Глава 11

Победата на Саул над Нахаш, цар на амонците. 1 Царе 11:1. И [беше около месец по-късно] амонецът Наас дойде и обсади Явис-галаад. И всичките жители на Явис казаха на Наас: Направи договор с нас и ние ще ти служим. „Около месец по-късно“ - след като Саул беше избран за цар. Амонецът Нахаш е царят на амоните. Амонитите са живели в южните части на източна Трансйордания. Jabez Gilead е град, разположен в средната част на източна Трансйордания, Gilead. 1 Царе 11:2. И амонецът Наас им каза: Ще направя съюз с вас, но за да извадя дясното око на всеки от вас и с това да опозоря целия Израил. В допълнение към безчестието, причинено на Израел, лишаването на победения от дясното око може да има и друга цел. Като лишава жителите на Ябес от дясното им око, Нахаш „иска да ги направи неспособни да воюват, защото тези, които държат щит в лявата си ръка, затварят лявото си око, докато дясното им око гледа враговете си“. Следователно лишаването от дясното око може лесно да доведе до поражението на онези, които са лишени от него (Блажени Теод., Коментар на 3 Царе, въпрос 23; срв. Йосиф Флавий „Еврейските древности“, 6:5, 1). 1 Царе 11:3. И старейшините на Явис му казаха: Дай ни седем дни да изпратим пратеници по всичките предели на Израил и ако никой не ни помогне, ще дойдем при теб. „Ще излезем при вас“, за да изпълним вашето искане. 1 Царе 11:5. И ето, Саул дойде от полето зад воловете и каза: Какво стана с хората, че викат? И те му казаха думите на жителите на Явис. „И тогава Саул дойде от полето зад воловете.“ Очевидно той все още продължаваше да води трудовия земеделски живот, който водеше преди избирането му за крал. Кралският начин на живот и царската среда се появяват по-късно. 1 Царе 11:6. И Божият Дух дойде върху Саул, когато той чу тези думи, и гневът му силно пламна; „И Божият Дух дойде върху Саул” - дух на благородна решимост да отиде и освободи невинно потиснатите, с пълна увереност, че Господ няма да го изостави с негова помощ. 1 Царе 11:7. и той взе чифт волове и ги наряза на парчета, и изпрати пратеници във всичките предели на Израел, заявявайки, че това ще бъде направено с воловете на всеки, който не последва Саул и Самуил. И страхът от Господа обзе хората и всички излязоха като един човек. "За да разбере всяка мисъл, да я асимилира напълно, древният човек се нуждаеше от повече или по-малко ярък образ. Един евреин, който все още не беше изпитал какво представлява царската власт, можеше да разбере напълно нейната сила само когато му беше казано, че за неподчинение на царя ще загуби вол, най-скъпият артикул в селскостопанската икономика, и в същото време показаха за яснота парче от нарязан вол "(Я. Богородски, „Еврейски царе”, Казан, 1884, стр. 34–35). 1 Царе 11:8. Саул ги прегледа във Везек и се намериха триста хиляди израилтяни и тридесет хиляди мъже от Юда. Безек е град в средната част на западна Трансйордания, срещу Ябеш-галаад. „Мъжете на Юда“ - воини от племената на Юда и Симеон; „синовете на Израел” са воини от останалите племена, с изключение на племето на Леви, което е освободено от военни задължения поради постоянната им служба в скинията на Господа. Разпадането на еврейския народ на Юда и Израел се усеща много преди окончателното разделяне на еврейската монархия на царства Юда и Израел. (За повече информация относно това вижте работата на Покровски „Разделението на еврейското царство на Юда и Израел.“) 1 Царе 11:11. На следващия ден Саул раздели народа на три дружини и те влязоха в средата на стана през утринната стража и поразиха амонците преди дневната жега; онези, които останаха, се разпръснаха, така че двама от тях не останаха заедно. „В средата на лагера“ на врага. „По време на сутрешната стража“, т.е. в периода от 2 до 6 сутринта. В древни времена еврейската нощ била разделена на три стражи, всяка от които по четири часа. Първият продължаваше от 18 до 22 часа, вторият от 22 до 2 часа сутринта, а третият, наречен утринна стража, от 2 до 6 сутринта. От времето на подчиняването на евреите на римско господство, евреите са възприели разделянето на гореспоменатите часове на нощта на четири стражи, по три часа всяка, точно както е било обичайно сред римляните (Матей 14:25; Марк 13:35). 1 Царе 11:12. Тогава хората казаха на Самуил: Кой каза: Саул ли трябва да царува над нас? дайте тези хора и ние ще ги убием. ср. 1 Царе 10:27. Очевидно военният подвиг на Саул разбива и последното съмнение на хората, че той може да бъде желаният (1 Царе 8:20) цар на Израел. 1 Царе 11:13. Но Саул каза: Днес никой не трябва да бъде убит, защото днес Господ извърши спасение в Израил. ср. 1 Царе 10:27, края на ст. 1 Царе 11:14. И Самуил каза на народа: Да отидем в Галгал и там да подновим царството. 1 Царе 11:15. И всичките хора отидоха в Галгал и там направиха Саул цар пред Господа в Галгал и там принесоха примирителни жертви пред Господа. И Саул и всички израилтяни се зарадваха много там. Единодушното признаване на Саул за цар над Израел от националното събрание на Галгал изглади опасното разделение на общественото мнение, което беше разкрито във връзка със Саул по време на първото му избиране в Масфа (1 Царе 10:27). Когато властта на царя беше призната от целия народ, пророк Самуил имаше възможност свободно да се откаже от титлата съдия на евреите. „И принесоха мирни жертви там“: виж бележката. до 1 Царе 7:9. Но може да се предположи, че изразът „пред Господа” показва временното присъствие на Господната скиния в Галгал (вж. 1 Царе 10:17,19,22). Може да се интересувате от: