Глава 19

Почетак отвореног прогона Давида од стране Саула. Давидов бекство у Раму, код пророка Самуила. 1. Самуилова 19:1. И рече Саул свом сину Јонатану и свим својим слугама да убију Давида; али Јонатан, син Саулов, веома је волео Давида. Изгубивши наду да ће тајно уништити Давида, Саул скида маску своје последње самоконтроле и отворено саопштава дворјанима своја осећања и намере у вези са Јесејевим сином. 1. Самуилова 19:3. А ја ћу изаћи и стати поред оца у поље где ћеш ти бити, и причаћу о теби свом оцу, и шта видим рећи ћу ти. „На терену“, користећи краљеву самозадовољство током шетње. 1. Самуилова 19:6. И Саул послуша глас Јонатанов, и Саул се закле: Жив је Господ, Давид неће умријети. 1. Самуилова 19:7. И Јонатан је позвао Давида, и Јонатан му је рекао све ове речи, и Јонатан је довео Давида код Саула, и он је био с њим као јуче и прекјуче. Споља, Саул није могао а да се не сложи са Јонатановим разумним аргументима, али у свом срцу, наравно, и даље је био несклон Давиду. 1. Самуилова 19:19. И јавише Саулу говорећи: Ево, Давид је у Набату, у Рами. У Навату, у Рами (видети белешку уз 1. Самуилова 10:5). „Наваф“ се обично преводи као властито име и вероватно се заправо користило као право име; али, по свему судећи, садржи концепт заједничке именице који одговара ономе што називамо „заједницом“; Неки тумачи преводе реч „Наваф“ као „пастирска кућа, гостионица“, а халдејски преводилац као „кућа учења“. Имајући у виду да је у Навафу било мноштво пророка, може се мислити да је Наваф био конак, расадник, „семинаријум” синова пророка у Рами Самуилу (Ја. Богородски, „Јеврејски краљеви”, стр. 92–93, прим.). 1. Самуилова 19:20. И Саул је послао слуге да узму Давида, и када су видели мноштво пророка како пророкују и Самуила како влада над њима, Дух Божији је дошао на Саулове слуге, и они су почели да пророкују. 1. Самуилова 19:21. Они су то јавили Саулу, и он је послао друге слуге, али су и ови почели да пророкују. Тада Саул посла треће слуге, и они почеше да пророкују. 1. Самуилова 19:22. [Наљутивши се] Саул је сам отишао у Раму, и дошао до великог извора који је у Сефи, и упитао га говорећи: Где су Самуило и Давид? И рекоше: Гле, у Навату, у Рами. 1. Самуилова 19:23. И отишао је тамо у Нават у Рами, и Дух Божији је дошао на њега, и отишао је и пророковао док није дошао у Нават у Рами. 1. Самуилова 19:24. И он такође скиде своју одећу, и прорече пред Самуилом, и цео тај дан и сву ту ноћ лежаше наг; Зато говоре: „Да ли је и Саул пророк?“ „И почеше да проричу. Види напомену. до 1. Самуилове 10:5. Нема ничег немогућег у претпоставци да су они који су послати да узму Давида свим срцем припадали неправедно прогањаном освајачу Филистејаца и да су, можда, много пропатили у себи, испуњавајући дужност послушности према Саулу. „И тако долазе у Раму. Са осећањем страхопоштовања, помешаним са страхом, својственим Јеврејину, прилазе тајанственом обитавалишту пророка, и пред очима им се предочава задивљујући призор: мноштво мушкараца и младића, са часним старцем на челу, у свечаној пози, са надахнутим погледом, у моћном, али надахнутом сагласном, сјајном гласу. Дела Јехова нехотице се заустављају, сећају се посла због којег су дошли, и са задивљујућом јасноћом виде сву неприродност, сву грешност ствари због којих су дошли. Са великим узбуђењем, почели су да саопштавају своје мисли и осећања једни другима, величају Давидове подвиге и побожност, и на крају су били толико надахнути да су почели да одјекују, колико су могли, моћном хору пророка“ (Ја. Богородски, „Јеврејски краљеви“, стр. 95–96, стр. 95–96). избећи га (стихови 23–24, уп. 1. Самуилова 10:10–13). Можда ће вас занимати: