Глава 6

Rückkehr der Bundeslade aus dem Land der Philister. Vorübergehender Stopp der Arche in Bethshemesh. 1. Samuel 6:2. Und die Philister riefen Priester und Wahrsager [und Exorzisten] und sprachen: Was sollen wir mit der Lade des Herrn machen? Lehre uns, wie wir ihn an seinen Platz gehen lassen können. 1. Samuel 6:3. Sie sagten: Wenn du die Lade [des Bundes des Herrn] des Gottes Israels freigeben willst, dann lass sie nicht mit leeren Händen gehen, sondern bringe ihm ein Schuldopfer dar; dann wirst du geheilt und du wirst wissen, warum seine Hand nicht von dir weicht. 1. Samuel 6:4. Und sie sagten: Welches Sündenopfer sollen wir ihm darbringen? Sie sagten: Nach der Zahl der Fürsten der Philister gibt es fünf goldene Gewächse und fünf goldene Mäuse; denn die Hinrichtung ist eine für euch alle und für eure Herrscher; 1. Samuel 6:5. Machen Sie deshalb geschnitzte Bilder von Ihren Gewächsen und geschnitzte Bilder von Ihren Mäusen, die das Land verwüsten, und preisen Sie den Gott Israels. Vielleicht wird er seine Hand über dich und über deine Götter und über dein Land erleichtern; 1. Samuel 6:6. Und warum solltest du dein Herz verhärten, wie die Ägypter und der Pharao ihr Herz verhärteten? Siehe, als der Herr seine Macht über sie zeigte, ließen sie sie gehen und gingen; 1. Samuel 6:7. Also nimm, baue einen neuen Wagen und nimm zwei erstgezüchtete Kühe, die kein Joch hatten, und spanne die Kühe vor den Wagen und nimm ihre Kälber von ihnen nach Hause; 1. Samuel 6:8. Und nimm die Lade des Herrn und stelle sie auf den Wagen und lege die goldenen Geräte, die du ihm als Schuldopfer darbringst, in eine Kiste an der Seite davon. und lass ihn gehen, und lass ihn gehen; In der antiken heidnischen Welt gab es den Brauch, die eine oder andere Gottheit zu besänftigen, indem man ihr Metallbilder der Strafe opferte, die einer Person oder ihrem Eigentum widerfuhr. Es ist beispielsweise bekannt, dass die Athener Gott das Bildnis der von Krankheiten betroffenen Teile des menschlichen Körpers opferten. In einigen Gebieten (im Norden des europäischen Russlands, in Indien usw.) hat sich dieser Brauch bis heute erhalten. Auch der Brauch, Metallbilder (oder allgemein Zeichen) der Strafe, die einen Menschen unterdrückte, der Gottheit zu überbringen, wurde als Dankopfer anlässlich der Befreiung von dieser Strafe praktiziert. Gefangene, die freigelassen wurden, hängten ihre Ketten in Kirchen auf; Überlebende eines Schiffbruchs - eine Metalltafel mit dem Bild eines sinkenden Schiffes. Lucius Collodius, von Taubheit geheilt, opferte der Göttin Minerva silberne Ohren. Wie die oben genannten hat dieser Brauch in einigen heidnischen Gebieten bis heute nicht an Bedeutung verloren. Mit dem Aufkommen des Christentums kam der Brauch, Gott ein materielles Zeichen der Trauer zu bringen, die einem Menschen widerfuhr oder widerfuhr, nicht völlig außer Gebrauch: Die christliche Geschichte bezeugt, dass er einen Platz im Christentum hatte, obwohl er sich bereits deutlich von seinem antiken Vorbild im Heidentum unterschied. Durch den Kontakt mit dem Christentum wurde der Brauch innerlich gereinigt und wurde statt einer Manifestation heidnischen Aberglaubens zu einer Offenbarung des tiefen Glaubens und der tief empfundenen Hingabe eines Christen an den einen wahren, allmächtigen und allbarmherzigen Gott. Zu den auffälligsten Beispielen für die Existenz des interpretierten Brauchs in der christlichen Antike zählt der Fall, als der heilige Johannes von Damaskus aus Silber ein Bildnis der Hand anfertigte, die von den Bilderstürmern abgetrennt worden war und nun auf wundersame Weise mit dem Rest seines Körpers wieder vereint wurde, und dieses Bild an die Ikone der Gottesmutter anbrachte, vor der er betete, weshalb diese Ikone ihren Namen „Dreihändige“ erhielt. 1. Samuel 6:10. Und sie taten dies: Und sie nahmen zwei Erstlingskühe und spannten sie an einen Wagen und hielten ihre Kälber zu Hause; „Und ihre Kälber wurden zu Hause gehalten“: Nach der natürlichen Ordnung der Dinge hätten Erstkühe nicht nach Beth-Schemes gehen sollen, sondern nach Hause, zu ihren Kälbern. 1. Samuel 6:15. Die Leviten nahmen die Lade des Herrn und die Truhe, die darin war, mit goldenen Dingen, und stellten sie auf einen großen Stein. Und die Bewohner von Beth-Schemes brachten an diesem Tag Brandopfer und Schlachtopfer für den Herrn dar. Bethshemesh ist eine Stadt westlich von Bethlehem. 1. Samuel 6:17. Diese goldenen Gewächse, die die Philister dem Herrn als Schuldopfer brachten, waren: eine für Azoth, eine für Gaza, eine für Aschkelon, eine für Gath, eine für Ekron; Siehe Hinweis. zu 1. Samuel 5. Die fünf Philisterstädte wurden nicht deshalb benannt, weil nur diese Städte von der Strafe von oben getroffen wurden, sondern weil die genannten fünf Städte die Hauptstädte der fünf Fürsten der Philister waren (1. Samuel 6,4.16.18), die andere Städte und Gebiete des Philisterlandes um sich gruppierten. 1. Samuel 6:18. Und die goldenen Mäuse waren nach der Zahl aller Städte der Philister: fünf Fürsten, von den befestigten Städten bis zu den offenen Dörfern, bis zu dem großen Stein, auf den sie die Lade des Herrn stellten und der bis auf diesen Tag auf dem Feld Jesu, des Bethschemiters, liegt. „Offene Dörfer“ sind Dörfer ohne Befestigung. „Bis zu dem großen Stein“ in der Nähe von Beth-Schemes, „auf dem sie die Bundeslade des Herrn platzierten“ „Bis heute“ ist ein Ausdruck, der auf die Zeit des heiligen Schriftstellers hinweist, der die endgültige Ausgabe des 1. und 2. Buches der Könige herausgab (siehe vorläufige Informationen zu den Büchern der Könige). 1. Samuel 6:19. [Die Söhne Jojachins unter den Männern von Beth-Schemesch freuten sich nicht, weil sie die Lade des Herrn gesehen hatten.] Und er schlug die Bewohner von Beth-Schemesch, weil sie in die Lade des Herrn geschaut hatten, und tötete fünfzigtausend und siebzig vom Volk; Und das Volk weinte, denn der Herr hatte dem Volk eine große Niederlage zugefügt. Die Bundeslade war ein unantastbarer Schrein für die Ungeheiligten (4. Mose 4,1) und noch mehr für die müßige Neugier der Menge. 1. Samuel 6:20. Und die Männer von Beth-Semes sprachen: Wer kann vor dem Herrn, diesem heiligen Gott, bestehen? und zu wem wird er von uns gehen? „Wer von den sündigen Menschen kann vor der überführenden Heiligkeit des Herrn bestehen“ und der lohnenden Gerechtigkeit seiner rechten Hand? 1. Samuel 6:21. Und sie sandten Boten zu den Einwohnern von Kirjath-Jearim und ließen ihnen sagen: Die Philister haben die Lade des Herrn zurückgebracht; Komm, nimm ihn zu dir. Kirjath-Jearim ist eine Stadt nordöstlich von Beth-Schemesch und nordwestlich von Jerusalem, auf dem Weg nach Silo, dem damaligen Standort der Stiftshütte. Sie könnten interessiert sein an: