Глава 19

Початок відкритого переслідування Давида Саулом. Втеча Давида в Раму, до пророка Самуїла. 1Цар.19:1. І говорив Саул до Йонатана, сина свого, і до всіх слуг своїх, щоб умертвити Давида. але Йонатан, син Саула, дуже любив Давида. Втративши надію занапастити Давида таємно, Саул скидає з себе маску останнього самовладання і відкрито заявляє придворним про свої почуття і наміри щодо Єссеєвого сина. 1Цар.19:3. а я вийду і стану біля батька мого на полі, де ти будеш, і поговорю про тебе до батька мого, і що побачу, розповім тобі. " На полі " , користуючись благодушністю царя під час прогулянки. 1Цар.19:6. І послухався Саул голосу Йонатана, і присягнув Саул: Живий Господь, Давид не помре. 1Цар.19:7. І покликав Йонатан Давида, і переказав йому Йонатан усі ці слова, і привів Йонатан Давида до Саула, і він був при ньому, як учора й третього дня. Зовнішньо Саул не міг не погодитися з розумними доказами Йонатана, але в душі, звичайно, залишався, як і раніше, не розташованим до Давида. 1Цар.19:19. І донесли Саулові, говорячи: Ось Давид у Наваті, у Рамі. У Наваті, в Рамі (див. прим. до 1Цар.10: 5). "Наваф" перекладається зазвичай як власне ім'я і, ймовірно, дійсно вживалося як власне ім'я; але воно, за всіма ознаками, містить у собі загальне поняття, що відповідає тому, що у нас називається «гуртожитком»; деякі тлумачі слово "Наваф" перекладають "пастушський будинок, готель", а халдейський перекладач - "будинок вчення". Маючи на увазі, що в Наваті був сонм пророків, можна думати, що Наваф був гуртожитком, розплідником, «seminarium'ом» синів пророчих у Рамі Самуїловій (Я. Богородський, «Єврейські царі», с. 92-93, прим.). 1Цар.19:20. І послав Саул слуг взяти Давида, і коли вони побачили сонм пророків пророкуючих і Самуїла, що керував ними, то Дух Божий зійшов на слуг Саула, і вони стали пророкувати. 1Цар.19:21. Донесли про це Саулові, і він послав інших слуг, але й ці стали пророкувати. І послав Саул третіх слуг, і ці стали пророкувати. 1Цар.19:22. [Розгнівавшись,] Саул сам пішов у Раму, і дійшов до великого джерела, що в Сефі, і спитав, говорячи: де Самуїл і Давид? І сказали: Ось у Наваті, у Рамі. 1Цар.19:23. І пішов він туди до Навату в Рамі, і на нього зійшов Дух Божий, і він ішов і пророкував, аж поки не прийшов до Навату в Рамі. 1Цар.19:24. І зняв він одяг свій, і пророкував перед Самуїлом, і цілий день той і всю ту ніч лежав неодягнений; Тому кажуть: Невже й Саул у пророках? «І вони стали пророкувати». Див прим. до 1Цар.10:5. Немає нічого неможливого в тому припущенні, що послані взяти Давида всією душею належали несправедливо гнаному переможцю филистимлян і, можливо, чимало страждали в собі, виконуючи обов'язок послуху Саулові. «І ось, вони приходять до Рами. З властивим єврею почуттям благоговіння, змішаного зі страхом, підходять до таємничого житла пророків, і очам їх представляється вражаюче видовище: безліч мужів і юнаків, з маститим старцем на чолі, в урочистій позі, з натхненним поглядом, могутні, але згідні голоси Єгови. Глибоко вражені воїни мимоволі зупиняються, згадують про справу, за якою прийшли, і вони опановують благоговійний жах. З разючою ясністю вони бачать усю неприродність, всю гріховність справи, за якими з'явилися. З сильним хвилюванням вони почали повідомляти одне одному свої думки і почуття, прославляти подвиги і благочестя Давида і зрештою до того надихнулися, що стали вторити, наскільки вміли, могутньому хору пророків» (Я. Богородський, «Єврейські царі», с. 95–96). Чарівність пророків була настільки великою, що її не уникнув і сам Саул (23–24 ст., пор. 1Цар.10:10–13). Вам може бути цікаво: