Глава 1

Narodziny Samuela i jego oddanie Panu. 1 Samuela 1:1. Był pewien człowiek z Ramataim-Zofim, z góry Efraim, imieniem Elkana, syn Jerohama, syna Helego, syna Tohu, syna Zufa, Efratyty; „Ramataim-Zophim” – inaczej Rama Samuel (zob. 1 Samuela 1:19) – obszar w górach Efraima, położony na północny zachód od Jerozolimy. „Efratyta” nie w sensie „Betlehemita” (Rdz 35:1): Betlejem położone jest na południe od Jerozolimy, ale w znaczeniu „Efraimita”, zgodnie z miejscem jego pochodzenia. Efratha, Efratyta, Efraim, Efraim, Efraimita pochodzą od tego samego hebrajskiego rdzenia פרה – rosnąć, być płodnym, wydawać owoc, być płodnym. 1 Samuela 1:3. I ten człowiek wychodził w wyznaczone dni ze swego miasta, aby oddawać pokłon i składać ofiary Panu Zastępów w Szilo; [Eli i] jego dwaj synowie, Chofni i Pinechas, byli tam jako kapłani Pana. W Szilo (na północ od Jerozolimy, w pokoleniu Efraima) znajdował się wówczas Dom Pański, czyli Przybytek. Heli był jej arcykapłanem (i jednocześnie sędzią ludu), a Chofni i Pinechas byli kapłanami. „Wyznaczonymi dniami”, w które Elkana udawał się do Szilo, aby składać ofiary Panu Bogu, były święta: Pascha, Pięćdziesiątnica i Namioty, kiedy wszyscy Żydzi płci męskiej byli zobowiązani (Wj 34:23; Deut. 16:16) stawić się w Przybytku i złożyć tutaj swoje ofiary. W stosunku do kobiet prawo to nie było obowiązkowe, zarówno dlatego, że mężczyzn uważano tu za przedstawicieli całej rodziny, jak i dlatego, że względna słabość i pewne cechy życia fizycznego kobiet uniemożliwiały im wykonanie nakazu z należytą starannością. Ale brak bezpośrednich instrukcji nie przeszkodził oczywiście pobożnym kobietom, jeśli to możliwe, w dobrowolnym towarzyszeniu mężczyznom w ich pielgrzymce do Domu Pańskiego, jak widać z dalszych wersetów tego rozdziału. 1 Samuela 1:4. W dniu, w którym Elkana złożył ofiarę, dał Peninnie swoją żonę oraz wszystkim jej synom i córkom jej część; Odnosi się to do ofiary pokojowej. Nawiasem mówiąc, jego osobliwością było to, że po spaleniu tłuszczu na ołtarzu i oddzieleniu piersi i łopatki na korzyść kapłanów, wszystko inne wracało do tego, który przyniósł ofiarę i zwykle było podawane do świętego posiłku w pobliżu Przybytku, na znak jedności z Bogiem. Oprócz rodziny składającego ofiarę, w świętym posiłku pobożnego Izraelity uczestniczyli Lewici, a także niewolnicy i ubodzy (Kapł. 7:11,21,29-34; Deut. 16:11). 1 Samuela 1:5. Ale dał Annie specjalną część [ponieważ nie miała dzieci], bo kochał Annę [bardziej niż Penannę], chociaż Pan zamknął jej łono. „Część specjalna”, czyli wybrana ze szczególną uwagą i miłością. „Chociaż Pan zamknął jej łono”. Rozważając te słowa, błogosławiony. Teodoret zauważa: "To uczy czytelników, aby nie pokładać nadziei w małżeństwie, ale wołać o pomoc Stwórcę. Bo tak jak do rolnika należy zasiew w ziemię, a do Boga doprowadzenie do doskonałości tego, co zasiane, tak też małżeństwo ma za zadanie porozumiewać się, lecz Bożym dziełem jest pomaganie naturze i formowanie istoty żywej" (Interpretacja 1 Samuela, nr 3). 1 Samuela 1:11. i złożyli ślub, mówiąc: Panie [Wszechmogący Boże] zastępów! Jeżeli rozważysz smutek swego sługi i wspomnisz na mnie, i nie zapomnisz o swoim słudze, i dasz swojemu słudze potomka płci męskiej, to oddam go Panu po wszystkie dni jego życia [i nie będzie pił wina ani mocnego napoju] i brzytwa nie dotknie jego głowy. Odnosi się to do ślubu nazyreatu. Zobacz notatkę. do księgi Liczb 6. Opierając się na założeniu, że Elkana należał do pokolenia Lewiego (1 Kronik 6:27–28,33–34), mówią, że Samuel jako Lewita miał służyć Panu w Przybytku. Oczywiście jako Lewita Samuel musiałby służyć Panu w Przybytku, ale nie przez całe życie, ale dopiero od 25. lub 30. do 50. roku życia (Lb 4:3,30; Lb 8:24), a ponadto bez obowiązku wykonywania tych ascetycznych czynów, które są związane ze ślubem nazyreatu. 1 Samuela 1:20. Po pewnym czasie Anna poczęła i urodziła syna, i nadała mu imię: Samuel, bo [powiedziała] od Pana [Boga Zastępów] go prosiłam. Słowo „Samuel” po hebrajsku oznacza „proszony przez Boga”. 1 Samuela 1:21. A jej mąż Elkana i cała jego rodzina udali się [do Szilo], aby złożyć Panu coroczną ofiarę i swoje śluby [oraz całą dziesięcinę z ich ziemi]. Lewici nie byli zwolnieni z płacenia dziesięciny na rzecz kapłanów (Lb 18:26; Neh 10:38). 1 Samuela 1:23. I rzekł do niej Elkana, jej mąż,: «Rób, co chcesz; zostań, aż go nakarmisz piersią; niech tylko Pan utwierdzi słowo, które wyszło z twoich ust. A jego żona pozostała i karmiła syna aż do sytości. „Niech tylko utwierdzi”, czyli sprawi, że „słowo” obietnicy, „które wyszło z ust twoich”, stanie się mocne i niezmienne. 1 Samuela 1:25. [I przyprowadzili go przed Pana; i jego ojciec złożył ofiarę, którą ofiarował Panu w wyznaczone dni. I przyprowadzili chłopca] i zabili cielę; i przyprowadziła chłopca [matkę Anny] do Heliego „A jego ojciec złożył ofiarę, którą złożył Panu w wyznaczone dni”. Zobacz notatkę. do 1 Samuela 1:8. Wyrażenie „w wyznaczone dni” w porównaniu z wyrażeniem z 1 Samuela 1:3 „w wyznaczone dni” pozwala przypuszczać, że przybycie Elkany, Anny i Samuela do przybytku zbiegło się z jednym z trzech corocznych świąt (Pascha, Pięćdziesiątnica, Namioty), kiedy Elkana i jego rodzina pojawili się w przybytku i złożyli tam swoje ofiary. 1 Samuela 1:28. i powierzam go Panu po wszystkie dni jego życia, aby służył Panu. I tam oddała cześć Panu. Późniejsze wydarzenia pokazały, że służba Samuela dla Pana przez całe życie nie ograniczała się do wykonywania prostych obowiązków wobec kapłanów w przybytku. Powołany przez Boga na proroka i sędziego narodu żydowskiego Samuel gorliwie służył Panu wśród całego narodu żydowskiego. Może zainteresuje Cię: