Глава 19

Powrót Dawida do zachodniej Transjordanii. 2 Samuela 19:5. I Joab przyszedł do domu królewskiego i powiedział: «Dziś zawstydziłeś wszystkich swoich sług, którzy teraz uratowali życie twoje oraz życie twoich synów i córek, a także życie twoich żon i życie twoich nałożnic; 2 Samuela 19:6. Kochacie tych, którzy was nienawidzą i nienawidzicie tych, którzy was kochają, bo pokazałeś dzisiaj, że zarówno przywódcy, jak i słudzy są dla ciebie niczym; Dzisiaj dowiedziałem się, że gdyby Absalom pozostał przy życiu, a my wszyscy umarlibyśmy, byłoby wam przyjemniej; 2 Samuela 19:7. Wstań więc, wyjdź i przemów do serc swoich sług, bo przysięgam na Pana, że jeśli nie wyjdziecie, tej nocy nie pozostanie z wami ani jedna osoba. a to będzie dla ciebie gorsze niż wszystkie nieszczęścia, które cię spotkały od młodości aż dotąd. „Tak mówi sam zabójca Absaloma, znienawidzony przez Dawida; ale w jego słowach było tyle prawdy i praktycznej roztropności, że mądry król stłumił swój smutek i podniecenie, wstał i wyszedł do ludzi na placu u bram miasta” (Ya. Bogorodsky, „Jewish Carowie”, s. 236). 2 Samuela 19:8. I wstał król, usiadł przy bramie i ogłoszono całemu ludowi, że król siedzi przy bramie. I przyszedł cały lud przed króla [do bramy]; Izraelici uciekli do swoich namiotów. „Izraelici”, czyli naśladowcy Absaloma (por. 2 Samuela 18:17). 2 Samuela 19:9. I cały lud we wszystkich pokoleniach Izraela spierał się i mówił: Król [Dawid] wybawił nas z rąk naszych wrogów i wyzwolił z rąk Filistynów, a teraz sam uciekł z tej ziemi [ze swojego królestwa] przed Absalomem. 2 Samuela 19:10. Ale Absalom, którego namaściliśmy nad sobą na króla, zginął na wojnie; Dlaczego teraz zwlekasz z powrotem króla? [I te słowa całego Izraela dotarły do ​​króla.] "Rezydencja Dawida znajdowała się teraz w Machanaim, a Dawid był królem tylko za Jordanem. Żydzi po tej stronie Jordanu, którzy stanęli po stronie Absaloma, znaleźli się teraz w dziwnej sytuacji. Król, którego właśnie rozpoznali, umarł, a oni opuścili Dawida i chwycili przeciwko niemu za broń. Dawid okazał się niezwyciężony i panował za Jordanem, a oni, jak trzoda bez pasterza, znaleźli się w sytuacji narażonej na poważne niebezpieczeństwa. Nie było innego wyjścia jak tylko podporządkować się Dawidowi i zwrócić go na tron ​​Jerozolimy. Pierwsze głosy na rzecz Dawida rozległy się w plemionach północnych” (Ya. Bogorodsky, „Jewish Kings”, s. 237). 2 Samuela 19:11. I posłał król Dawid, aby powiedzieć kapłanom Cadokowi i Abiatarowi: Powiedzcie starszym Judy: Dlaczego chcecie jako ostatni zwrócić króla do jego domu, podczas gdy słowa całego Izraela dotarły do ​​króla do jego domu? 2 Samuela 19:12. Jesteście moimi braćmi, jesteście moimi kośćmi i moim ciałem; Dlaczego chcesz jako ostatni zwrócić króla do jego domu? "Pokolenie Judy zachowało tajemnicze milczenie, nie dając żadnej nadziei dla Dawida. Okoliczność ta wydaje się nieco dziwna i wymaga pewnego wyjaśnienia. Możliwe, że zakłada się, że nie otrzymawszy od Dawida żadnych specjalnych przywilejów w porównaniu z innymi plemionami (2 Sam. 19:42), plemię Judy dołączyło do Absaloma zarówno z poczucia niezadowolenia z Dawida, jak i w oczekiwaniu na otrzymanie upragnionych przywilejów od Absaloma. Kiedy przedsięwzięcie Absaloma zawiodło i tak dalej pozostało powrócić do starego porządku rzeczy, plemię Judy odczuło swój błąd głębiej niż inne i wstydziło się swojego postępowania. Jego przedstawiciele wstydzili się stawić przed Dawidem ze wyznaniem i propozycją wierności, która stała się tak wątpliwa, i Dawid rozumiał trudność swojego plemienia, mimo to uważając je, pomimo chwilowego zauroczenia, za wierniejszą twierdzę swego domu, postanowił go zachęcić łagodnym zaproszeniem i przypomnieniem o jego obowiązkach” (Ya. Bogorodski, „Królowie żydowscy”, s. 237–238). 2 Samuela 19:13. I powiedz Amasie: czyż nie jesteś moją kością i ciałem? Niech Bóg uczyni mi to i tamto, a jeszcze więcej, jeśli nie będziesz ze mną dowódcą wojskowym, zamiast Joaba, na zawsze! „Czy nie jesteś moją kością i ciałem?” Patrz (2 Samuela 17:25). „W miejsce Joaba na zawsze”: wyraźna niezależność Joaba i przypadek oczywistego naruszenia przez niego woli króla (2 Samuela 18:5,9–17), a także fakt, że przedmiotem ostatniego umyślnego czynu Joaba była osoba szczególnie bliska Dawidowi, nie mogły powstrzymać Dawida odepchnięcia od niego. 2 Samuela 19:16. I Szymei, syn Gery, Beniaminita z Bahurim, pospieszył i poszedł z Żydami na spotkanie króla Dawida, 2 Samuela 19:17. a z nim tysiąc mężów Beniaminickich i Siba, sługa domu Saula, z piętnastoma jego synami i dwudziestoma jego sługami; i przekroczyli Jordan przed królem [i przygotowywali się do przeprawy króla przez Jordan]. 2 Samuela 19:18. Gdy przeprawili się przez statek, aby nieść dom króla i służyć mu, wtedy Szimei, syn Gery, padł przed królem, gdy tylko przekroczył Jordan, 2 Samuela 19:19. i rzekł do króla: Nie popełniaj, panie mój, przestępstwa przeciwko mnie i nie pamiętaj, co zgrzeszył sługa twój w owym dniu, gdy pan mój, król, opuścił Jerozolimę, i nie zachowuj tego, królu, w swoim sercu; 2 Samuela 19:20. bo twój sługa wie, że zgrzeszył, a oto teraz ja pierwszy z całego domu Józefa wyszedłem na spotkanie mojego pana, króla. 2 Samuela 19:21. Abiszaj, syn Cerui, odpowiedział i rzekł: Czy Szimei nie umrze za to, że przeklął pomazańca Pańskiego? 2 Samuela 19:22. I Dawid rzekł: Cóż mnie to obchodzi i was, synowie Cerui, że teraz stajecie się moimi oskarżycielami? Czy obecnie dopuszczalne jest zabijanie kogokolwiek w Izraelu? Czy nie widzę, że teraz jestem królem nad Izraelem? 2 Samuela 19:23. I rzekł król do Szimei: Nie umrzesz. I król mu przysiągł. Zobacz (2 Samuela 16:5–11). „Z całego domu Józefa”; zgodnie z tekstem LXX: „przede wszystkim Izrael i dom Józefa”. Wyjaśnienie, dlaczego dom Józefa jest umieszczony na czele całego Izraela, można znaleźć w (1 Kronik 5:1). 2 Samuela 19:24. I wyszedł Mefiboszet, syn [Jonatana, syna] Saula, na spotkanie króla. Nie umył nóg, [nie obciął paznokci], nie dbał o brodę i nie prał swoich szat od dnia wyjścia króla aż do dnia, w którym wrócił w pokoju. 2 Samuela 19:25. Gdy wychodził z Jerozolimy na spotkanie z królem, król rzekł do niego: Dlaczego nie poszedłeś ze mną, Mefiboszecie? 2 Samuela 19:26. Odpowiedział: Panie mój, królu! mój sługa oszukał mnie; bo ja, twój sługa, powiedziałem: Osiodłam sobie osła, wsiądę na niego i pójdę z królem, bo twój sługa jest chromy. 2 Samuela 19:27. I oczernił twojego sługę przed moim panem, królem. Ale mój pan, król, jest jak anioł Boży; rób, co chcesz; 2 Samuela 19:28. chociaż cały dom mojego ojca był winny śmierci przed moim panem, królem, a mimo to postawiłeś swego sługę wśród tych, którzy jedli przy twoim stole; Jakie mam prawo skarżyć się przed królem? „Umieściłeś swego sługę pomiędzy jedzącymi przy Twoim stole”. Zobacz (2 Samuela 9:1–7). 2 Samuela 19:29. I rzekł do niego król: Dlaczego to wszystko mówisz? Mówiłem tobie i Siwie, żebyście podzielili pola między siebie. Trudno było zdecydować, kto tak naprawdę był winien – Ziba czy Mefiboszet. „W każdym razie Dawidowi trudno było słuchać upokarzających przemówień syna jego przyjaciela Jonatana i ponuro przerwał Mefiboszetowi: „Dlaczego to wszystko mówisz?” . Uznając swój poprzedni rozkaz odebrania Mefiboszetowi całego majątku na rzecz Ziby za zbyt okrutny, ale też nie chcąc go całkowicie odwołać, gdyż uważał raport Ziby za niezupełnie bezpodstawny, Dawid, aby jakoś rozstrzygnąć tę nieprzyjemną sprawę, dodał: „Mówię, że ty i Ziba podzielicie pola po równo” (Ya. Bogorodsky, „Jewish Kings”, s. 240–241). 2 Samuela 19:31. A Barzillaj Gileadczyk przybył z Roglim i wraz z królem przeprawił się przez Jordan, aby go wyprowadzić za Jordan. 2 Samuela 19:32. Barzillai był bardzo stary, miał około osiemdziesięciu lat. Zaopatrywał króla w żywność podczas jego pobytu w Machanaim, gdyż był człowiekiem bogatym. 2 Samuela 19:41. A oto wszyscy Izraelici przyszli do króla i zapytali króla: Dlaczego nasi bracia, mężowie judzcy, porwali cię i przenieśli króla z jego domem i całym ludem Dawida z nim przez Jordan? "Kiedy Dawid był już w Gilgal i kiedy przybyli tu przedstawiciele plemion północnych, byli niemile zaskoczeni, że król był, że tak powiem, już w domu i wydawało się, że już ich nie potrzebuje. Spodziewali się, że znajdą Dawida w jego transjordańskim schronieniu i zadziwią go swoim wyglądem oraz uroczystym wyznaniem swoich lojalnych uczuć. I nagle widzą króla po tej stronie Jordanu, na czele potężnego plemienia, które prawie nie potrzebuje ich delegacji. Rozczarowanie mieszkańców północy zamieniło się w podejrzenia, a potem irytację dla pokolenia Judy, które ich ostrzegło” (Ya. Bogorodsky, „Jewish Kings”, s. 242). Może zainteresuje Cię: