Глава 1

Η γέννηση του Σαμουήλ και η αφιέρωσή του στον Κύριο. 1 Σαμουήλ 1:1. Ήταν κάποιος άνθρωπος από το Ραμαθαΐμ-Σοφίμ, από το όρος Εφραίμ, που ονομαζόταν Ελκανά, γιος του Ιεροάμ, γιος του Ηλί, του γιου του Τοχού, του γιου του Ζουφ, ενός Εφραθίτη. «Ramathaim-Zophim» - αλλιώς Ράμα Σαμουήλ (βλέπε 1 Σαμουήλ 1:19) - μια περιοχή στα βουνά του Εφραίμ, που βρίσκεται βορειοδυτικά της Ιερουσαλήμ. «Εφραθίτης» όχι με την έννοια «Βηθλεεμίτης» (Γέν. 35:1): Η Βηθλεέμ βρίσκεται νότια της Ιερουσαλήμ, αλλά με την έννοια «Εφραμίτης», ανάλογα με τον τόπο καταγωγής της. Ephratha, Ephrathite, Ephraim, Ephraim, Ephraimite προέρχονται από την ίδια εβραϊκή ρίζα פרה - να μεγαλώνουν, να καρποφορούν, να παράγουν καρπούς, να είναι καρποί. 1 Σαμουήλ 1:3. Και αυτός ο άνθρωπος βγήκε από την πόλη του τις καθορισμένες ημέρες για να προσκυνήσει και να προσφέρει θυσία στον Κύριο των δυνάμεων στη Σηλώ. [Ο Ηλεί και] οι δύο γιοι του, ο Χοφνί και ο Φινεές, ήταν εκεί ως ιερείς του Κυρίου. Στη Σηλώ (βόρεια της Ιερουσαλήμ, στη φυλή του Εφραίμ) βρισκόταν εκείνη την εποχή ο Οίκος του Κυρίου, δηλ. Σκηνή. Ο Ηλί ήταν ο αρχιερέας της (και ταυτόχρονα κριτής του λαού), και ο Χόφνι και ο Φινεές ήταν ιερείς. Οι «καθορισμένες ημέρες» κατά τις οποίες ο Ελκανά πήγε στη Σηλώ για να προσφέρει θυσίες στον Κύριο Θεό ήταν οι γιορτές: Πάσχα, Πεντηκοστή και Σκηνές, όταν όλοι οι άνδρες Εβραίοι ήταν υποχρεωμένοι (Έξοδος 34:23· Δευτ. 16:16) να εμφανιστούν στη Σκηνή του Μαρτυρίου και να προσφέρουν τις θυσίες τους εδώ. Σε σχέση με τις γυναίκες, αυτός ο νόμος δεν ήταν υποχρεωτικός, τόσο επειδή οι άνδρες θεωρούνταν εδώ ως εκπρόσωποι ολόκληρης της οικογένειάς τους, όσο και επειδή η συγκριτική αδυναμία και ορισμένα χαρακτηριστικά της φυσικής ζωής των γυναικών τις εμπόδιζαν να εκπληρώσουν την εντολή με τη δέουσα προσοχή. Αλλά η απουσία άμεσης εντολής δεν εμπόδισε, φυσικά, τις ευσεβείς γυναίκες, ει δυνατόν, να συνοδεύσουν οικειοθελώς τους άνδρες στο προσκύνημά τους στον Οίκο του Κυρίου, όπως βλέπουμε από περαιτέρω εδάφια του κεφαλαίου. 1 Σαμουήλ 1:4. Την ημέρα που θυσίασε ο Ελκανά, έδωσε στη Φενίννα τη γυναίκα του και σε όλους τους γιους και τις κόρες της τη μερίδα της. Αυτό αναφέρεται σε προσφορά ειρήνης. Η ιδιαιτερότητά του, παρεμπιπτόντως, ήταν ότι μετά το κάψιμο του λίπους στο θυσιαστήριο και το διαχωρισμό του μαστού και του ώμου προς όφελος των ιερέων, όλα τα άλλα επέστρεφαν σε αυτόν που έφερνε τη θυσία και συνήθως σερβιρίστηκε για ιερό γεύμα κοντά στη Σκηνή του Μαρτυρίου, ως ένδειξη κοινωνίας με τον Θεό. Εκτός από την οικογένεια του θυσιαστή, στο ιερό γεύμα του ευσεβούς Ισραηλίτη συμμετείχαν και οι Λευίτες, καθώς και δούλοι και φτωχοί (Λευιτ.7:11,21,29-34· Δευτ. 16:11). 1 Σαμουήλ 1:5. Αλλά έδωσε στην Άννα μια ειδική μερίδα [καθώς δεν είχε παιδιά], γιατί αγαπούσε την Άννα [περισσότερο από την Πενάννα], αν και ο Κύριος είχε κλείσει την κοιλιά της. «Το ιδιαίτερο μέρος», δηλαδή επιλεγμένο με ιδιαίτερη προσοχή και αγάπη. «Αν και ο Κύριος έκλεισε την κοιλιά της». Συλλογισμός για τα λεγόμενα λόγια, ευλογημένος. Ο Theodoret σημειώνει: «Αυτό διδάσκει στους αναγνώστες να μην εναποθέτουν την ελπίδα τους στον γάμο, αλλά να καλούν τον Δημιουργό για βοήθεια. Διότι όπως ανήκει στον γεωργό να φυτέψει τους σπόρους στο έδαφος και στον Θεό να τελειοποιήσει ό,τι είναι σπαρμένο, έτσι δίνεται στον γάμο για να επικοινωνεί, αλλά για να βοηθά τη φύση και να σχηματίζει ένα ζωντανό ον είναι έργο του Θεού» (Ερμηνεία 31, τεύχος Σαμουήλ). 1 Σαμουήλ 1:11. και έκανε όρκο, λέγοντας: Κύριε [Παντοδύναμος Θεός] των δυνάμεων! Αν σκεφτείς τη λύπη του δούλου σου και με θυμηθείς, και δεν ξεχάσεις τον δούλο σου και δώσεις στον δούλο σου ένα αρσενικό παιδί, τότε θα τον δώσω στον Κύριο όλες τις ημέρες της ζωής του, [και δεν θα πιει ούτε κρασί ούτε ποτό] και κανένα ξυράφι δεν θα αγγίξει το κεφάλι του. Αυτό αναφέρεται στον όρκο των Ναζιριτών. Βλέπε σημείωση. στο βιβλίο Αριθμοί 6. Με βάση την υπόθεση ότι ο Ελκανά ανήκε στη φυλή του Λευί (1 Χρονικών 6:27–28,33–34), λένε ότι ο Σαμουήλ, ως Λευίτης, υποτίθεται ότι υπηρετούσε τον Κύριο στη Σκηνή του Μαρτυρίου. Φυσικά, ως Λευίτης, ο Σαμουήλ θα έπρεπε να υπηρετεί τον Κύριο στη Σκηνή του Μαρτυρίου, αλλά όχι σε όλη του τη ζωή, αλλά μόνο από την ηλικία των 25 ή 30 έως 50 ετών (Αριθμ. 4:3,30· Αριθμ. 8:24) και, επιπλέον, χωρίς την υποχρέωση να εκτελεί εκείνες τις ασκητικές πράξεις που σχετίζονται με τον όρκο του Ναζιραίου. 1 Σαμουήλ 1:20. Μετά από λίγο καιρό, η Άννα συνέλαβε και γέννησε ένα γιο και του έδωσε ένα όνομα: Σαμουήλ, γιατί [είπε], από τον Κύριο [τον Θεό των δυνάμεων] τον ρώτησα. Η λέξη «Σαμουήλ» στα εβραϊκά σημαίνει «αιτηθείσα από τον Θεό». 1 Σαμουήλ 1:21. Και ο σύζυγός της Ελκανά και όλη η οικογένειά του πήγαν [στη Σηλώ] για να προσφέρουν την ετήσια θυσία στον Κύριο και τους όρκους τους [και όλα τα δέκατα της γης τους]. Οι Λευίτες δεν εξαιρούνταν από την καταβολή δέκατων προς όφελος των ιερέων (Αριθμ.18:26· Νεχ.10:38). 1 Σαμουήλ 1:23. Και ο Ελκανά, ο σύζυγός της, της είπε: «Κάνε ό,τι θέλεις· μείνε μέχρι να τον θηλάσεις· μόνο ο Κύριος να εδραιώσει τον λόγο [που βγήκε από το στόμα σου]· Και η γυναίκα του έμεινε και θήλασε τον γιο της μέχρι να χορτάσει. «Μόνο αφήστε τον να καθιερώσει», δηλ. θα κάνει τον «λόγο» της υπόσχεσης «που βγήκε από το στόμα σας» σταθερό και αμετάβλητο. 1 Σαμουήλ 1:25. [Και τον έφεραν ενώπιον του Κυρίου. και ο πατέρας του πρόσφερε τη θυσία που είχε προσφέρει στον Κύριο τις καθορισμένες ημέρες. Και έφεραν το αγόρι] και σκότωσαν το μοσχάρι· και έφερε το αγόρι [τη μητέρα της Άννας] στον Έλι «Και ο πατέρας του πρόσφερε τη θυσία που είχε προσφέρει στον Κύριο τις καθορισμένες ημέρες». Βλέπε σημείωση. προς 1 Σαμουήλ 1:8. Η έκφραση «σε καθορισμένες ημέρες», σε σύγκριση με την έκφραση 1 Σαμουήλ 1:3 «σε καθορισμένες ημέρες», δίνει λόγο να υποθέσουμε ότι η άφιξη του Ελκανά, της Άννας και του Σαμουήλ στη σκηνή συνέπεσε με μία από αυτές τις τρεις ετήσιες αργίες (Πάσχα, Πεντηκοστή, Σκηνές), όταν ο Ελκανά και η οικογένειά του εμφανίστηκαν στη σκηνή τους και πρόσφεραν εκεί τις θυσίες τους. 1 Σαμουήλ 1:28. και τον παραδίδω στον Κύριο όλες τις ημέρες της ζωής του να υπηρετεί τον Κύριο. Και προσκύνησε τον Κύριο εκεί. Τα γεγονότα που ακολούθησαν έδειξαν ότι η δια βίου υπηρεσία του Σαμουήλ στον Κύριο δεν περιοριζόταν στην εκτέλεση απλών καθηκόντων με τους ιερείς στη σκηνή του Μαρτυρίου. Καλούμενος από τον Θεό ως προφήτης και κριτής του εβραϊκού λαού, ο Σαμουήλ υπηρέτησε με ζήλο τον Κύριο μεταξύ ολόκληρου του εβραϊκού λαού. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: