Глава 20

2. Самуилова 20:3. И дође Давид у своју кућу у Јерусалиму, и цар узе десет жена наложница, које остави да чувају кућу, и смјести их у посебну кућу под надзором, и издржава их, али не оде к њима. И ту су држани до дана смрти, живећи као удовице. Види (2 Самуилова 16:20–22). Давид је сматрао да је срамотно и „безаконито“ имати заједништво са њима након њиховог подлог заједништва са његовим сином; није их комбиновао ни са ким другим, да то не би послужило као изговор за крађу врховне власти“ (блажени Теодорит, коментар на 2. Цар., бр. 38), пошто је према тадашњим источњачким схватањима поседовање супруге или конкубине краља већ значило неко стварно приступање правима самог краља. 2. Самуилова 20:4. А Давид рече Амаси: Позови ми Јевреје у року од три дана и дођи сам. 2. Самуилова 20:5. А Амаса је отишао да позове Јевреје, али је одлагао дуже од времена које му је одређено. 2. Самуилова 20:6. Тада Давид рече Ависају: Сад ће нам Сава, син Вихријев, нашкодити више него Авесалом; узми слуге господара свога и гони га, да не нађе себи утврђене градове и да се не сакри од очију наших. 2. Самуилова 20:7. И људи Јоавови, Хелети и Пелетици пођоше за њим, и сви храбри људи изиђоше из Јерусалима да гоне Саву, сина Бихријевог. „Давид је дао упутства Амаси да за три дана сазове милицију да сузбије побуну, и тиме је заправо поставио Амасу за главног команданта уместо Јоаба (2 Сам. 19:13). Али се показало да је Амаса инфериоран у односу на положај на који је био постављен. Да ли због недостатка управљања и енергије, или због хладног пријема који су га људи примили, као особу мањег ауторитета од Јоава, није могао да изврши задатке у одређено време. У међувремену, било је немогуће одложити. И Давид је нехотице морао да се обрати Јоавовом брату Ависају да га са расположивим војним снагама пошаље после Сабе. Јоав се такође добровољно придружио онима који су гонили Саву. Међутим, Јоав није толико размишљао о уништењу побуне Сабе колико о томе да елиминише свог новог ривала под Давидом, Амасу, са списка живих (Ја. Богородскиј, „Јеврејски краљеви“, стр. 244). 2. Самуилова 20:14. И прође кроз сва племена Израиљева до Авел Бет-Мааха и кроз сав Берим; и [сви становници градова] се скупише и пођоше за њим. „Абел-Бетх-Маацах” је град у северним крајевима Палестине, у близини планине Хермон. 2. Самуилова 20:19. Ја сам из мирних, верних градова Израелових; и хоћеш да уништиш град, и, штавише, мајку [градова] у Израиљу; Зашто уништавате наслеђе Господње? „Мајка [градова] у Израелу“. Види (2 Самуилова 20:18). 2. Самуилова 20:23. И постаде Јоав над свом војском Израиљевом, а Бенаја, син Јодајев, над Келетцима и над Фелетцима; „И Јоав постаде над свом израелском војском.” „Давид није поновио покушај да му се одузме место главнокомандујућег, јер је био и незаменљив и бранио ово место са таквом демонском упорношћу да је било боље попустити да би се избегло ново проливање крви“ (Ја. Богородски, „Јеврејски краљеви“, стр. 246). О цхелетхеи и фелетхеи, види белешку. до (2 Самуилова 8:18). 2. Самуилова 20:24. Адорам - над наплатом пореза; Јосафат, син Ахилудов, био је писац; „Јосафат... – писац. Види (2 Самуилова 8:16). 2. Самуилова 20:25. Суса - писар; Садок и Авијатар као свештеници; 2. Самуилова 20:26. такође Ира Јарит је био Давидов свештеник. Неки израз Јаритан разумеју у смислу „из села Јаира, сина Манасијиног, који се налази у источној Трансјорданији (видети „Искуство библијског речника сопствених имена” протојереја Сољарског). „Био је свештеник са Давидом“, односно особа преко које је остарели краљ обављао многе своје верске дужности у тавору и ван њега (блажени Теодорит, Калмет, итд.). Можда ће вас занимати: