Глава 1

Nașterea lui Samuel și dedicarea lui Domnului. 1 Samuel 1:1. Era un om din Ramataim-Ţofim, de pe muntele Efraim, al cărui nume era Elcana, fiul lui Ieroham, fiul lui Eli, fiul lui Tohu, fiul lui Ţuf, efratit; „Ramathaim-Zofim” - altfel Rama Samuel (vezi 1 Samuel 1:19) - o zonă din munții lui Efraim, situată la nord-vest de Ierusalim. „Efratita” nu în sensul de „betleem” (Geneza 35:1): Betleemul este situat la sud de Ierusalim, ci în sensul de „efraimit”, după locul de origine. Efrata, Efrata, Efraim, Efraim, Efraimit provin din aceeași rădăcină ebraică פרה - a crește, a fi roditor, a face rod, a fi roditor. 1 Samuel 1:3. Și omul acesta a ieșit din cetatea lui în zilele hotărâte, ca să se închine și să aducă jertfe Domnului oștirilor la Silo; [Eli și] cei doi fii ai săi, Hofni și Fineas, erau acolo ca preoți ai Domnului. În Silo (la nord de Ierusalim, în seminția lui Efraim) era situată în acel moment Casa Domnului, adică Cortul. Eli era marele ei preot (și în același timp judecător al poporului), iar Hofni și Fineas erau preoți. „Zilele hotărâte” în care Elcana a mers la Silo pentru a aduce jertfe Domnului Dumnezeu au fost sărbătorile: Paștele, Cincizecimea și Corturile, când toți evreii bărbați erau obligați (Exod. 34:23; Deut. 16:16) să apară la Cort și să-și aducă jertfele aici. În raport cu femeile, această lege nu era obligatorie, atât pentru că bărbații erau considerați aici ca reprezentanți ai întregii lor familii, cât și pentru că slăbiciunea comparativă și unele trăsături ale vieții fizice a femeilor le împiedicau să îndeplinească ordinul cu grija cuvenită. Dar absența unei instrucțiuni directe nu a împiedicat, desigur, femeile evlavioase, dacă era posibil, să însoțească voluntar bărbații în pelerinajul lor la Casa Domnului, așa cum vedem din versetele ulterioare ale capitolului. 1 Samuel 1:4. În ziua în care Elcana a adus jertfe, el a dat soției sale Penina și tuturor fiilor și fiicelor ei partea ei; Aceasta se referă la o ofrandă de pace. Particularitatea ei, de altfel, era că, după ce grăsimea a fost arsă pe altar și sânul și umărul au fost despărțiți în folosul preoților, totul era returnat celui care aducea jertfa și era de obicei servit la o masă sfântă lângă Cort, în semn de comuniune cu Dumnezeu. Pe lângă familia sacrificatorului, leviții, precum și sclavii și săracii, luau parte la masa sfântă a evlaviosului israelit (Lev.7:11,21,29-34; Deut.16:11). 1 Samuel 1:5. Dar el i-a dat Annei o parte specială [de vreme ce nu avea copii], pentru că o iubea pe Ana [mai mult decât pe Penanna], deși Domnul îi închisese pântecele. „Partea specială”, adică aleasă cu atenție și dragoste deosebite. „Deși Domnul i-a închis pântecele.” Raționând despre cuvintele spuse, binecuvântat. Teodoret notează: „Acest lucru îi învață pe cititori să nu-și pună speranța în căsătorie, ci să cheme ajutorul Creatorului. Căci, așa cum este al fermierului să planteze semințele în pământ și al lui Dumnezeu să aducă ceea ce este semănat la desăvârșire, tot așa îi este dat căsătoriei să comunice, ci să ajute natura și să formeze o ființă vie”1 (Samuel, interpretarea lucrării lui Dumnezeu). 1 Samuel 1:11. și a făcut un jurământ, zicând: Doamne [Dumnezeul Atotputernic] al oștirilor! Dacă te vei gândi la întristarea robului Tău și vei aduce aminte de mine și nu vei uita pe robul Tău și nu vei da robului Tău un copil de sex masculin, atunci îl voi da Domnului [în dar] în toate zilele vieții sale, [și nu va bea vin sau băutură tare] și nici un brici nu-i va atinge capul. Aceasta se referă la jurământul nazireului. Vezi nota. la cartea Numeri 6. Pe baza presupunerii că Elcana aparținea tribului lui Levi (1 Cronici 6:27–28,33–34), ei spun că Samuel, ca levit, trebuia să slujească Domnului la Cort. Desigur, ca levit, Samuel ar trebui să slujească Domnului la Cort, dar nu toată viața, ci doar de la vârsta de 25 sau 30 până la 50 de ani (Num. 4:3,30; Num. 8:24), și, mai mult, fără obligația de a îndeplini acele fapte ascetice care sunt asociate cu jurământul nazireului. 1 Samuel 1:20. După un timp, Ana a rămas însărcinată și a născut un fiu și i-a dat un nume: Samuel, căci [a spus ea], de la Domnul [Dumnezeul oștirilor] l-am cerut. Cuvântul „Samuel” în ebraică înseamnă „cerere de la Dumnezeu”. 1 Samuel 1:21. Și soțul ei, Elcana, și toată familia lui s-au dus [la Silo] să aducă Domnului jertfa anuală și jurămintele lor [și toate zecimiile din țara lor]. Leviții nu au fost scutiți de a plăti zecimi în folosul preoților (Numeri 18:26; Neh.10:38). 1 Samuel 1:23. Și soțul ei Elcana i-a zis: „Fă cum vrei; rămâi până îl alăptezi; numai Domnul să întărească cuvântul [care a ieșit din gura ta.] Și soția lui a rămas și și-a alăptat fiul până s-a săturat. „Numai lasă-l să stabilească”, adică va face „cuvântul” promisiunii „care a ieșit din gura ta” ferm și imuabil. 1 Samuel 1:25. [Și l-au adus înaintea Domnului; și tatăl său a adus jertfa pe care o adusese Domnului în zilele hotărâte. Și l-au adus pe băiat] și au ucis vițelul; și ea l-a adus pe băiat [mama Annei] la Eli „Și tatăl său a adus jertfa pe care o adusese Domnului în zilele hotărâte.” Vezi nota. la 1 Samuel 1:8. Expresia „în zilele hotărâte”, în comparație cu expresia 1 Samuel 1:3 „în zilele hotărâte”, dă motive să presupunem că sosirea lui Elcana, Ana și Samuel la tabernacol a coincis cu una dintre acele trei sărbători anuale (Paștele, Cincizecimea, Corturile), când Elcana și familia sa s-au prezentat la tabernacol și și-au oferit sacrificiile acolo. 1 Samuel 1:28. și îl încredințez Domnului în toate zilele vieții lui, ca să slujească Domnului. Și acolo s-a închinat Domnului. Evenimentele ulterioare au arătat că serviciul lui Samuel de-a lungul vieții Domnului nu s-a limitat la îndeplinirea unor îndatoriri simple cu preoții din tabernacol. Chemat de Dumnezeu ca profet și judecător al poporului evreu, Samuel a slujit cu râvnă Domnului în rândul întregului popor evreu. Te-ar putea interesa: