Глава 22

Pobyt Dawida w jaskini Adollam, w Micpie w Moabie i w lesie Heret. 1 Samuela 22:1. I Dawid wyszedł stamtąd i uciekł do jaskini Adollam, a jego bracia i cały dom jego ojca usłyszeli i tam przyszli do niego. Adollam – pomiędzy Gat a Betlejem, w pustynnej części Gór Judzkich. „I tam przyszli do niego”, biorąc pod uwagę, że ich dom w Betlejem nie był całkowicie bezpieczny przed gniewem rozwścieczonego Saula. Saul mógł wziąć rodzinę Dawida jako zakładników, zmuszając w ten sposób swojego wyimaginowanego wroga do dobrowolnego poddania się. 1 Samuela 22:2. I zgromadzili się u niego wszyscy uciśnieni, wszyscy dłużnicy i wszystkie dusze zasmucone, a on został nad nimi władcą; a było z nim około czterystu mężów. „I zgromadzili się przy nim wszyscy”, niesprawiedliwie „uciskani” przez swoich najsilniejszych; „wszyscy dłużnicy”, ostatecznie wyczerpani przez swoich nieubłaganych wierzycieli i nie znajdujący dla nich sprawiedliwości; „wszyscy smutni w duszy”, czyli ofiary rażącej tyranii i nieporządku, jakie panowały w monarchii chorego Saula. 1 Samuela 22:3. Stamtąd Dawid udał się do Mispy w Moabie i rzekł do króla Moabu: Niech mój ojciec i moja matka pozostaną u ciebie, dopóki nie dowiem się, co Bóg ze mną uczyni. Micpa Moab leży na południowych krańcach ziemi Moabitów. „Niech mój ojciec i moja matka zostaną z wami”. Nie ma wątpliwości, że w granicach królestwa żydowskiego bezpieczeństwo rodziny Dawida nie mogło być zagwarantowane tak pewnie, jak poza tym królestwem. Co więcej, obecność starszych rodziców tego ostatniego w drużynie Davida może ostatecznie okazać się ograniczająca dla szybkich przejść drużyny i zdecydowanych działań. 1 Samuela 22:5. Ale prorok Gad powiedział do Dawida: nie zatrzymuj się w tym schronieniu, ale idź, idź do ziemi judzkiej. I Dawid poszedł i przybył do lasu Heret. „Nie zostawaj w tym schronisku”. „Umysł proroków, prowadzonych przez Boga, stwierdził, że Dawid nie powinien był pozostawać przez długi czas w zależnej komunikacji z sąsiednimi królami pogańskimi i żyć z dala od swojego ludu, nie biorąc czynnego udziału w ich losach” (Ya. Bogorodsky, „Jewish Kings”, s. 102). Obszar ten to lasy Heret, Zif, Maon, Engaddi - w przedziale między Hebronem a Morzem Martwym. 1 Samuela 22:8. że wszyscy spiskowaliście przeciwko mnie i nikt mi nie wyjawił, kiedy mój syn wszedł w przyjaźń z synem Jessego, i nikt z was nie zlitował się nade mną i nie wyjawił mi, że mój syn podburzał przeciwko mnie mojego sługę, aby budować dla mnie wyczyny, jak to teraz widać? „Zbuduj mi zatoczki”. W chorej wyobraźni króla działania Dawida przybierają formę szeroko zorganizowanej agitacji zbrojnej przeciwko Saulowi. 1 Samuela 22:9. A Doeg Edomita, który stał ze sługami Saula, odpowiedział i rzekł: Widziałem, jak syn Jessego przychodził do Nob, do Ahimelecha, syna Achituba, 1 Samuela 22:10. i pytał o niego Pana, dał mu żywność i dał mu miecz Goliata Filistyńskiego. „I pytał o niego Pana” – za pośrednictwem przybytku Pańskiego, napierśnika arcykapłana. W rozdziale 21 nie ma wzmianki o tym działaniu Ahimelecha: wiarygodność świadectwa Dawida nie stoi jednak w sprzeczności z dalszymi zeznaniami samego arcykapłana: „Czy teraz tylko ja zacząłem prosić Boga za niego?” (1 Samuela 22:12–15). 1 Samuela 22:18. I król powiedział Doikowi: idź i zabij kapłanów. I poszedł Doeg Edomita, napadł na kapłanów i zabił tego dnia osiemdziesięciu pięciu * mężów noszących lniany efod; „Kto nosił lniany efod”. Zobacz notatkę. do 1 Samuela 2:18. 1 Samuela 22:20. Tylko syn Achimelecha, syna Achituba, któremu nadano imię Abiatar, uszedł z życiem i uciekł do Dawida. 1 Samuela 22:21. I Abiatar powiedział Dawidowi, że Saul zabił kapłanów Pańskich. 1 Samuela 22:22. I rzekł Dawid do Abiatara: Wiedziałem w owym dniu, gdy był tam Edomita Doeg, że na pewno powie Saulowi: Jestem winien wszystkim duszom domu twego ojca. 1 Samuela 22:23. zostań ze mną, nie bój się, bo kto szuka mojej duszy, będzie szukał także twojej duszy; będziesz pod moją opieką. Wraz z arcykapłanem do obozu Dawida wniesiono święty efod (1 Sam. 23:1). W najtrudniejszych przypadkach Dawid mógł teraz skorzystać z objawień dobrej i doskonałej woli Pana, objawionej poprzez Jego cerkiew. Tłumaczenie greckie: trzysta pięć. Może zainteresuje Cię: