმაის ასული მააქას ვაჟი;
იხილეთ (1 სამუელი 25:42). გესური - აღმოსავლეთ ტრანსიორდანიის ჩრდილოეთ ნაწილში, დიდი ჰერმონის მთის ძირში.
2 სამუელი 3:6. როდესაც საულისა და დავითის სახლს შორის ჩხუბი მოხდა, აბნერმა მხარი დაუჭირა საულის სახლს.
2 სამუელი 3:7. საულს ჰყავდა ხარჭა, სახელად რიზფა, აიას ასული [და შევიდა აბნერი მასთან]. უთხრა [იშბოშეთმა] აბნერს: რატომ შეხვედი მამაჩემის ხარჭასთან?
2 სამუელი 3:8. აბნერი ძალიან გაბრაზდა იშ-ბოშეთის სიტყვებზე და თქვა: ძაღლის თავი ვარ? ახლა სიკეთე გამოვხატე იუდას მიმართ, მამაშენის, საულის, მისი ძმების და მისი მეგობრების სახლს და არ ჩაგიბარებივარ დავითის ხელში, ახლა კი ცოდვას სთხოვ მე ქალის გამო.
2 სამუელი 3:9. ღმერთმა გააკეთოს ეს და ეს აბნერისთვის და კიდევ უფრო მეტი გააკეთოს მისთვის! როგორც დაიფიცა უფალმა დავითს, ისე მოვიქცევი მას [დღეს]:
2 სამუელი 3:10. წავართმევ სამეფოს საულის სახლს და დავითის ტახტს დავამყარებ ისრაელსა და იუდაზე, დანიდან ბეერშებამდე.
2 სამუელი 3:11. და იშ-ბოშეთმა ვერ გააპროტესტა აბნერი, რადგან ეშინოდა მისი.
„ავენირმა იშბოშეთის მიზეზი სრულიად დაკარგულად ჩათვალა და, შესაძლოა, თავისი სამეფოს ნანგრევებზე საკუთარი თავის დამკვიდრება განიზრახა. მან აცდუნა საულის ყოფილი ხარჭა რესფა და დაეპატრონა მას. იმდროინდელი შეხედულებებისამებრ, ეს იმას ნიშნავდა, რომ აბნერი, თითქოსდა, თავად საულის უფლებებში შევიდა. ასე თუ ისე, თანდათან გადასცემდა საკუთარ თავს სამეფო ძალაუფლების ყველა პრეროგატივას და, შესაძლოა, იშბოშეთის წინააღმდეგ რაიმე ფიზიკური ძალადობის გარეშე, იშბოშეთის სამეფო ძალაუფლების ჩრდილსაც კი წაართმევდა, თუმცა, აბნერისთვის მოულოდნელი სიმტკიცით, დაუპირისპირდა ისეთ უსინდისო, როგორიც არასდროს ყოფილა მისი მოქმედების მონანიებაზე, აბნერმა ამ სამართლიან შენიშვნას დაუოკებელი ბრაზით უპასუხა.
მიუხედავად ამისა, მას მოუწია უარი ეთქვა თავდაპირველ გეგმაზე, რომლის წარმატება ძირითადად ეყრდნობოდა იშბოშეთის სავარაუდო უუნარობას რაიმე სახის პროტესტი გამოეხატა და გაღიზიანებულმა გადაწყვიტა (სხვაგვარად ძნელი ასახსნელი) შეესრულებინა მუქარა: შეეცვალა იშბოშეთი დავითის სასარგებლოდ” (Ya. Bogorodsky, “The Jewish Kings”31-pp.
2 სამუელი 3:12. და გაგზავნა აბნერმა მაცნეები დავითთან [ჰებრონში, სადაც ის] ეუბნებოდა: ვისია ეს ქვეყანა? და ასევე თქვას: დადე აღთქმა ჩემთან და ჩემი ხელი იქნება შენთან, რათა მოგაქციოს მთელი ისრაელის ხალხი.
„ვისი მიწაა ეს?“, ანუ ვის უნდა ეკუთვნოდეს ებრაელთა მიწა? „მთელი ისრაელის ხალხი“, ანუ იშ-ბოშეთის მთელი სამეფო.
2 სამუელი 3:13. და [დავითმა] თქვა: კარგი, მე შენთან მოკავშირეობას დავდებ, მხოლოდ ერთს გთხოვ, სახელს ვერ დაინახავ, თუ ჩემთან საულის ასული მიქალი არ მოიყვანე.
რა მოხდებოდა დავითი რომ არ მიეღო აბნერის წინადადებას? იშბოშეთის ადგილას მალე გამოჩნდებოდა უზურპატორი - თვით აბნერი რომ არა, მაშინ ვინმე სხვა - რომელსაც დავითი არ შეეძლო და არ უნდა შეეგუებინა. საჭირო იქნებოდა ახალი, შესაძლოა ხანგრძლივი, შიდა ომი წამოეწყო. ამა თუ იმ მოსაზრებებიდან გამომდინარე, დავითმა გადაწყვიტა დაეჩქარებინა გარდაუვალი დაშლა“ (ია. ბოგოროდსკი, „ებრაელთა მეფეები“, გვ. 144).
„ვერ დაინახავ ჩემს სახეს, თუ არ მოიყვან მიქალს, საულის ასულს“ (1 სამუელი 18:20,26,25:44). მიქალის დაბრუნება, რომელიც საულმა იძულებით გადასცა სხვას, იქნება დავითის პატივის აღდგენა და ამავე დროს მისი კავშირის აღდგენა საულის მეფურ სახლთან, რამაც ხალხის თვალში დაადასტურა მისი უფლებები იუდეველთა ტახტზე.
2 სამუელი 3:14. გაუგზავნა დავითმა მაცნეები იშბოშეთს, საულის ძეს, რომ უთხრეს: მიეცი ჩემი ცოლი მიქალს, რომელიც მივიღე ფილისტიმელთა ასი წინადაცვეთისთვის.
2 სამუელი 3:15. გაგზავნა იშბოშეთმა და წაართვა იგი ქმრისგან, ფალტიდან, ლაიშეს ძედან.
იხილეთ (1 სამუელი 25:44). ნეტარი თეოდორეტის განმარტებით, ამ შემთხვევაში არ იყო გათვალისწინებული კანონის დარღვევა (კან. 24:4), ვინაიდან „დავითმა არ გაუშვა მიქალი მისგან, არამედ მამამისმა, უკანონოდ რომ გაჰყო იგი ქმარს, სხვას მისცა. ამიტომ, სხვასთან (ფალტიუს) შეერთება არ იყო ქორწინება, არამედ მეფის ძალადობა“ (interpre).
2 სამუელი 3:16. ქმარიც წავიდა მასთან და თან ატირდა ბაჰურიმში; მაგრამ აბნერმა უთხრა: დაბრუნდი. და ის დაბრუნდა.
ბაჰურიმი ბენიამინის ტომის ქალაქია.
2 სამუელი 3:17. მიუბრუნდა აბნერი ისრაელის უხუცესებს და უთხრა: გუშინ და მესამე დღეს გინდოდათ, რომ დავითი გამეფებულიყო თქვენზე.
„გუშინ და მესამე დღეს“, ანუ მანამდე, საულის მეფობის დროს, ჯიუტად გინდოდა შენი მეფედ გენახა ფილისტიმელთა დამპყრობელი - მამაცი, გონიერი და მოკრძალებული დავითი.
2 სამუელი 3:18. ახლა გააკეთე ეს, რადგან უთხრა უფალმა დავითს: „ჩემი მსახურის დავითის ხელით ვიხსნი ჩემს ხალხს ისრაელს ფილისტიმელთა ხელიდან და მათი ყველა მტრის ხელიდან“.
იხილეთ (1 სამუელი 16:1–13; 2 სამუელი 5:1–2).
2 სამუელი 3:19. იგივე უთხრა აბნერმა ბენიამინელებს. წავიდა აბნერი ხებრონში, რათა ეთქვა დავითს ყველაფერი, რაც ისრაელს და ბენიამინის მთელ სახლს სურდა.
ყველაფერი, რაც ისრაელს და ბენიამინის მთელ სახლს სურდა მათი მომავალი მეფისგან.
2 სამუელი 3:27. როცა აბნერი ხებრონში დაბრუნდა, იოაბმა ჭიშკარში შეიყვანა, თითქოს ფარულად ელაპარაკებოდა, და იქ მუცელში დაარტყა. მოკვდა აბნერი იოაბის ძმის ასაჰელის სისხლისთვის.
და მოკვდა აბნერი ასაელის სისხლისთვის. იხილეთ (2 სამუელი 2:18–23, 3:30). ამავდროულად, იოაბის ქმედების სხვა ახსნა შეიძლება მივიღოთ: აბნერის მოკვლით იოაბს სურდა დაეღწია თავისი მეტოქე დავითის მეთაურობით.
2 სამუელი 3:28. მოგვიანებით დავითმა გაიგო ამის შესახებ და თქვა: მე უდანაშაულო ვარ და ჩემი სამეფო მარადიულად არის უფლის წინაშე აბნერის, ნერის ძის სისხლით;
2 სამუელი 3:29. დაეცეს იოაბისა და მისი მამის მთელ სახლს თავზე; არასოდეს დარჩეს იოაბის სახლი ყელის ტკივილის, კეთროვანის, კვერთხზე დაყრდნობილის, მახვილით დაცემის ან პურის გარეშე.
2 სამუელი 3:30. იოაბმა და მისმა ძმამ აბიშაიმ მოკლეს აბნერი, რადგან მან მოკლა მათი ძმა ასაელი გაბაონთან ბრძოლაში.
2 სამუელი 3:31. უთხრა დავითმა იოაბს და მის გვერდით მყოფ მთელ ხალხს: გაიხადეთ ტანსაცმელი, ჩაიცვით ჯვალო და იტირეთ აბნერზე. და მიჰყვა მეფე დავითი მის საფლავს.
2 სამუელი 3:32. როცა აბნერი ხებრონში დაკრძალეს, მეფემ ხმამაღლა ატირდა აბნერის საფლავზე; მთელი ხალხი ტიროდა.
2 სამუელი 3:33. და გლოვობდა მეფე აბნერს და თქვა: აბნერი საზიზღარი სიკვდილით მოკვდება?
2 სამუელი 3:34. ხელები არ გქონდა შეკრული და ფეხები არ გქონდა ბორკილებით და დაეცა, როგორც ქურდებს. და მთელმა ხალხმა კიდევ უფრო დაიწყო ტირილი მის გამო.
2 სამუელი 3:35. მთელი ხალხი მოვიდა დავითს პურის შესაწირავად, როცა ჯერ კიდევ დღე იყო. მაგრამ დავითმა დაიფიცა და უთხრა: ღმერთმა ასე და ისე გამიკეთოს და მით უმეტეს, თუ მზის ჩასვლამდე ვჭამ პურს ან რამეს.
2 სამუელი 3:36. და ეს იცოდა მთელმა ხალხმა და მოეწონა, ისევე როგორც ყველაფერი, რასაც მეფე აკეთებდა, მოეწონა მთელ ხალხს.
2 სამუელი 3:37. და მთელმა ხალხმა და მთელმა ისრაელმა იცოდა იმ დღეს, რომ მეფემ არ მოკლა აბნერი ნერის ძე.
2 სამუელი 3:38. უთხრა მეფემ თავის მსახურებს: იცით, რომ ამ დღეს ისრაელში დაეცა წინამძღოლი და დიდი კაცი?
დადასტურებული მეთაურის და ნიჭიერი პოლიტიკოსის (მ. 38) აბნერის მოულოდნელი სიკვდილი, სიკვდილი იმ მომენტში, როდესაც ის მზად იყო დანარჩენი ებრაელები დაემორჩილებინა დავითს და ამით კვლავ გაეერთიანებინა სამეფო, არ შეიძლებოდა დამთრგუნველი გავლენა მოეხდინა მეფეზე. ტომების გაერთიანების საკითხი განუსაზღვრელი ვადით გადაიდო. ისრაელის ახლად ჩამოყალიბებული სურვილი დავითის სახლისადმი, საულის სახლის მეგობრების გავლენითა და ხელმძღვანელობით და აბნერის ტრაგიკული სიკვდილის არასახარბიელო შთაბეჭდილების ქვეშ, შეიძლებოდა ჩაექრო და სრულიად საპირისპირო მიმართულებითაც კი გადაეყვანა. მაგრამ ეს არ მოხდა. დავითის მკვეთრად გამოხატულმა მწუხარებამ მეთაურის უდროო გარდაცვალების გამო ხალხი დაარწმუნა, რომ დავითი დანაშაულში არ მონაწილეობდა და მისმა კეთილშობილმა და თანამგრძნობმა გულმა ებრაელების გული კიდევ უფრო ძლიერად მიიკრა.
2 სამუელი 3:39. ახლა ჯერ კიდევ სუსტი ვარ, თუმცა მეფურთხეული ვარ და ეს ხალხი, სარუის ძენი, ჩემზე ძლიერები არიან; უფალმა დააჯილდოოს ბოროტების ჩამდენი თავისი ბოროტების მიხედვით!
„ეს ხალხი, ძეები (დავითის დები) ცერუია (იოაბი და აბიშაი), ჩემზე ძლიერები არიან“, ანუ სარგებლობენ უზარმაზარი ავტორიტეტითა და სიყვარულით ხალხში თავიანთი მამაცობისა და სამშობლოსადმი ერთგულების გამო, რაც, სხვათა შორის, ხსნის იმ ფაქტს, რომ დავითმა ვერ გაბედა იოაბის სათანადოდ დასჯა სისხლის მიღმა ჩვეულების გამო.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: