Глава 6

Retour de l'Arche d'Alliance du pays des Philistins. Arrêt temporaire de l'Arche à Bethshemesh. 1 Samuel 6:2. Et les Philistins appelèrent des prêtres et des devins [et des exorcistes] et dirent : Que ferons-nous de l'arche de l'Éternel ? apprends-nous comment le laisser aller chez lui. 1 Samuel 6:3. Ils dirent : si vous voulez libérer l'arche [de l'alliance de l'Éternel] du Dieu d'Israël, ne la laissez pas partir les mains vides, mais offrez-lui un sacrifice de culpabilité ; alors vous serez guéri et vous saurez pourquoi sa main ne se quitte pas de vous. 1 Samuel 6:4. Et ils dirent : Quelle offrande pour le délit lui offrirons-nous ? Ils dirent : selon le nombre des chefs des Philistins, il y a cinq pousses d'or et cinq souris d'or ; car l'exécution est une pour vous tous et pour vos dirigeants ; 1 Samuel 6:5. Faites donc des images taillées de vos pousses et des images taillées de vos souris qui ravagent le pays, et donnez gloire au Dieu d'Israël ; Peut-être qu'il allégera sa main sur vous, sur vos dieux et sur votre pays ; 1 Samuel 6:6. et pourquoi devriez-vous endurcir votre cœur, comme les Égyptiens et Pharaon endurcissaient leur cœur ? voici, lorsque le Seigneur montra sa puissance sur eux, ils les laissèrent partir, et ils s'en allèrent ; 1 Samuel 6:7. Prenez donc, fabriquez un char neuf, prenez deux vaches de première race qui n'avaient pas de joug, attelez les vaches au char, et ramenez-leur leurs veaux ; 1 Samuel 6:8. Et prenez l'arche de l'Éternel, et placez-la sur le char, et mettez les objets d'or que vous lui offrirez en sacrifice de culpabilité dans un coffre à côté d'elle ; et laissez-le partir, et laissez-le partir ; Dans l'ancien monde païen, il existait une coutume d'apaiser telle ou telle divinité en lui sacrifiant des images métalliques du châtiment infligé à une personne ou à ses biens. On sait, par exemple, que les Athéniens sacrifiaient à Dieu l’image des membres du corps humain touchés par la maladie. Dans certaines régions (au nord de la Russie européenne, en Inde, etc.), cette coutume a été préservée jusqu'à nos jours. La coutume d'apporter à la divinité des images métalliques (ou des signes en général) du châtiment qui opprimait une personne était également pratiquée comme sacrifice d'action de grâce à l'occasion de la libération de ce châtiment. Les prisonniers libérés accrochaient leurs chaînes dans les églises ; survivants d'un naufrage - une plaque métallique avec l'image d'un navire en perdition. Lucius Collodius, guéri de la surdité, sacrifia des oreilles d'argent à la déesse Minerve. Comme ce qui précède, cette coutume n’a pas perdu de son importance dans certaines régions païennes jusqu’à nos jours. Avec l'avènement du christianisme, la coutume d'apporter à Dieu une sorte de signe matériel du chagrin qui est arrivé ou arrivé à une personne n'est pas complètement tombée en désuétude : l'histoire chrétienne témoigne qu'elle avait sa place dans le christianisme, même si elle était déjà sensiblement différente de son ancien prototype dans le paganisme. Au contact du christianisme, la coutume s'est purifiée intérieurement, devenant, au lieu d'une manifestation de superstition païenne, une révélation de la foi profonde et de la dévotion sincère d'un chrétien envers le Dieu unique, véritable, omnipotent et omnibenfique. Parmi les exemples les plus frappants de l’existence de la coutume interprétée dans l’Antiquité chrétienne, on peut citer le cas où saint Jean de Damas a fabriqué en argent une image de la main qui avait été coupée par les iconoclastes et qui était maintenant miraculeusement réunie au reste de son corps, et a attaché cette image à l’icône de la Mère de Dieu devant laquelle il priait, d’où le nom de « Celles à trois mains ». 1 Samuel 6:10. Et ils firent ceci : ils prirent deux vaches de première race et les attelèrent à un char, et gardèrent leurs veaux à la maison ; « Et leurs veaux étaient gardés à la maison » : selon l'ordre naturel des choses, les premières vaches n'auraient pas dû aller à Bethshemesh, mais à la maison, vers leurs veaux. 1 Samuel 6:15. Les Lévites démontèrent l'arche de l'Éternel et le coffre qui l'accompagnait, dans lequel il y avait des objets en or, et les posèrent sur une grande pierre ; et les habitants de Beth-Schémesh offrirent ce jour-là des holocaustes et des sacrifices à l'Éternel. Bethshemesh est une ville située à l'ouest de Bethléem. 1 Samuel 6:17. Ces pousses d'or, que les Philistins apportèrent en sacrifice de culpabilité à l'Éternel, étaient : une pour Azoth, une pour Gaza, une pour Ashkelon, une pour Gath, une pour Ekron ; Voir remarque. à 1 Samuel 5. Les cinq villes philistines ont été nommées non pas parce que ces villes seules ont été frappées par un châtiment d'en haut, mais parce que les cinq villes nommées étaient les capitales des cinq principaux princes des Philistins (1 Samuel 6 : 4,16,18), qui regroupaient autour d'elles d'autres villes et régions du pays des Philistins. 1 Samuel 6:18. et les souris d'or étaient selon le nombre de toutes les villes des Philistins, cinq chefs, depuis les villes fortes jusqu'aux villages découverts, jusqu'à la grande pierre sur laquelle ils posèrent l'arche du Seigneur et qui est encore aujourd'hui dans le champ de Jésus le Bethschémite. Les « villages ouverts » sont des villages sans fortifications. « Jusqu’à la grande pierre » près de Bethshemesh « sur laquelle ils ont placé l’Arche de l’Éternel » « Jusqu'à ce jour » est une expression indiquant l'époque de l'écrivain sacré qui donna l'édition définitive des 1er et 2e livres des Rois (voir informations préliminaires sur les livres des Rois). 1 Samuel 6:19. [Les fils de Jojakin parmi les hommes de Beth-Schémesh ne se réjouirent pas parce qu'ils avaient vu l'arche de l'Éternel.] Et il frappa les habitants de Beth-Schémesh parce qu'ils avaient regardé dans l'arche de l'Éternel, et il tua cinquante mille soixante-dix hommes ; et le peuple pleura, car l'Éternel avait frappé le peuple d'une grande défaite. L'Arche d'Alliance était un sanctuaire inviolable pour les non-sanctifiés (Nombres 4 : 1), et plus encore pour la vaine curiosité de la foule. 1 Samuel 6:20. Et les hommes de Beth-Schémesh dirent : Qui peut se tenir devant l'Éternel, ce Dieu saint ? et vers qui ira-t-il loin de nous ? « Lequel des peuples pécheurs peut se tenir devant la sainteté convaincante du Seigneur » et devant la justice récompensée de sa droite ? 1 Samuel 6:21. Et ils envoyèrent des messagers aux habitants de Kiriath-Jearim, pour dire : Les Philistins ont rendu l'arche de l'Éternel ; viens, emmène-le chez toi. Kiriath-Jearim est une ville située au nord-est de Bethshemesh et au nord-ouest de Jérusalem, sur la route de Silo, alors site du tabernacle. Vous pourriez être intéressé par :