Глава 1

Narodenie Samuela a jeho zasvätenie Pánovi. 1. Samuelova 1:1. Bol istý muž z Rámatajima-Zofíma z Efraimského vrchu, volal sa Elkána, syn Jerocháma, syna Éliho, syna Tohua, syna Cúfa, Efraťana. „Ramathaim-Zofim“ – inak Rama Samuel (pozri 1. Samuelova 1:19) – oblasť v horách Efraim, ktorá sa nachádza severozápadne od Jeruzalema. „Efratský“ nie v zmysle „Betlehemský“ (1 Moj 35,1): Betlehem sa nachádza južne od Jeruzalema, ale v zmysle „Efraimský“, podľa miesta jeho pôvodu. Efrata, Efratičan, Efraim, Efraim, Efraim pochádza z rovnakého hebrejského koreňa פרה – rásť, prinášať ovocie, prinášať ovocie, byť plodný. 1. Samuelova 1:3. A tento vyšiel zo svojho mesta v určené dni, aby sa poklonil a obetoval Hospodinovi Zástupov v Šíle. [Éli a] jeho dvaja synovia, Chofni a Pinchas, tam boli ako Pánovi kňazi. V Šíle (severne od Jeruzalema, v kmeni Efraim) sa v tom čase nachádzal Pánov dom, t. j. Svätostánok. Éli bol jej veľkňazom (a zároveň sudcom ľudu) a Chofni a Pinchas boli kňazmi. „Ustanovené dni“, v ktorých Elkána išiel do Šíla, aby obetoval Pánu Bohu, boli sviatky: Veľká noc, Letnice a Svätostánky, keď boli všetci Židia mužského pohlavia povinní (2M 34:23; 5M 16:16) objaviť sa vo svätostánku a prinášať tu svoje obety. Vo vzťahu k ženám tento zákon nebol záväzný, jednak preto, že muži tu boli považovaní za zástupcov celej svojej rodiny, ako aj preto, že porovnávacia slabosť a niektoré znaky fyzického života žien im bránili v plnení rozkazu s náležitou starostlivosťou. Ale absencia priameho pokynu, samozrejme, nebránila zbožným ženám, ak to bolo možné, aby dobrovoľne sprevádzali mužov na ich púti do Domu Pána, ako to vidíme z ďalších veršov kapitoly. 1. Samuelova 1:4. V deň, keď Elkána obetoval, dal Peninne svoju ženu a všetkým jej synom a dcéram jej podiel. To sa týka mierovej obete. Jeho zvláštnosťou, mimochodom, bolo, že po spálení tuku na oltári a oddelení pŕs a pleca v prospech kňazov sa všetko ostatné vrátilo tomu, kto priniesol obetu, a na znak spoločenstva s Bohom sa to zvyčajne podávalo na posvätný pokrm v blízkosti svätostánku. Okrem rodiny obetujúceho sa na posvätnom jedle zbožného Izraelitu zúčastnili aj Leviti, ako aj otroci a chudobní (3M 7:11,21,29-34; 5M.16:11). 1. Samuelova 1:5. Ale dal Hannah zvláštny podiel [keďže nemala deti], lebo Hannu miloval [viac ako Penannu], hoci Pán zavrel jej lono. „Špeciálna časť“, t. j. vybraná s osobitnou pozornosťou a láskou. "Hoci Pán zavrel jej lono." Zdôvodnenie uvedených slov, požehnaný. Theodoret poznamenáva: „Toto učí čitateľov nevkladať nádeje do manželstva, ale volať o pomoc Stvoriteľa. Lebo ako patrí farmárovi zasadiť semená do zeme a Bohu priviesť to, čo je zasiate k dokonalosti, tak aj manželstvu je dané komunikovať, ale pomáhať prírode a formovať živú bytosť je Božím dielom“ (Výklad 1. Samuela, číslo 3). 1. Samuelova 1:11. a zložil sľub: Pane [Všemohúci Bože] zástupov! Ak budeš uvažovať o smútku svojho služobníka a spomenieš si na mňa a nezabudneš na svojho služobníka a nedáš svojmu služobníkovi dieťa, potom ho dám Pánovi [ako dar] po všetky dni jeho života [a nebude piť víno ani opojný nápoj] a žiadna žiletka sa nedotkne jeho hlavy. Týka sa to nazirejského sľubu. Pozri poznámku. ku knihe Numeri 6. Na základe predpokladu, že Elkána patril ku kmeňu Lévi (1. Paralipomenon 6:27–28,33–34), hovoria, že Samuel ako Levita mal slúžiť Pánovi vo svätostánku. Samozrejme, ako levita by Samuel musel slúžiť Pánovi vo svätostánku, ale nie celý život, ale len od 25 alebo 30 do 50 rokov (4. Mojž. 4:3,30; 4. 8. 24) a navyše bez povinnosti vykonávať tie asketické skutky, ktoré sú spojené s nazirským sľubom. 1. Samuelova 1:20. Po nejakom čase Anna počala a porodila syna a dala mu meno: Samuel, lebo [povedala], od Pána [Boha zástupov] som ho požiadal. Slovo „Samuel“ v hebrejčine znamená „vyžiadaný Bohom“. 1. Samuelova 1:21. A jej manžel Elkána a celá jeho rodina išli [do Šíla], aby obetovali ročnú obeť Hospodinovi a svoje sľuby [a všetky desiatky svojej krajiny]. Leviti neboli oslobodení od platenia desiatkov v prospech kňazov (Nm 18:26; Neh 10:38). 1. Samuelova 1:23. A Elkána, jej muž, jej povedal: „Urob, ako chceš, zostaň, kým ho nenadojčíš, len nech Pán utvrdí slovo, ktoré vyšlo z tvojich úst.“ A jeho žena zostala a kojila svojho syna, kým sa nenasýti. „Len nech ustanoví“, t. j. urobí „slovo“ sľubu „ktoré vyšlo z tvojich úst“ pevným a nemenným. 1. Samuelova 1:25. [A priviedli ho pred Pána; a jeho otec obetoval obetu, ktorú obetoval Pánovi v určené dni. A priviedli chlapca] a zabili teľa; a priviedla chlapca [Anninu matku] k Élimu "A jeho otec priniesol obetu, ktorú obetoval Pánovi v určené dni." Pozri poznámku. do 1. Samuelovej 1:8. Výraz „v ustanovených dňoch“ v porovnaní s výrazom 1. Samuelova 1:3 „v ustanovených dňoch“ dáva dôvod predpokladať, že príchod Elkány, Anny a Samuela do svätostánku sa zhodoval s jedným z týchto troch výročných sviatkov (Veľká noc, Letnice, Svätostánky), keď sa Elkána a jeho rodina objavili vo svätostánku a obetovali tam svoje obete. 1. Samuelova 1:28. a zverujem ho Pánovi po všetky dni jeho života, aby slúžil Pánovi. A tam sa klaňala Pánovi. Nasledujúce udalosti ukázali, že Samuelova celoživotná služba Pánovi sa neobmedzovala len na vykonávanie jednoduchých povinností s kňazmi vo svätostánku. Samuel, ktorého Boh povolal ako proroka a sudcu židovského ľudu, horlivo slúžil Pánovi medzi celým židovským ľudom. Mohlo by vás zaujímať: