Глава 30

Упад Амаличана на Сиклаг. Вратите се у Зиклаг Давид. Прогон и пораз Амаличана. 1. Самуилова 30:1. Трећег дана након што су Давид и његови људи отишли у Сиклаг, Амалечани су напали Сиклаг с југа и заузели Сиклаг и спалили га огњем, Амаличани су номадски народ на Синајском полуострву. Несумњиво, они су желели да искористе чињеницу да су војне снаге Филистејаца и Давида тренутно преусмерене далеко на север (видети белешку у 1. Самуилова 28:4). 1. Самуилова 30:5. Обе Давидове жене су такође биле заробљене: Ахиноам Језреељанка и Абигеја, Навалова бивша жена, Кармелићанка. 1. Самуилова 30:6. Давид је био веома постиђен јер је народ хтео да га каменује; јер је сав народ туговао у души, сваки за својим синовима и кћерима. „Народ је хтео да га каменује“, сматрајући Давидов одлазак у Афек једним од непосредних узрока несреће која је избила. 1. Самуилова 30:9. И сам Давид и шест стотина људи који су били с њим одоше; и дођоше до потока Бозора и ту застадоше уморни. Поток Бозор се улива у Средоземно море, западно од Вирсавеје. 1. Самуилова 30:14. Провалили смо у подневни део Керета и подручје Јуде и подневни део Халеба, и спалили смо Сиклаг ватром. Керети је име филистејске земље. Део Калеба је област у близини Хеброна. 1. Самуилова 30:26. И Давид дође у Сиклаг и посла нешто од плена старешинама Јудиним, својим пријатељима, говорећи: „Ево вам дара од плена узетог од непријатеља Господњих. 1. Самуилова 30:27. онима који су у Бетелу и у Рамоту јужно, и у Јатири, [и у Гефори,] 1. Самуилова 30:28. и у Ароеру, [и у Амаду] и у Шитмоту, и у Естемои, [и у Гату,] 1. Самуилова 30:29. [у Кинани, у Сафену, у Тимати] и у Рахалу, и у градовима Јерахмеловим и у градовима Кенита, 1. Самуилова 30:30. и у Хорму, и у Хорашану и у Атаху, 1. Самуилова 30:31. и у Хеврону и на свим местима где је ходао сам Давид и његов народ. Давидов дуг боравак у иностранству јеврејске земље Јевреји би могли протумачити у правцу неповољном за Давида. Пораз израелских дугогодишњих непријатеља, Амаличана (Изл 17:8–16), и дар који је послат старешинама требало је да убеди јеврејски народ да је Давид остао исти у својим погледима и осећањима према својој домовини као и раније. Поред јеврејских градова, Давидови поклони су слати у многа инострана подручја (близу јужних и југоисточних периферија јеврејске државе), „где су ишли и сам Давид и његов народ“, у знак захвалности за претходно гостопримство. Можда ће вас занимати: