Глава 1

„Одређени дани“ у које је Елкана ишао у Шило да принесе жртву Господу Богу били су празници: Пасха, Педесетница и шатор, када су сви Јевреји мушког пола били обавезни (Излазак 34:23; Поновљени 16:16) да се појаве у Шатору и овде принесу своје жртве. У односу на жене, овај закон није био обавезан, како због тога што су мушкарци овде сматрани представницима целе њихове породице, тако и због тога што су их упоредна слабост и неке особине физичког живота жене спречавале да са дужном пажњом испуне налог. Али одсуство директног упутства није, наравно, спречило побожне жене, ако је било могуће, да добровољно прате мушкарце на њиховом ходочашћу у Дом Господњи, као што видимо из даљих стихова поглавља. 1. Самуилова 1:4. Оног дана када је Елкана принео жртву, дао је Пенини своју жену и свим њеним синовима и кћерима њен део; Ово се односи на мировну понуду. Њена посебност је, иначе, била у томе што се после спаљивања сала на олтару и одвајања прса и рамена у корист свештеника, све остало враћало ономе ко је приносио жртву и обично се служило за свештену трпезу код Скиније, у знак општења са Богом. У светој трпези благочестивог Израиљаца, поред породице жртвеника, учествовали су и левити, као и робови и сиромашни (Лев.7,11,21,29-34; Пон.16,11). 1. Самуилова 1:5. Али дао је Ани посебан део [пошто није имала деце], јер је волео Ану [више од Пенанне], иако је Господ затворио њену материцу. „Посебни део“, односно изабран са посебном пажњом и љубављу. „Иако је Господ затворио њену материцу. Расуђивање о реченим речима, благословени. Теодорит напомиње: „Ово учи читаоце да не полажу наду у брак, већ да призивају Створитеља у помоћ. Јер као што земљораднику припада да посади семе у земљу, а Богу да оно што је посејано доведе до савршенства, тако је и браку дато да комуницира, али да помогне природи и формира живо биће је Божје дело“ (Тумачење Самуила, 3). 1. Самуилова 1:11. и заветоваше се говорећи: Господе [Свемогући Боже] над војскама! Ако погледаш тугу слуге Твога и сетиш ме се, и не заборавиш слугу Свога и не даш слузи Своме мушко дете, онда ћу га давати Господу [на дар] у све дане живота његовог, [и неће пити ни вина ни жестоког пића, и ниједан бритвица неће дотаћи његову главу. Ово се односи на назирејски завет. Види напомену. на књигу Бројеви 6. На основу претпоставке да је Елкана припадао племену Левијевом (1. Лет. 6:27–28,33–34), кажу да је Самуило, као Левит, требало да служи Господу у Шатору. Наравно, као левит, Самуило би морао да служи Господу у Тавору, али не целог живота, већ само од 25. или 30. до 50. године (Бр. 4,3,30; Бр. 8,24), и, штавише, без обавезе да врши она подвижничка дела која су повезана са назирејским заветом. 1. Самуилова 1:20. После неког времена Ана је затрудњела и родила сина и дала му име: Самуило, јер [рече], од Господа [Бога над војскама] замолих га. Реч „Самуило“ на хебрејском значи „затражен од Бога“. 1. Самуилова 1:21. И њен муж Елкана и сва његова породица отишли ​​су [у Шило] да принесу годишњу жртву Господу и своје завете [и све десетине своје земље]. Левити нису били ослобођени плаћања десетине у корист свештеника (Бр.18:26; Нех.10:38). 1. Самуилова 1:23. И рече јој Елкана, њен муж: „Чини како хоћеш; остани док га не дојиш; само нека Господ утврди реч [која је изашла из твојих уста]. А његова жена је остала и дојила сина док се није наситила. „Само нека утврди“, односно учиниће „реч“ обећања „које је изашло из твојих уста“ чврстом и непроменљивом. 1. Самуилова 1:25. [И доведоше га пред Господа; и његов отац је принео жртву коју је принео Господу у одређене дане. И доведоше дечака] и убише теле; и довела је дечака [Анину мајку] Елију „И његов отац принесе жртву коју је принео Господу у одређене дане. Види напомену. to 1 Samuel 1:8. Израз „у одређене дане“, када се упореди са изразом 1. Самуилова 1:3 „у одређене дане“, даје разлог за претпоставку да се долазак Елкане, Ане и Самуила у шатор поклопио са једним од та три годишња празника (Пасха, Педесетница, шатори), када су се Елкана и његова породица појавили и принели своју шатору. 1 Samuel 1:28. и предајем га Господу у све дане живота његовог да служи Господу. И тамо се поклонила Господу. Догађаји који су уследили показали су да Самуилова доживотна служба Господу није била ограничена на обављање једноставних дужности са свештеницима у шатору. Позван од Бога као пророк и судија јеврејског народа, Самуило је ревносно служио Господу међу целим јеврејским народом. Можда ће вас занимати: