Глава 11

Zwycięstwo Saula nad Nachaszem, królem Ammonitów. 1 Samuela 11:1. I [było to około miesiąca później] przybył Nachasz Ammonita i oblegał Jabes w Gileadzie. I rzekli wszyscy mieszkańcy Jabesz do Nachasza: Zawrzyj z nami przymierze, a będziemy ci służyć. „Około miesiąc później” – po wyborze Saula na króla. Nachasz Ammonita jest królem Ammonitów. Ammonici zamieszkiwali południowe krańce wschodniej Transjordanii. Jabez Gilead to miasto położone w środkowej części wschodniej Transjordanii, w Gilead. 1 Samuela 11:2. I rzekł do nich Nachasz Ammonita: Zawrę z wami przymierze, ale po to, aby każdemu z was wyłupić prawe oko i w ten sposób przynieść hańbę całemu Izraelowi. Oprócz hańby wyrządzonej Izraelowi pozbawienie podbitego prawego oka mogło mieć inny cel. Pozbawiając mieszkańców Jabes prawego oka, Nachasz „chciał uczynić ich niezdolnymi do wojny, gdyż ci, którzy trzymają tarczę w lewej ręce, zamykają lewe oko, a prawe oko patrzy na wrogów”. Dlatego pozbawienie prawego oka może łatwo doprowadzić do porażki tych, którzy są go pozbawieni (Błogosławiony Teod., Komentarz do 1 Królów, pyt. 23; por. Józef Flawiusz „Starożytności Żydów”, 6:5, 1). 1 Samuela 11:3. I rzekli do niego starsi Jabesa: Daj nam siedem dni na wysłanie nam posłów po wszystkich granicach Izraela, a jeśli nam nikt nie pomoże, przyjdziemy do ciebie. „Wyjdziemy do Ciebie”, aby spełnić Twoje żądanie. 1 Samuela 11:5. A oto Saul przyszedł z pola za wołami i zapytał: „Co się stało z tym ludem, że wołają?” I powtórzyli mu słowa mieszkańców Jabesz. „I wtedy przyszedł Saul z pola za wołami”. Oczywiście nadal prowadził pracowity, rolniczy tryb życia, jaki prowadził przed wyborem na króla. Królewski styl życia i królewskie środowisko pojawiły się później. 1 Samuela 11:6. I Duch Boży zstąpił na Saula, gdy usłyszał te słowa, i bardzo zapłonął jego gniew; „I Duch Boży zstąpił na Saula” – duch szlachetnej determinacji, aby wyjść i uwolnić niewinnie uciśnionych, mając całkowitą pewność, że Pan z jego pomocą go nie opuści. 1 Samuela 11:7. i wziął parę wołów, pociął je na kawałki i wysłał posłów do wszystkich granic Izraela z oświadczeniem, że tak się stanie z wołami każdego, kto nie pójdzie za Saulem i Samuelem. I padł strach przed Panem na lud, i wystąpili wszyscy jak jeden mąż. "Aby zrozumieć jakąkolwiek myśl, aby ją w pełni przyswoić, człowiek starożytny potrzebował mniej lub bardziej żywego obrazu. Żyd, który nie doświadczył jeszcze, czym jest władza królewska, mógł w pełni zrozumieć jej moc dopiero wtedy, gdy powiedziano mu, że za nieposłuszeństwo królowi straci wołu, najdroższy przedmiot w gospodarce rolnej, a jednocześnie pokazali dla przejrzystości kawałek posiekanego wołu" (Ya. Bogorodsky, "Jewish Cars", Kazań, 1884, s. s. 34–35). 1 Samuela 11:8. Saul ich zbadał w Bezek i znalazło się synów izraelskich trzysta tysięcy, a mężów judzkich trzydzieści tysięcy. Bezek to miasto w środkowej części zachodniej Transjordanii, naprzeciw Jabesz w Gileadzie. „Mężowie Judy” - wojownicy z plemion Judy i Symeona; „synowie Izraela” to wojownicy z pozostałych plemion, z wyjątkiem pokolenia Lewiego, które było zwolnione z obowiązków wojskowych ze względu na stałą służbę w przybytku Pańskim. Rozpad narodu żydowskiego na Judę i Izrael był odczuwalny na długo przed ostatecznym podziałem monarchii żydowskiej na królestwa Judy i Izraela. (Więcej informacji na ten temat można znaleźć w pracy Pokrowskiego „Podział królestwa żydowskiego na Judę i Izrael”). 1 Samuela 11:11. Następnego dnia Saul podzielił lud na trzy zastępy, które podczas porannej straży wkroczyły do ​​środka obozu i przed upałem dnia porazili Ammonitów. ci, którzy pozostali, rozproszyli się, tak że nie pozostało z nich dwóch razem. „W środek obozu” wroga. „W czasie czuwania porannego”, czyli w okresie od 2.00 do 6.00 rano. W starożytności żydowska noc dzieliła się na trzy straże, każda po cztery godziny. Pierwsza trwała od 18:00 do 22:00, druga od 22:00 do 2:00, a trzecia, zwana strażą poranną, od 2:00 do 6:00. Od czasu podporządkowania Żydów panowaniu rzymskiemu Żydzi przyjęli podział wspomnianych godzin nocnych na cztery straże, po trzy godziny każda, zgodnie ze zwyczajem wśród Rzymian (Mateusz 14:25; Marek 13:35). 1 Samuela 11:12. Wtedy lud zapytał Samuela: «Kto powiedział: «Czy Saul ma nad nami królować?» dajcie tym ludziom, a my ich zabijemy. śr. 1 Samuela 10:27. Oczywiście militarny wyczyn Saula rozwiał ostatnią wątpliwość ludu, że może być pożądanym (1 Samuela 8:20) królem Izraela. 1 Samuela 11:13. Ale Saul powiedział: „Dziś nikt nie powinien być zabijany, bo dziś Pan dokonał zbawienia w Izraelu”. śr. 1 Samuela 10:27, koniec w. 1 Samuela 11:14. I Samuel powiedział do ludu: Chodźmy do Gilgal i odnówmy tam królestwo. 1 Samuela 11:15. I cały lud udał się do Gilgal, i tam ustanowił Saula królem przed Panem w Gilgal, i tam składał ofiary pokojowe przed Panem. I Saul i wszyscy Izraelici radowali się tam bardzo. Jednomyślne uznanie Saula za króla nad Izraelem przez zgromadzenie narodowe w Gilgal załagodziło niebezpieczny podział opinii publicznej, który ujawnił się w stosunku do Saula podczas jego pierwszych wyborów w Micpie (1 Sam. 10:27). Kiedy cały lud uznał władzę króla, prorok Samuel miał możliwość swobodnego zrzeczenia się tytułu sędziego Żydów. „I tam złożyli ofiary pokojowe”: zob. przypis. do 1 Samuela 7:9. Można jednak przypuszczać, że wyrażenie „przed Panem” wskazuje na tymczasową obecność przybytku Pańskiego w Gilgal (por. 1 Sam. 10,17.19.22). Może zainteresuje Cię: