Глава 6

Návrat archy zmluvy z krajiny Filištíncov. Dočasná zastávka archy v Betsemeši. 1. Samuelova 6:2. A Filištínci zavolali kňazov a veštcov [a exorcistov] a povedali: Čo urobíme s truhlou Hospodinovou? nauč nás, ako ho môžeme nechať ísť na svoje miesto. 1. Samuelova 6:3. Povedali: Ak chceš prepustiť archu [zmluvy Pána] Boha Izraela, nenechaj ju odísť naprázdno, ale obetuj Mu obetu za previnenie; potom budeš uzdravený a budeš vedieť, prečo Jeho ruka od teba neodchádza. 1. Samuelova 6:4. A povedali: Akú obetu za vinu Mu obetujeme? Povedali: Podľa počtu kniežat Filištínov je päť zlatých výrastkov a päť zlatých myší; lebo poprava je jedna pre vás všetkých a pre vašich vládcov; 1. Samuelova 6:5. Preto urobte rytiny svojich porastov a rytiny svojich myší, ktoré pustošia zem, a vzdávajte slávu Bohu Izraela; Možno uľahčí svoju ruku nad vami a nad vašimi bohmi a nad vašou krajinou; 1. Samuelova 6:6. a prečo by ste mali zatvrdzovať svoje srdce, ako zatvrdili svoje srdcia Egypťania a faraón? hľa, keď Pán ukázal svoju moc nad nimi, pustili ich a išli; 1. Samuelova 6:7. Tak vezmi, urob jeden nový voz a vezmi dve prvochované kravy, ktoré nemali jarmo, a zapriahni kravy do voza a vezmi ich teľatá domov; 1. Samuelova 6:8. A vezmi truhlu Pánovu, polož ju na voz a zlaté predmety, ktoré Mu obetuješ ako obetu za vinu, vlož do truhlice po jej boku. a pustite ho a pustite ho; V starovekom pohanskom svete existoval zvyk upokojiť to či ono božstvo tým, že mu obetovali kovové obrazy trestu, ktoré postihli človeka alebo jeho majetok. Je napríklad známe, že Aténčania obetovali Bohu obraz tých údov ľudského tela, ktoré postihla choroba. V niektorých oblastiach (na severe európskeho Ruska, v Indii atď.) sa tento zvyk zachoval až do súčasnosti. Ako ďakovná obeta pri príležitosti oslobodenia od tohto trestu sa praktizoval aj zvyk prinášať božstvu kovové obrazy (alebo znaky všeobecne) trestu, ktorý človeka utláčal. Väzni, ktorí dostali slobodu, vešali reťaze v chrámoch; pozostalí po stroskotaní - kovová tabuľa s vyobrazením potápajúcej sa lode. Lucius Collodius, vyliečený z hluchoty, obetoval strieborné uši bohyni Minerve. Podobne ako vyššie uvedené, ani tento zvyk dodnes nestratil význam medzi niektorými pohanskými oblasťami. S príchodom kresťanstva sa zvyk prinášať Bohu akési hmotné znamenie smútku, ktorý človeka postihol alebo postihol, úplne nevyšiel z používania: kresťanské dejiny dosvedčujú, že mal v kresťanstve svoje miesto, hoci sa už výrazne líšil od svojho starovekého prototypu v pohanstve. Od kontaktu s kresťanstvom sa zvyk vnútorne očistil a stal sa namiesto prejavu pohanskej povery zjavením hlbokej viery a srdečnej oddanosti kresťana Jedinému pravému, všemohúcemu a všemohúcemu Bohu. Medzi najvýraznejšie príklady existencie interpretovaného zvyku v kresťanskom staroveku možno spomenúť prípad, keď svätý Ján z Damasku vytvoril zo striebra obraz ruky, ktorú odťali obrazoborci a teraz sa zázračne spojil so zvyškom svojho tela, a pripojil tento obraz k ikone Matky Božej, pred ktorou sa modlil, a preto táto ikona dostala svoje meno. 1. Samuelova 6:10. A urobili toto: a vzali dve prvochované kravy, zapriahli ich do voza a ich teľatá nechali doma. „A ich teľatá boli držané doma“: podľa prirodzeného poriadku nemali ísť kravy prvýkrát do Betšemeša, ale domov, k svojim teľatám. 1. Samuelova 6:15. Leviti sňali Pánovu archu a truhlicu, ktorá bola s ňou a v ktorej boli zlaté veci, a postavili ich na veľký kameň. A obyvatelia Betšemeša v ten deň obetovali zápalné obeti a bili obeti Hospodinovi. Betshemesh je mesto ležiace západne od Betlehema. 1. Samuelova 6:17. Tieto zlaté porasty, ktoré Filištínci priniesli Hospodinovi ako obetu za vinu, boli: jeden pre Azot, jeden pre Gazu, jeden pre Aškelon, jeden pre Gát, jeden pre Ekron; Pozri poznámku. až 1. Samuelova 5. Päť filištínskych miest nebolo pomenovaných preto, že iba tieto mestá boli zasiahnuté trestom zhora, ale preto, že menovaných päť miest bolo hlavnými mestami piatich hlavných kniežat Filištínov (1. Samuelova 6:4,16,18), ktorí okolo seba zoskupili ďalšie mestá a oblasti filištínskej krajiny. 1. Samuelova 6:18. a zlaté myši boli podľa počtu všetkých miest Filištíncov - päť vládcov, od opevnených miest po otvorené dediny až po veľký kameň, na ktorý položili Pánovu archu a ktorý je dodnes na poli Ježiša Betsemitského. „Otvorené dediny“ sú dediny bez opevnenia. „Až do veľkého kameňa“ pri Betšemeši, „na ktorý položili Pánovu archu“ „Až do tohto dňa“ je výraz označujúci čas posvätného spisovateľa, ktorý vydal konečné vydanie 1. a 2. knihy Kráľov (pozri predbežné informácie o knihách Kráľov). 1. Samuelova 6:19. [Synovia Jehojakina medzi mužmi z Betsemeša sa neradovali, lebo videli truhlu Hospodinovu.] A zbil obyvateľov Betsemeša, pretože nahliadli do truhly Hospodinovej, a zabil päťdesiattisíc sedemdesiat z ľudu; a ľud plakal, lebo Hospodin udrel ľud veľkou porážkou. Archa zmluvy bola svätyňa, nedotknuteľná pre neposvätených (4. Mojž. 4:1), a ešte viac pre nečinnú zvedavosť davu. 1. Samuelova 6:20. A muži z Betsemeša povedali: Kto môže obstáť pred Hospodinom, týmto svätým Bohom? a ku komu pôjde od nás? „Kto z hriešnych ľudí môže obstáť pred usvedčujúcou svätosťou Pána“ a odmeňujúcou spravodlivosťou Jeho pravice? 1. Samuelova 6:21. A poslali poslov k obyvateľom Kirjat-jearimu s odkazom: Filištínci vrátili truhlu Hospodinovu; poď, vezmi si ho k sebe. Kiriath-jearim je mesto ležiace severovýchodne od Betšemeša a severozápadne od Jeruzalema, na ceste do Šíla, vtedajšieho miesta svätostánku. Mohlo by vás zaujímať: