Глава 30
Strojový překlad z originálu · Zobrazit originál
Nájezd Amalekitů na Ziklag. Návrat k Ziklagu Davidovi. Pronásledování a porážka Amalekitů.
1. Samuelova 30:1. Třetího dne poté, co David a jeho muži šli do Ciklagu, zaútočili Amalekité na Ciklag od jihu, dobyli Ciklag a vypálili ho ohněm.
Amalekité jsou kočovný národ na Sinajském poloostrově. Nepochybně chtěli využít toho, že vojenské síly Pelištejců a Davida byly aktuálně odkloněny daleko na sever (viz poznámka k 1. Samuelově 28:4).
1. Samuelova 30:5. Zajaty byly také obě Davidovy manželky: Achinoam Jizreelská a Abigail, Nábalova bývalá žena, Karmelitka.
1. Samuelova 30:6. David byl velmi v rozpacích, protože ho lidé chtěli kamenovat; za celý lid zarmoucený v duši, každý za své syny a dcery.
"Lidé ho chtěli ukamenovat," vzhledem k tomu, že Davidův odjezd do Apheku byl jednou z bezprostředních příčin neštěstí, které vypuklo.
1. Samuelova 30:9. Sám David a těch šest set mužů, kteří byli s ním, odešli; a přišli k potoku Bozor a tam se unaveni zastavili.
Potok Bozor se vlévá do Středozemního moře západně od Beerševy.
1. Samuelova 30:14. Vtrhli jsme do polední části Keretu a judské oblasti a polední části Kálebu a vypálili Ziklag ohněm.
Kereti je jméno země Pelištejců.
Součástí Calebu je oblast poblíž Hebronu.
1. Samuelova 30:26. David pak přišel do Ciklagu a poslal část kořisti judským starším, svým přátelům, se slovy: "Toto je dar pro vás z kořisti odňaté od Hospodinových nepřátel."
1. Samuelova 30:27. těm, kteří jsou v Bételu a v Rámotu na jihu a v Jattiře [a v Geforě]
1. Samuelova 30:28. a v Aroeru [a v Ammad] a v Shithmotu a v Estemoa [a v Gatu]
1. Samuelova 30:29. [v Kinaně, v Safenu, v Timatě] a v Rahalu a ve městech Jerahmeel a ve městech Kenite,
1. Samuelova 30:30. a v Khormu, v Khorashanu a v Atachu,
1. Samuelova 30:31. a v Hebronu a na všech místech, kde chodil sám David a jeho lid.
Davidův dlouhý pobyt v židovské zemi by si Židé mohli vyložit pro Davida nepříznivým směrem. Porážka odvěkých nepřátel Izraele, Amalekitů (2Mo 17:8–16), a dar zaslaný starším měly židovský národ přesvědčit, že David zůstal ve svých názorech a citech ke své vlasti stejný jako předtím.
Kromě židovských měst byly Davidovy dary poslány do mnoha cizích oblastí (poblíž jižního a jihovýchodního okraje židovského státu), „kam šel sám David a jeho lid“, jako projev vděčnosti za předchozí pohostinnost.
Mohlo by vás zajímat: