Глава 19
Машинен превод от оригинала · Покажи оригинала
Завръщането на Давид в Западна Трансйордания.
2 Царе 19:5. И Йоав дойде в царската къща и каза: Днес ти посрами всичките си слуги, които сега спасиха живота ти и живота на синовете ти и дъщерите ти, живота на жените ти и живота на наложниците ти;
2 Царе 19:6. Вие обичате онези, които ви мразят, и вие мразите онези, които ви обичат, защото днес показахте, че и водачите, и слугите са нищо за вас; Днес научих, че ако Авесалом беше останал жив и всички бяхме умрели, щеше да ти бъде по-приятно;
2 Царе 19:7. Затова стани, излез и говори на сърцата на слугите си, защото се кълна в Господа, че ако не излезеш, нито един човек няма да остане с теб тази нощ; и това ще бъде по-лошо за теб от всичките бедствия, които са те постигнали от младостта ти досега.
„Това казва самият убиецът на Авесалом, мразен от Давид; но в думите му имаше толкова истина и практическо благоразумие, че умният цар потисна скръбта и вълнението си, стана и излезе при народа на площада при градските порти” (Я. Богородски, „Еврейски царе”, стр. 236).
2 Царе 19:8. И царят се изправи и седна при портата, и се извести на целия народ, че царят седи при портата. И целият народ дойде пред царя [до портата]; Израилтяните избягаха в шатрите си.
„израилтяните“, тоест последователите на Авесалом (вж. 2 Царе 18:17).
2 Царе 19:9. И всичките хора във всички племена на Израел спореха и казаха: Цар [Давид] ни избави от ръцете на нашите врагове и ни освободи от ръцете на филистимците, а сега самият той избяга от тази земя [от своето царство] от Авесалом.
2 Царе 19:10. Но Авесалом, когото помазахме за цар над нас, умря във войната; Защо сега се бавиш да върнеш краля? [И тези думи на целия Израил стигнаха до царя.]
"Резиденцията на Давид сега беше в Маханаим и всъщност Давид беше цар само отвъд Йордан. Евреите от тази страна на Йордан, които бяха на страната на Авесалом, сега се озоваха в странна позиция. Царят, когото току-що бяха разпознали, умря и те изоставиха Давид и вдигнаха оръжие срещу него. Давид се оказа непобедим и царуваше отвъд Йордан и те, като стадо без пастир, се озоваха в положение Изложени на сериозни опасности.Нямаше друг изход, освен да се подчинят на Давид и да го върнат на престола на Йерусалим.
2 Царе 19:11. И цар Давид изпрати да кажат на свещениците Садок и Авиатар: Кажете на старейшините на Юда: Защо искате да сте последни, които ще върнат царя в дома му, докато думите на целия Израил са стигнали до царя в дома му?
2 Царе 19:12. Вие сте мои братя, вие сте мои кости и моя плът; Защо искаш последен да върнеш краля в дома му?
"Племето на Юда остана мистериозно мълчаливо, без да предлага никаква надежда за Давид. Това обстоятелство изглежда малко странно и изисква известно обяснение. Възможно е предположението да е, че след като не е получило никакви специални привилегии от Давид в сравнение с други племена (2 Царе 19:42), племето на Юда се присъедини към Авесалом както от чувство на неудовлетвореност от Давид, така и от очакването да получи Когато предприятието на Авесалом се провали и всичко, което остана, беше да се върне към стария ред на нещата, племето на Юда почувства грешката си по-дълбоко от другите и се срамуваше от действията си с признание и предложение за вярност, което беше станало толкова съмнително временно увлечение, за да бъде по-вярна крепост на неговия дом, той реши да го насърчи с нежна покана и напомняне за неговите задължения” (Я. Богородски, „Еврейски царе”, стр. 237–238).
2 Царе 19:13. И кажи на Амаса: не си ли моята кост и моя плът? Бог да ми направи това и това и още повече, ако не си военачалник с мен, вместо Йоав, завинаги!
„Не си ли моя кост и моя плът?“ Вижте (2 Царе 17:25).
„На мястото на Йоав, завинаги“: рязката независимост на Йоав и случаят с очевидното му нарушаване на волята на неговия цар (2 Царе 18:5,9–17), в допълнение към факта, че обектът на последното умишлено действие на Йоав беше човек, особено близък до Давид, не можеше да не отблъсне Давид от него.
2 Царе 19:16. И Семей, синът на Гера, вениамин от Бахурим, побърза и отиде с юдеите да посрещне цар Давид,
2 Царе 19:17. и хиляда мъже от вениаминците с него, и Сива, слугата на Сауловия дом, с петнадесет от синовете му и двадесет от слугите му; и те преминаха Йордан пред царя [и се приготвиха царят да премине Йордан].
2 Царе 19:18. Когато преминаха кораба, за да носят къщата на царя и да му служат, тогава Семей, синът на Гера, падна [по лице] пред царя, щом той премина Йордан,
2 Царе 19:19. и каза на царя: Недей, господарю мой, да правиш престъпление против мен и не си спомняй какво съгреши твоят слуга в онзи ден, когато господарят ми царят напусна Ерусалим, и не го дръж, царю, в сърцето си;
2 Царе 19:20. защото слугата ти знае, че е съгрешил, и ето, сега аз съм първият от целия дом на Йосиф, който излиза да посрещне моя господар царя.
2 Царе 19:21. И Ависей, синът на Саруй, отговори и каза: Семей няма ли да умре, защото прокле Господния помазаник?
2 Царе 19:22. И Давид каза: Какво имам за мен и за вас, синове на Саруя, че сега ставате мои обвинители? Сега приемливо ли е да се убива някой в Израел? Не виждам ли, че сега съм цар над Израил?
2 Царе 19:23. И царят каза на Семей: Няма да умреш. И царят му се закле.
Вижте (2 Царе 16:5–11). „От целия Йосифов дом“; според текста на LXX: „преди всичко Израел и дома на Йосиф“. За обяснение защо домът на Йосиф е поставен начело на целия Израел, вижте (1 Летописи 5:1).
2 Царе 19:24. И Мемфивостей, синът на [Йонатан, син на] Саул, излезе да посрещне царя. Той не изми краката си, [не си отряза ноктите], не се погрижи за брадата си и не изпере дрехите си от деня, в който царят излезе, до деня, в който се върна с мир.
2 Царе 19:25. Когато напусна Йерусалим, за да се срещне с царя, царят му каза: Защо не дойде с мен, Мемфивостей?
2 Царе 19:26. Той отговори: Господарю мой царю! слугата ми ме измами; защото аз, слугата ти, казах: „Ще си оседлая магаре, ще седна на него и ще отида с царя“, тъй като слугата ти е куц.
2 Царе 19:27. И той наклевети слугата ти пред моя господар царя. Но моят господар, царят, е като Божи ангел; прави каквото искаш;
2 Царе 19:28. въпреки че целият ми бащин дом беше виновен за смърт пред моя господар, царя, ти постави слугата си сред онези, които ядоха на твоята трапеза; Какво право имам да се оплаквам пред краля?
„Поставил си слугата Си сред онези, които ядат на трапезата Ти.“ Вижте (2 Царе 9:1–7).
2 Царе 19:29. И царят му каза: Защо говориш всичко това? Казах на теб и Сиуа да разделите полетата помежду си.
Беше трудно да се реши кой наистина е виновен — Сива или Мемфивостей. „Във всеки случай за Давид беше трудно да слуша унизителните речи на сина на приятеля си Йонатан и той мрачно прекъсна Мемфивостей: „Защо казваш всичко това?“ . Намирайки предишната си заповед да отнеме цялата собственост от Мемфивостей в полза на Зиба за твърде жестока, но също така не искаше да я отмени напълно, тъй като смяташе, че докладът на Зиба не е напълно неоснователен, Давид, за да уреди по някакъв начин този неприятен въпрос, добави: „Казвам, че вие и Зиба разделяте полетата по равно“ (Я. Богородски, „Еврейски царе“, стр. 240–241).
2 Царе 19:31. И галаадеецът Варзелай дойде от Роглим и премина Йордан с царя, за да го преведе отвъд Йордан.
2 Царе 19:32. Варзелай беше много стар, на около осемдесет години. Той осигури храна на царя по време на престоя му в Маханаим, защото беше богат човек.
2 Царе 19:41. И ето, всичките израилтяни дойдоха при царя и казаха на царя: Защо нашите братя, мъжете на Юда, те отвлякоха и преведоха царя и дома му, и целия народ на Давид с него през Йордан?
"Когато Давид вече беше в Галгал и когато представители на северните племена дойдоха тук, те бяха неприятно изненадани, че царят, така да се каже, вече е у дома и изглежда вече не се нуждае от тях. Те очакваха да намерят Давид в неговото трансйорданско убежище и да го зарадват с външния си вид и тържествена декларация на своите лоялни чувства. И изведнъж виждат царя от тази страна на Йордан, начело на мощно племе, което едва ли се нуждае от тяхното представителство. разочарованието на северняците се превърна в подозрение, а след това и в раздразнение към племето на Юда, което ги предупреди” (Я. Богородски, „Еврейски царе”, стр. 242).
Може да се интересувате от: