Глава 19

Враќање на Давид во Западен Трансјордан. 2. Самоилова 19:5. А Јоав дојде во царскиот дом и рече: „Денес ги засрами сите твои слуги, кои сега ти го спасија животот и животот на твоите синови и ќерки, и животот на твоите жени и наложниците твои; 2. Самоилова 19:6. Ги сакаш оние што те мразат и ги мразиш оние што те сакаат, зашто денес покажа дека и водачите и слугите не ти се ништо; Денес дознав дека ако Авесалом останеше жив и сите ние умревме, ќе ти беше попријатно; 2. Самоилова 19:7. Затоа, станете, излезете и зборувајте со срцата на своите слуги, зашто се колнам во Господа дека ако не излезете, нема да остане ниту еден човек оваа ноќ со вас; и ова ќе биде полошо за тебе од сите несреќи што ти се случија од младоста до сега. „Вака самиот вели убиецот на Авесалом, омразен од Давид; но во неговите зборови имаше толку многу вистина и практична претпазливост што паметниот крал ја потисна својата тага и возбуда, стана и излезе кај луѓето на плоштадот кај градските порти“ (Ја. Богородски, „Еврејски цареви“, стр. 236). 2. Самоилова 19:8. И царот стана и седна пред портата, и му беше објавено на сиот народ дека царот седи пред портата. И сиот народ дојде пред царот [до портата]; Израелците побегнаа во своите шатори. „Израелците“, односно следбениците на Авесалом (сп. 2. Самуил 18:17). 2. Самоилова 19:9. И сиот народ во сите племиња Израилеви се расправаше и рече: Царот [Давид] нѐ избави од рацете на нашите непријатели и нѐ ослободи од рацете на Филистејците, а сега тој самиот побегна од оваа земја [од своето царство] од Авесалом. 2. Самоилова 19:10. Но Авесалом, кого го помазавме за цар над нас, умре во војната; Зошто сега одложувате да го вратите кралот? [И овие зборови на целиот Израел стигнаа до царот.] „Резиденцијата на Давид сега беше во Маханаим, а всушност Давид беше цар само отаде Јордан. Евреите од оваа страна на Јордан, кои беа на страната на Авесалом, сега се најдоа во чудна положба. Царот што штотуку го препознаа умре, и тие го оставија Давид и кренаа оружје против него. Испадна дека Давид бил непобедлив и царувал како жител на Јордан, без брак и царувале подалеку од Јордан. Позиција изложена на сериозни опасности Немаше друг исход освен да се потчини на Давид и да го врати на ерусалимскиот престол. 2. Самоилова 19:11. И цар Давид испрати да им каже на свештениците Садок и Авијатар: Кажете им на јудејските старешини: Зошто сакате последен да го вратите царот во неговиот дом, додека зборовите на целиот Израел стигнаа до царот во неговиот дом? 2 Самоилова 19:12. Вие сте мои браќа, вие сте мои коски и мое месо; Зошто сакаш последен да го вратиш кралот во неговата куќа? „Племето на Јуда мистериозно молчеше, не давајќи никаква надеж за Давид. Оваа околност изгледа малку чудна и бара некое објаснување. Можно е дека претпоставката е дека, бидејќи не добила посебни привилегии од Давид во споредба со другите племиња (2. Самоилова 19:42), племето на Јуда се придружило на чувството на Авесалом и не сакајќи да ги очекува немирите од Давид. Привилегии од Авесалом, кога потфатот на Авесалом пропадна и остана само да се врати на стариот ред на нештата, племето на Јуда ја почувствува својата грешка подлабоко од другите и се срамеше од нивната постапка да се појават пред Давид и со понуда за верност, и покрај тоа што тој никогаш не го сфатил тоа како тројно привремен занес, за да биде поверно упориште на својот дом, решил да го охрабри со нежна покана и потсетување на неговите должности“ (Ја. Богородски, „Еврејски кралеви“, стр. 237–238). 2. Самоилова 19:13. И кажи му на Амаса: не ли ти си моја коска и мое месо? Господ да ми направи вака и онака и уште повеќе, ако не си војсководец со мене, наместо Јоав, засекогаш! „Зар не сте моја коска и мое месо? Види (2. Самоилова 17:25). „На местото на Јоав, засекогаш“: острата независност на Јоав и случајот на неговото очигледно прекршување на волјата на неговиот цар (2. Самоил 18:5,9–17), покрај фактот дека темата на последниот намерен чин на Јоав беше личност особено блиска со Давид, не можеше а да не го оддалечи Давид од него. 2. Самоилова 19:16. А Семеј, синот на Гера, Венијаминецот од Баурим, побрза и отиде со Јудејците да го пречека царот Давид, 2. Самоилова 19:17. и со него илјада луѓе Венијаминци, и Сива, слугата на Сауловиот дом, со петнаесет синови и дваесет негови слуги; и го преминаа Јордан пред царот [и се подготвија за царот да го премине Јордан]. 2. Самоилова 19:18. Кога го преминаа коработ за да го пренесат царскиот дом и да му служат, тогаш Симеј, синот на Гера, падна [на лице] пред царот, штом го премина Јордан. 2. Самоилова 19:19. а тој му рече на царот: Немој, господару, да ми правиш злосторство и не се сеќавај што згреши твојот слуга во оној ден кога мојот господар цар го напушти Ерусалим, и не држи го тоа, цару, во твоето срце; 2. Самоилова 19:20. зашто твојот слуга знае дека згрешил, и ете, сега јас сум првиот од домот на Јосиф што ќе излезе да го пречека мојот господар, царот. 2. Самоилова 19:21. Авесај, синот на Серуј, одговори и рече: „Зар нема да умре Симеј затоа што го проколна Господовиот помазаник? 2. Самоилова 19:22. А Давид рече: „Што е за мене и за вас, синови на Саруја, што сега станувате мои тужители? Дали е сега прифатливо да се убие некого во Израел? Зар не гледам дека сега сум цар над Израел? 2. Самоилова 19:23. А царот му рече на Семеј: Нема да умреш. И царот му се заколна. Види (2 Самуил 16:5–11). „Од сиот дом на Јосиф“; според текстот на LXX: „најпрво Израел и домот на Јосиф“. За објаснување зошто домот на Јосиф е поставен на чело на целиот Израел, види (1. Летописи 5:1). 2. Самоилова 19:24. А Мефивостеј, синот на Јонатан, Сауловиот син излезе да го пречека царот. Не си ги изми нозете, [не си ги исече ноктите,] не се грижеше за својата брада и не си ја испра облеката од денот кога излезе царот до денот кога се врати во мир. 2. Самоилова 19:25. Кога го напушти Ерусалим да се сретне со царот, царот му рече: Зошто не отиде со мене, Мефивостеј? 2. Самоилова 19:26. Тој одговори: Мој господару цар! мојот слуга ме измами; зашто јас, твојот слуга, реков: „Ќе седнам магаре, ќе седнам на него и ќе одам со царот“, бидејќи твојот слуга е куц. 2. Самоилова 19:27. И тој го наклевети твојот слуга пред мојот господар, царот. Но, мојот господар, царот е како ангел Божји; прави како сакаш; 2. Самоилова 19:28. иако целиот дом на мојот татко беше виновен за смрт пред мојот господар, царот, сепак ти го постави својот слуга меѓу оние што јадеа на твојата трпеза; Со кое право да се жалам пред кралот? „Ти го постави својот слуга меѓу оние што јадат на твојата трпеза. Види (2 Самуил 9:1–7). 2. Самоилова 19:29. А царот му рече: Зошто го кажуваш сето тоа? Ти реков тебе и Сива да ги поделиме полињата меѓу себе. Беше тешко да се одлучи кој е навистина виновен — Зиба или Мефибостеј. „Во секој случај, на Давид му беше тешко да ги слуша понижувачките говори на синот на неговиот пријател Џонатан, и тој мрачно го прекина Мефивостеј: „Зошто го кажуваш сето ова? . Сметајќи дека неговата претходна наредба за одземање на целиот имот од Мефивостеј во корист на Зива е премногу сурова, но и не сакајќи целосно да ја поништи, бидејќи извештајот на Зива го сметаше за неоснована, Давид, за некако да ја реши оваа непријатна работа, додаде: „Јас велам дека ти и Зива ги делите полињата подеднакво“ (Ya. Bogorodsky . 2. Самоилова 19:31. А Галаадецот Варзелај дојде од Роглим и го премина Јордан со царот за да го одведе преку Јордан. 2. Самоилова 19:32. Варзелај беше многу стар, околу осумдесет години. За време на неговиот престој во Маханаим, му обезбедуваше храна на царот, бидејќи тој беше богат човек. 2. Самоилова 19:41. И ете, сите Израелци дојдоа кај царот и му рекоа на царот: „Зошто нашите браќа, јудејските луѓе, те киднапираа и го пренесоа царот и неговиот дом и сиот Давидовиот народ со него преку Јордан? „Кога Давид веќе беше во Гилгал и кога претставниците на северните племиња дојдоа тука, тие беа непријатно изненадени што кралот, така да се каже, веќе беше дома и се чинеше дека веќе немаше потреба од нив. Тие очекуваа да го најдат Давид во неговото засолниште преку Јордан и да го воодушеват со нивниот изглед и свечена изјава за нивните лојални чувства. има потреба од нивно заменување Разочарувањето на северните луѓе се претвори во сомнеж, а потоа и вознемиреност кон племето Јуда кое ги предупреди“ (Ја. Богородски, „Еврејски кралеви“, стр. 242). Можеби ќе ве интересира: