Глава 8

Establecimiento del poder real entre el pueblo judío. 1 Samuel 8:1. Cuando Samuel era viejo, nombró a sus hijos jueces sobre Israel. “Sus hijos”: el voto nazareo (ver nota a 1 Samuel 1:11) no se combinaba con el celibato obligatorio de quien hacía este voto. 1 Samuel 8:3. Pero sus hijos no anduvieron en sus caminos, sino que se desviaron en la avaricia, aceptaron regalos y juzgaron erróneamente. Betsabé es una ciudad cerca de la frontera sur de Canaán. La lejanía de Betsabé de la residencia principal de Samuel Rama (ver nota a 1 Samuel 1:1) explica en gran medida la libertad de acción que se permitieron los hijos de Samuel (v. 3). 1 Samuel 8:5. y ellos le dijeron: He aquí, eres viejo, y tus hijos no andan en tus caminos; Por tanto, pon un rey sobre nosotros, para que nos juzgue como a las demás naciones. El pueblo creía que la mano fuerte del zar soberano sería garantía suficiente contra diversos tipos de abusos por parte de autoridades secundarias. 1 Samuel 8:6. Y a Samuel no le gustó esta palabra cuando dijeron: Danos un rey que nos juzgue. Y Samuel oró al Señor. “Y a Samuel no le gustó el dicho”. La forma de gobierno judío establecida en esa época tenía el carácter de una teocracia, es decir, un gobierno divino, en el sentido estricto de la palabra. Siendo igualmente Dios y Rey celestial de todas las naciones en general (teocracia en el sentido amplio de la palabra), el Señor era al mismo tiempo Rey terrenal en relación con su pueblo elegido. De Él surgieron leyes, decretos y órdenes no sólo de carácter puramente religioso, sino también de carácter familiar, social y estatal. Como Rey, era al mismo tiempo el líder principal de las fuerzas militares de su pueblo. El Tabernáculo, siendo el lugar de la presencia especial del Señor Dios, era al mismo tiempo la residencia del Soberano del pueblo judío: aquí se revelaba al pueblo la voluntad de su Rey celestial y terrenal en todos los casos más importantes de su vida religiosa, familiar, social y estatal. Los profetas, sumos sacerdotes, líderes y jueces eran sólo ejecutores y conductores obedientes de la voluntad del Gobernante celestial del pueblo. De esto queda claro por qué al celoso guardián de Jehová, Samuel, no le gustó el deseo del pueblo: en este deseo, vio la traición de los judíos a su Rey original (1 Samuel 8: 7–8). Además, al pedir un rey, los judíos se expresaron: “como otros pueblos (es decir, paganos)”. Sin embargo, a partir de lo que sigue, vemos que el Señor permitió a Samuel satisfacer el deseo del pueblo, encontrando que el cumplimiento de este deseo no puede contradecir la forma del gobierno de Dios establecido entre los judíos, ya que el rey terrenal del estado teocrático de los judíos no es y debe ser más que un celoso ejecutor y guía del pueblo que le han sido confiados las leyes del Rey del Cielo (Deuteronomio 17:14-20). 1 Samuel 8:9. por tanto, escuchad sus voces; simplemente preséntales y declarales los derechos del rey que reinará sobre ellos. 1 Samuel 8:10. Y Samuel contó todas las palabras de Jehová al pueblo que le pedía rey, 1 Samuel 8:11. y dijo: Estos serán los derechos del rey que reinará sobre vosotros: tomará a vuestros hijos y los pondrá en sus carros y los hará sus jinetes, y correrán delante de sus carros; 1 Samuel 8:12. y les nombrará capitanes de miles y capitanes de cincuenta, y para que labrarán sus campos, y segarán su grano, y le harán armas de guerra y aperos para sus carros; 1 Samuel 8:13. y tomará a vuestras hijas para hacer ungüentos, cocinar comida y cocer pan; 1 Samuel 8:14. y tomará lo mejor de vuestros campos y de vuestras viñas y de vuestros olivares y se los dará a sus siervos; 1 Samuel 8:15. Y tomará el décimo de vuestras cosechas y de vuestras viñas, y lo dará a sus eunucos y a sus siervos; 1 Samuel 8:16. y tomará vuestros siervos y siervas, y vuestros mejores jóvenes, y vuestros asnos, y los utilizará para su negocio; 1 Samuel 8:17. Él tomará la décima parte de vuestros rebaños, y vosotros seréis sus esclavos; 1 Samuel 8:18. y entonces gemirás contra tu rey, a quien has elegido para ti; y entonces el Señor no os responderá. Samuel no trazó un estatuto de poder para el rey judío, sino un cuadro del comportamiento del rey que era habitual en Oriente en aquella época. Los tonos duros de esta imagen deberían haber inspirado gran cautela a los judíos en la empresa que planeaban. 1 Samuel 8:20. y seremos como las demás naciones: nuestro rey nos juzgará, irá delante de nosotros y peleará nuestras guerras. Junto a otras consideraciones, en el deseo expresado por el pueblo también había un impulso, por así decirlo, de orgullo nacional: “y seremos como los demás pueblos”. 1 Samuel 8:22. Y el Señor dijo a Samuel: Oye su voz y hazles rey. Y Samuel dijo a los israelitas: Id cada uno a vuestra ciudad. Los dos primeros reyes, Saúl y David, fueron una imagen visual y tangible para el pueblo de lo que no debería ser el rey de los judíos (Saúl), sino de lo que debería ser el rey de los judíos (David). Quizás te interese: