Глава 11

Победа Саула над Нахасом, краљем Амонаца. 1. Самуилова 11:1. И [то је било око месец дана касније] дошао је Наас Амонац и опседао Јабес-Галад. И сви становници Јависа рекоше Наашу: склопи савез с нама, па ћемо ти служити. „Око месец дана касније“ - након што је Саул изабран за краља. Нахаш Амонац је краљ Амонаца. Амонци су живели у јужним крајевима источне Трансјорданије. Јабез Гилеад је град који се налази у средњем делу источне Трансјорданије, Гилеаду. 1. Самуилова 11:2. А Нахаш Амонац им рече: Ја ћу склопити савез са вама, али да бих сваком од вас ископао десно око и тиме нанео срамоту на цео Израиљ. Поред срамоте која је нанета Израелу, лишавање десног ока пораженом могло би да има још једну сврху. Лишавајући становнике Јабеза десног ока, Нахаш је „хтео да их учини неспособним за рат, јер они који држе штит у левој руци затварају лево око, док десно око гледа у своје непријатеље. Према томе, лишавање десног ока може лако довести до пораза оних који су га лишени (Блажени Теод., Коментар на 1. Царевима, питање 23; уп. Јосиф Флавије „Јеврејске старине“, 6:5, 1). 1. Самуилова 11:3. И рекоше му старешине Јависове: Дај нам седам дана да нам пошаљемо посланике по свим границама Израиљевим, па ако нам нико не помогне, доћи ћемо к теби. „Изаћи ћемо код вас“ да испунимо ваш захтев. 1. Самуилова 11:5. И гле, Саул дође с поља иза волова и рече: Шта је било с људима да плачу? И казаше му речи становника Јависа. „И тада је Саул дошао са поља иза волова. Очигледно, он је и даље наставио да води радни пољопривредни живот који је водио пре избора за краља. Краљевски начин живота и краљевско окружење појавили су се касније. 1. Самуилова 11:6. И дође Дух Божији на Саула, кад он чу ове речи, и гнев његов веома се распали; „И Дух Божији сиђе на Саула“ - дух племените одлучности да оде и ослободи невино потлачене, у пуном поверењу да га Господ неће напустити уз његову помоћ. 1. Самуилова 11:7. и узео је пар волова, и исекао их на комаде, и послао гласнике у све границе Израиљеве, рекавши да ће то бити учињено с воловима свакога ко не пође за Саулом и Самуилом. И страх Господњи паде на народ, и сви изиђоше као један човек. "Да би разумео било коју мисао, да би је у потпуности асимиловао, древном човеку је била потребна мање-више жива слика. Јеврејин, који још није искусио шта је краљевска моћ, могао је у потпуности да схвати њену моћ тек када му је речено да ће због непослушности краљу изгубити вола, најскупљу ствар у пољопривредној привреди, а истовремено су показали ок-комад за јасноћу. „Јеврејски цареви“, Казањ, 1884, стр. 34–35). 1. Самуилова 11:8. Саул их је испитао у Безеку, и нађе се триста хиљада синова Израиљевих, а тридесет хиљада људи Јудиних. Безек је град у средњем делу западне Трансјорданије, преко пута Јавиш-Гилада. „Људи Јуде“ - ратници из племена Јуде и Симеона; „синови Израиљеви“ су ратници из преосталих племена, осим племена Левијева, које је било ослобођено војних дужности због сталне службе у шатору Господњем. Распад јеврејског народа на Јуду и Израел осетио се много пре коначне поделе јеврејске монархије на краљевства Јудеју и Израел. (За више информација о овоме, погледајте дело Покровског „Подела јеврејског краљевства на Јуду и Израел.“) 1. Самуилова 11:11. Сутрадан је Саул поделио народ у три чете, и они су ушли усред логора за време јутарње страже и побили Амонце пре дневне жеге; они који су остали били су расејани, тако да ниједна двојица нису остала заједно. „Усред логора“ непријатеља. „Током јутарње страже“, односно у периоду од 2 до 6 сати ујутру. У давна времена, јеврејска ноћ је била подељена на три страже, свака од четири сата. Први је трајао од 18 до 22 сата, други од 22 до 2 сата ујутру, а трећи, назван јутарњом стражом, од 2 до 6 сати. Од времена потчињавања Јевреја римској власти, Јевреји су усвојили поделу горе наведених ноћних сати на четири страже, по три сата, баш као што је то био обичај код Римљана (Матеј 14:25; Марко 13:35). 1. Самуилова 11:12. Тада народ рече Самуилу: „Ко је рекао: „Зар Саул треба да влада над нама?“ дај ове људе и ми ћемо их побити. ср. 1. Самуилова 10:27. Очигледно је да је Саулов војни подвиг разбио последњу сумњу народа да би он могао бити жељени (1. Самуилова 8:20) краљ Израела. 1. Самуилова 11:13. Али Саул рече: „Данас нико не треба да буде убијен, јер је данас Господ извршио спасење у Израиљу. ср. 1. Самуилова 10:27, крај ст. 1. Самуилова 11:14. И рече Самуило народу: Хајдемо у Галгал и тамо обновимо царство. 1. Самуилова 11:15. И сав народ је отишао у Галгал, и тамо су поставили Саула за цара пред Господом у Галгалу, и тамо су принели жртве мира пред Господом. И Саул и сви Израиљци се тамо веома обрадоваше. Једногласно признање Саула као краља над Израелом од стране Гилгалске народне скупштине изгладило је опасну поделу јавног мњења која је откривена у вези са Саулом током његовог првог избора у Миспи (1. Сам. 10:27). Када је сав народ признао власт краља, пророк Самуило је имао прилику да се слободно одрекне титуле судије Јевреја. „И тамо су принели мировне жртве“: види белешку. до 1. Самуилове 7:9. Али може се претпоставити да израз „пред Господом“ указује на привремено присуство шатора Господњег у Галгалу (уп. 1. Самуилова 10:17,19,22). Можда ће вас занимати: