Глава 22

Престојот на Давид во пештерата Адолам, во Миспа во Моав и во шумата Херет. 1 Самоилова 22:1. А Давид излезе оттаму и побегна во пештерата Адолам, а браќата негови и целиот дом на татко му слушнаа и дојдоа кај него таму. Адолам - помеѓу Гат и Витлеем, во пустинскиот дел на планините Јуда. „И дојдоа кај него таму“, сметајќи дека нивниот дом во Витлеем не е сосема безбеден од гневот на разбеснетиот Саул. Саул можел да го земе семејството на Давид како заложници и со тоа да го принуди својот имагинарен непријател доброволно да се предаде. 1 Самуил 22:2. И сите угнетени и сите должници и сите тажни души се собраа кај него, и тој стана владетел над нив; и со него беа околу четиристотини луѓе. „И сите се собраа кај него“, неправедно „угнетени“ од нивните најсилни; „сите должници“, конечно исцрпени од нивните неумоливи доверители и не наоѓајќи правда за нив; „сите што се тажни по душа“, т.е. жртви на грубата тиранија и безредие што владееја во монархијата на болниот Савле. 1 Самоилова 22:3. Оттаму Давид отиде во Моавската Миспа и му рече на моавскиот цар: „Татко ми и мајка ми нека останат кај тебе додека не знам што ќе ми направи Бог. Миспа Моав се наоѓа во јужниот дел на земјата на Моавците. „Татко ми и мајка ми нека останат со тебе“. Нема сомнеж дека во границите на еврејското кралство безбедноста на семејството на Давид не може да се гарантира толку цврсто како надвор од ова царство. Покрај тоа, присуството на постарите родители на вториот во тимот на Дејвид, на крајот, би можело да испадне како ограничувачко за брзите транзиции и решителните дејства на тимот. 1 Самоилова 22:5. Но, пророкот Гад му рече на Давид: не останувај во ова прибежиште, туку оди, оди во земјата Јуда. А Давид отиде и дојде во шумата Херет. „Не останувајте во ова засолниште. „Умот на пророците, предводен од Бога, открил дека Давид не требало долго време да остане во зависна комуникација со соседните пагански кралеви и да живее подалеку од својот народ, без да учествува активно во нивните судбини“ (Ја. Богородски, „Еврејски кралеви“, стр. 102). Областа е шумата Херет, Зиф, Маон, Енгади - во интервалот помеѓу Хеброн и Мртвото Море. 1 Самоилова 22:8. дека сите заговаравте против мене, и никој не ми откри кога син ми се дружеше со синот на Јесеј, и никој од вас не се сожали на мене и не ми откри дека мојот син го подбуцна мојот слуга против мене за да ми направи подвизи, како што е сега очигледно? „Изградете ми заливи“. Во болната имагинација на царот, дејствијата на Давид добиваат форма на широко организирана вооружена агитација против Саул. 1 Самуил 22:9. А Едомецот Доег, кој стоеше со Сауловите слуги, одговори и рече: „Го видов синот на Јесеј како дојде во Нов кај Ахимелех, синот Ахитув, 1 Самоилова 22:10. и го праша Господа за него, му даде храна и му го даде мечот на Филистејецот Голијат. „И тој го праша Господа за него“ - со посредство на светилиштето Господово, првосвештеничкиот оклоп. Во поглавје 21, оваа постапка на Ахимелех не е спомната: веродостојноста на сведочењето на Давид не стои, меѓутоа, во спротивност со понатамошното сведочење на самиот првосвештеник: „Дали сега сум единствениот што почна да го моли Бога за него? (1. Самоилова 22:12–15). 1 Самуил 22:18. А царот му рече на Доик: оди и убиј ги свештениците. А Едомецот Доег отиде и ги нападна свештениците, и тој ден уби осумдесет и пет мажи, кои носеа ленен ефод; „Кој го носеше ленениот ефод“. Видете ја белешката. до 1. Самоилова 2:18. 1 Самоилова 22:20. Само синот на Ахимелех, синот на Ахитув, по име Авијатар, избега и побегна кај Давид. 1 Самуил 22:21. А Авијатар му кажа на Давида дека Саул ги убил Господовите свештеници. 1 Самоилова 22:22. А Давид му рече на Авијатар: „Во тој ден, кога е Едомецот Доег, знаев дека ќе му каже на Саула: јас сум виновен за сите души на домот на татко ти. 1 Самоилова 22:23. остани со мене, не плаши се, зашто кој ја бара мојата душа, ќе ја бара и твојата душа; ќе бидеш под моја заштита. Заедно со првосвештеникот, светиот ефод бил донесен во логорот на Давид (1. Сам. 23:1). Во најтешките случаи, Давид сега можел да ги користи откровенијата на добрата и совршена волја на Господ, откриени преку Неговото светилиште. Грчки превод: триста и пет. Можеби ќе ве интересира: