Глава 7

Der Aufenthalt der Bundeslade in Kirjath-Jearim. Die Herrschaft des Richters und Propheten Samuel. 1. Samuel 7:1. Und die Männer von Kirjath-Jearim kamen und nahmen die Lade des Herrn und brachten sie zum Haus Abminadabs auf dem Hügel und übertrugen Eleasar, seinen Sohn, zum Hüter der Lade des Herrn. Basierend auf 1. Chronik 15:10–11 wird angenommen, dass Aminadab und sein Sohn Eleasar zum Stamm Levi gehörten. Die Bundeslade befand sich in der Stadt Kirjath-Jearim, bis König David sie in die von ihm neu erbaute Stiftshütte in Jerusalem überführte (2. Samuel 6,1). Was die Stiftshütte selbst betrifft, die sich in Silo befand, wurde sie zunächst nach Nob (1. Samuel 26:1), dann nach Gibeon (1. Chronik 16:39, 21:29; 2. Chronik 1:3) gebracht und schließlich abgebaut und zusammen mit der Stiftshütte Davids in einem der Räume von Salomos Tempel in Jerusalem zusammengelegt. 1. Samuel 7:2. Seit dem Tag, an dem die Bundeslade in Kirjath-Jearim zurückgelassen wurde, ist viel Zeit vergangen, etwa zwanzig Jahre. Und das ganze Haus Israel wandte sich an den Herrn. „Und das ganze Haus Israel wandte sich dem Herrn zu“: Unter dem äußeren Einfluss der Unterdrückung durch die Philister (1. Samuel 7,3) bereuten die Juden ihre Leidenschaft für das Heidentum ihrer Nachbarn und wandten ihr Herz der Erfüllung des guten und vollkommenen Gesetzes des Herrn zu. 1. Samuel 7:4. Und die Kinder Israel vertrieben Baal und Aschtaroth und fingen an, allein dem Herrn zu dienen. Baal und Astarte sind heidnische Gottheiten, die in Kanaan, Phönizien, Mesopotamien und anderen Ländern Westasiens verehrt werden. Der Baalskult sprach hauptsächlich von der gewaltigen Macht der Gottheit; Beim Astarte-Kult geht es um seine produktive Kraft. Letzteres ging mit verschiedenen Arten von Ausschweifungen einher, die bis zum heiligen Dienst an der Göttin erhoben wurden. (Weitere Einzelheiten finden Sie in M. Palmovs Werk „Götzendienst unter den alten Juden“. St. Petersburg, 1897, S. 217–246, 295–335.) 1. Samuel 7:5. Und Samuel sagte: Versammle alle Israeliten nach Mizpa, und ich werde für dich zum Herrn beten. „Massifah“ von Samuilov ist eine Stadt im Nordwesten Jerusalems, südlich von Gibeon. 1. Samuel 7:6. Und sie versammelten sich in Mizpa, schöpften Wasser und gossen es vor dem Herrn aus und fasteten an jenem Tag und sagten: Wir haben gegen den Herrn gesündigt. Und Samuel richtete die Kinder Israel in Mizpa. Das Wasserschöpfen und das Ausgießen vor dem Herrn dienten als Symbol tiefer Reue über die Sünden und gleichzeitig als reuiges Opfer des jüdischen Volkes. Buch „In Klagelieder 2:19“. „Lamentations of Jeremiah“ gibt es einen Ausdruck: „Ausgieße dein Herz wie Wasser vor dem Angesicht des Herrn!“ „Gerichtet“ – im Sinne einer Prüfung der Angelegenheiten und Rechtsstreitigkeiten des Volkes und seiner Unterweisung in das wahre Gesetz. 1. Samuel 7:7. Als die Philister hörten, dass die Kinder Israels in Mizpa versammelt waren, zogen die Fürsten der Philister gegen Israel. Als die Israeliten davon hörten, fürchteten sie sich vor den Philistern. Den Philistern kam es so vor, als seien die Juden in Mizpa zu keinem anderen Zweck als einem feindseligen Zweck gegen sie konzentriert. 1. Samuel 7:9. Und Samuel nahm ein Lamm von der Brust und opferte es [mit dem ganzen Volk] als Brandopfer für den Herrn. Und Samuel schrie zum Herrn für Israel, und der Herr hörte ihn. Im Hinblick auf die Besonderheiten des religiösen und sozialen Lebens der Juden kann die Zeit der Richter als eine Zeit patriarchaler Reaktion im Leben des Volkes angesehen werden. Das Gesetz über die Einheit des liturgischen Punktes und die Ausschließlichkeit liturgischer Personen wurde selbst von den besten Juden dieser Zeit nicht mit großer Strenge beachtet. Zusätzlich zur Stiftshütte wurden Opfer für den wahren Gott dargebracht, wenn die eine oder andere Person das Bedürfnis verspürte, sie zu bringen; und wurden oft von Leuten mitgebracht, die keine heiligen Weihen hatten. (Weitere Einzelheiten finden Sie in I. Troizkis Werk „Die religiöse, soziale und staatliche Lage der Juden während der Zeit der Richter“. St. Petersburg, 1885.) „Lamm von den Saugnäpfen“ – das Opferlamm darf laut Gesetz (3. Mose 22,27) nicht jünger als sieben Tage sein. 1. Samuel 7:11. Und die Israeliten zogen aus Mizpe und jagten den Philistern nach und schlugen sie bis zum Ort Bethhor. Laut Bischof Herveus wurde zwischen den Juden und den Amoritern ein Verteidigungsbündnis geschlossen, das sich hauptsächlich gegen die Philister richtete (engl. Comm. Bible). 1. Samuel 7:17. dann kehrte er nach Rama zurück; denn dort war sein Haus, und dort richtete er Israel, und dort baute er dem Herrn einen Altar. Sie könnten interessiert sein an: