Глава 22

Estancia de David en la cueva de Adolam, en Mizpa de Moab y en el bosque de Heret. 1 Samuel 22:1. Y David salió de allí y huyó a la cueva de Adolam; y oyéndolo sus hermanos y toda la casa de su padre, vinieron a él allí. Adollam: entre Gat y Belén, en la parte desértica de las montañas de Judá. “Y vinieron a él allí”, considerando que su hogar en Belén no estaba del todo a salvo de la ira del frenético Saúl. Saúl podría haber tomado a la familia de David como rehenes, obligando así a su enemigo imaginario a rendirse voluntariamente. 1 Samuel 22:2. Y todos los oprimidos y todos los deudores y todas las almas entristecidas se reunieron a él, y él llegó a ser gobernante sobre ellos; Y estaban con él como cuatrocientos hombres. “Y todos se reunieron con él”, injustamente “oprimidos” por sus más fuertes; “todos los deudores”, finalmente agotados por sus inexorables acreedores y sin encontrar justicia para ellos; “todos los que están tristes de alma”, es decir, víctimas de la terrible tiranía y el desorden que reinaban dentro de la monarquía del enfermo Saúl. 1 Samuel 22:3. De allí David fue a Mizpa de Moab y dijo al rey de Moab: Que mi padre y mi madre se queden contigo hasta que sepa lo que Dios hará conmigo. Mizpah Moab está en el extremo sur de la tierra de los moabitas. “Deja que mi padre y mi madre se queden contigo”. No hay duda de que dentro de los límites del reino judío la seguridad de la familia de David no podía garantizarse con tanta firmeza como fuera de este reino. Además, la presencia de los padres ancianos de este último en el equipo de David podría, al final, resultar limitante para las transiciones rápidas y las acciones decisivas del equipo. 1 Samuel 22:5. Pero el profeta Gad dijo a David: No te quedes en este refugio, sino vete, vete a la tierra de Judá. Y David fue y llegó al bosque de Hereth. "No te quedes en este refugio". “La mente de los profetas, guiada por Dios, descubrió que David no debería haber permanecido durante mucho tiempo en comunicación dependiente con los reyes paganos vecinos y vivir lejos de su pueblo, sin tomar ninguna participación activa en sus destinos” (Ya. Bogorodsky, “Jewish Kings”, p. 102). El área es el bosque de Heret, Zif, Maon, Engaddi, en el intervalo entre Hebrón y el Mar Muerto. 1 Samuel 22:8. ¿Que todos ustedes conspiraron contra mí, y nadie me reveló cuando mi hijo entabló amistad con el hijo de Jesé, y ninguno de ustedes se apiadó de mí y me reveló que mi hijo incitó a mi siervo contra mí para construir hazañas para mí, como ahora es evidente? "Constrúyeme calas". En la enfermiza imaginación del rey, las acciones de David toman la forma de una agitación armada ampliamente organizada contra Saúl. 1 Samuel 22:9. Y respondió Doeg edomita, que estaba con los siervos de Saúl, y dijo: Vi al hijo de Isaí venir a Nob, a Ahimelec hijo de Ahitob, 1 Samuel 22:10. y preguntó al Señor por él, y le dio de comer, y le dio la espada de Goliat el filisteo. “Y preguntó al Señor acerca de él” - por medio del santuario del Señor, la coraza del sumo sacerdote. En el capítulo 21, esta acción de Ahimelec no se menciona: la confiabilidad del testimonio de David, sin embargo, no está en contradicción con el testimonio adicional del propio sumo sacerdote: "¿Soy ahora el único que comenzó a preguntar a Dios por él?" (1 Samuel 22:12–15). 1 Samuel 22:18. Y el rey le dijo a Doik: ve y mata a los sacerdotes. Y fue Doeg edomita y atacó a los sacerdotes, y mató aquel día a ochenta y cinco * hombres que vestían el efod de lino; "Que vestía el efod de lino". Ver nota. a 1 Samuel 2:18. 1 Samuel 22:20. Sólo el hijo de Ahimelec, hijo de Ahitob, llamado Abiatar, escapó y huyó a David. 1 Samuel 22:21. Y Abiatar le dijo a David que Saúl había matado a los sacerdotes del Señor. 1 Samuel 22:22. Y David dijo a Abiatar: Yo sabía en aquel día, cuando Doeg el edomita estaba allí, que ciertamente le avisaría a Saúl: Yo soy culpable de todas las almas de la casa de tu padre; 1 Samuel 22:23. quédate conmigo, no tengas miedo, porque el que busca mi alma, también buscará la tuya; Estarás bajo mi protección. Junto con el sumo sacerdote, el santo efod fue llevado al campamento de David (1 Sam. 23:1). En los casos más difíciles, David ahora podía utilizar las revelaciones de la buena y perfecta voluntad del Señor, reveladas a través de Su santuario. Traducción griega: trescientos cinco. Quizás te interese: