Глава 18

Niederlage und Tod von Absalom 2. Samuel 18:2. Und David sandte Männer: einen dritten Teil unter der Führung von Joab, einen dritten Teil unter der Führung von Abischai, dem Sohn von Zerui, dem Bruder von Joab, und einen dritten Teil unter der Führung von Ephthah, dem Gathiter. Und der König sagte zum Volk: Ich selbst werde mit dir gehen. „Und David sandte Männer“ auf einen Feldzug gegen Absalom. 2. Samuel 18:3. Aber die Leute antworteten ihm: Geh nicht; denn selbst wenn wir rennen, werden sie es nicht beachten; Selbst wenn die Hälfte von uns stirbt, werden sie es auch nicht beachten; und du allein bist derselbe, wie wir zehntausend sind; Deshalb ist es für uns besser, wenn Sie uns von der Stadt aus helfen. Aus Sorge um die Sicherheit des Königs hatten die Militärführer wahrscheinlich auch die Tatsache im Hinterkopf, dass ein Vater im Krieg mit seinem Sohn nicht die nötige Gelassenheit haben würde, um eine Schlacht zu führen. 2. Samuel 18:4. Und der König sagte zu ihnen: „Ich werde tun, was euch gefällt in euren Augen.“ Und der König stand am Tor, und das ganze Volk kam zu Hunderten und Tausenden heraus. „Und der König stand am Tor“ der Stadt Mahanaim. 2. Samuel 18:6. Und das Volk zog hinaus aufs Feld, den Israeliten entgegen, und es kam zu einer Schlacht im Wald Ephraim. Mit dem Wald von Ephraim meinen einige (Hugo Grotius und andere) den Ort im Osten Transjordaniens, wo Richter Jeftah einst die Ephraimiter schlug (Richter 12:1–6). 2. Samuel 18:8. Die Schlacht breitete sich über das ganze Land aus und der Wald tötete an diesem Tag mehr Menschen, als das Schwert zerstörte. „Und der Wald tötete mehr Menschen, als das Schwert an jenem Tag tötete.“ Absaloms besiegte Armee eilte herbei, um im Wald Schutz zu suchen, doch hier gerieten sie entweder in einen Hinterhalt oder wurden einfach zerstreut und einzeln ausgerottet. 2. Samuel 18:17. Und sie nahmen Absalom und warfen ihn in ein tiefes Loch im Wald und häuften einen großen Steinhaufen über ihm auf. Und alle Israeliten flohen, jeder in sein Zelt. „Alle Israeliten“, aus denen Absaloms Armee bestand. 2. Samuel 18:18. Absalom nahm sich zu seinen Lebzeiten ein Denkmal und errichtete es im königlichen Tal; denn er sagte: Ich habe keinen Sohn, damit die Erinnerung an meinen Namen bewahrt werde. Und er benannte das Denkmal nach sich selbst. Und es wird bis heute „das Denkmal Absaloms“ genannt. In der Nähe von Jerusalem, im Tal Josaphat, befindet sich bis heute ein Denkmal namens Absaloms Grab. Wissenschaftlern zufolge befahlen jüdische Rabbiner seit der Antike den Eltern ungehorsamer Kinder, diese in das Tal Josaphat zum Grab Absaloms zu bringen und sie, nachdem sie ihnen die Geschichte des ungehorsamen Sohnes Davids erzählt hatten, zu zwingen, Steine ​​auf das Denkmal zu werfen (Geiki, „Das Heilige Land und die Bibel“). Auf die Frage, warum der Autor, nachdem er oben (2. Sam. 14,27) erwähnt hatte, dass Absalom drei Söhne und eine Tochter hatte, nun berichtet, dass Absalom aufgrund der Abwesenheit von Söhnen ein Denkmal für sich selbst errichtete, um sich zu verewigen, antwortet der selige Theodoret: „Beides ist wahr, denn es ist wahrscheinlich, dass er Kinder zur Welt brachte und dass seine Kinder starben. Josephus (Flavius) bemerkt, dass Absalom dies tat, weil die Kinder nicht lange leben konnten; das Gebäude hätte die Erinnerung an ihn länger bewahren können“ (Der selige Theodoret, Interpretation von 2 Könige, Frage 34). 2. Samuel 18:21. Und Joab sagte zu Huschai: Gehe hin und erzähle dem König, was du gesehen hast. Und Huschai verneigte sich vor Joab und floh. Damit ist nicht Huschai, der Berater des Königs, gemeint (2. Könige 15,32–37, 17,5–16), sondern jemand anderes. Laut Wlastow („Die Heilige Chronik“, Bd. IV) sollte man in diesem Fall statt „Hushii“ „Chushit“ oder „Cushite“ lesen, also einen jüdischen Siedler, Sklaven oder Söldner „von den Äthiopiern“. 2. Samuel 18:24. David saß dann zwischen zwei Toren. Und der Wächter stieg auf das Dach des Tores, bis zur Mauer, und als er seine Augen erhob, sah er: Siehe, ein Mann lief. „Zwischen den beiden Toren“ der Stadtmauer – außen und innen. 2. Samuel 18:25. Und der Wächter schrie und informierte den König. Und der König sagte: Wenn er allein ist, dann ist die Botschaft in seinem Mund. Und er kam immer näher. „Wenn er allein ist, dann ist die Nachricht in seinem Mund“, das heißt, wenn er alleine geht, dann ist dies aller Wahrscheinlichkeit nach ein Bote über den erfolgreichen Verlauf militärischer Operationen, da die im Kampf Besiegten nicht gehen, sondern rennen, und zwar in ganzen Gruppen. 2. Samuel 18:29. Und der König sagte: Geht es dem Kind Absalom gut? Und Ahimaaz sagte: Ich habe große Aufregung gesehen, als Joab, der Diener des Königs, deinen Diener sandte; aber ich weiß nicht, was da war. Ahimaas wollte den König mit der erfreulichen Nachricht vom Sieg seiner Armee erfreuen und wagte es nicht, seinen Vater über den Tod seines Sohnes zu informieren. Sie könnten interessiert sein an: