Глава 20

2. Самоилова 20:3. И дојде Давид во својата куќа во Ерусалим, а царот зеде десет жени наложници, кои ги остави да ја чуваат куќата, и ги смести во посебна куќа под надзор и ги поддржуваше, но не отиде кај нив. И таму беа чувани до денот на нивната смрт, живеејќи како вдовици. Види (2. Самоилова 16:20–22). Давид сметал дека е срамно и „беззаконски“ да се има заедништво со нив по нивното гнасно дружење со неговиот син; не ги комбинирал со никој друг, за да не послужи како изговор за кражба на врховната моќ“ (Блажениот Теодорит, коментар на 2 Цареви, број 38), бидејќи според тогашните источни гледишта, поседувањето жена или наложница на кралот веќе значело некое вистинско пристапување кон правата на самиот крал. 2. Самоилова 20:4. А Давид му рече на Амаса: Повикај ги Евреите кај мене во рок од три дена и самиот дојди овде. 2. Самоилова 20:5. А Амаса отиде да ги повика Евреите, но задоцни подолго од времето што му беше одредено. 2. Самоилова 20:6. Тогаш Давид му рече на Авесај: Сега Сава, синот на Вихри, ќе ни направи повеќе зло од Авесалом; земи ги слугите на својот господар и гони го, за да не најде за себе утврдени градови и да не се сокрие од нашите очи. 2. Самоилова 20:7. А Јоавовите луѓе, Хелетите и Фелетејците тргнаа по него, а сите храбри луѓе излегоа од Ерусалим да го гонат Сава, синот Вихриев. „Давид му дал инструкции на Амаса да собере милиција за три дена за да го потисне бунтот, и со тоа тој всушност го постави Амаса врховен командант наместо Јоав (2 Сам. 19:13). Дали поради недостаток на менаџмент и енергија, или поради ладниот прием што му го приредија народот, како човек со помал авторитет од Јоав, тој не можеше да ги заврши задачите во определеното време. Во меѓувреме, беше невозможно да се двоуми. А Давид неволно мораше да се обрати кај братот на Јоав Ависај за да го испрати со расположливите воени сили по Сава“. И Јоав доброволно им се придружил на оние што го гонеле Сава. Меѓутоа, Јоав не размислувал толку за уништување на бунтот на Сава колку за елиминирање на неговиот нов ривал под водство на Давид, Амаса, од списокот на живите (Ја. Богородски, „Еврејските кралеви“, стр. 244). 2. Самоилова 20:14. И помина низ сите племиња на Израел до Авел-Вет-маах и низ сите Берими; и [сите жители на градовите] се собраа и тргнаа по него. „Абел-Бет-Маака“ е град во северниот дел на Палестина, во близина на планината Хермон. 2. Самоилова 20:19. Јас сум од мирните, верни градови на Израел; и сакате да го уништите градот, а уште повеќе, мајката [на градовите] во Израел; Зошто го уништувате Господовото наследство? „Мајка на [градовите] во Израел“. Види (2. Самоилова 20:18). 2. Самоилова 20:23. А Јоав беше поставен над целата израелска војска, а Венаја, синот Јодаев, над Хелетите и Фелетејците; „И Јоав беше поставен над целата војска на Израел“. „Давид не го повтори обидот да му се одземе функцијата врховен командант, бидејќи тој беше и незаменлив и ја бранеше оваа функција со таква демонска истрајност што беше подобро да се предаде за да се избегне ново пролевање крв“ (Ја. Богородски, „Еврејски кралеви“, стр. 246). За челетеи и фелетеј, видете ја белешката. до (2. Самоилова 8:18). 2. Самоилова 20:24. Адорам - над наплатата на даноците; Јосафат, син на Ахилуд, бил писател; „Јосафат... – писател“. Види (2. Самоилова 8:16). 2. Самоилова 20:25. Суза - писар; Садок и Авијатар како свештеници; 2. Самоилова 20:26. исто така, Ира Јареецот беше свештеник на Давид. Некои го разбираат изразот Јаритан во смисла на „од селата на Јаир“, синот на Манасија, кој се наоѓа во источен Трансјордан (види „Искуство од библискиот речник на соодветни имиња“ од протоереј Сољарского). „Тој беше свештеник со Давид“, односно личноста преку која постариот крал извршуваше многу од своите верски должности во скинијата и надвор од скинијата (блажениот Теодорит, Калмет итн.). Можеби ќе ве интересира: