Глава 2

Rút zbiera obilie z Boazovho poľa. Rút.2:1. Noemi mala od svojho manžela príbuzného, ​​veľmi vznešeného muža, z kmeňa Elimelech, ktorý sa volal Boaz. Do rozprávania je uvedená nová osoba – príbuzná zosnulého Elimelecha, a teda Noemi (hebr. moda, LXX: γνώριμος, slav.: „známy manžel“ – vlastne „známy“, ale vzhľadom na jeho príslušnosť ku kmeňu Elimelech – „príbuzný“ – ako v ruštine. 3:2 Rút). Boaz (hebr., Boaz; LXX: Βοοζ; Vulg. Booz). Hebrejský zápis mena je rovnaký ako názov jedného z medených stĺpov umiestnených Šalamúnom v predsieni chrámu – Boaz (1 Kráľ 7:21; 2. Paralipomenon 3:17); význam mena sa prenáša dvoma spôsobmi: 1) „je v ňom sila“ (bo a az), alebo 2) z arabského koreňa „obratnosť, pohyblivosť“ (Gesenius). V oboch prípadoch dostáva Boaz prídomok „isch gibborchail“ (Vulg. homa potens, slav.: „silný muž“, rusky: „veľmi vznešený muž“), zvyčajne označuje bohatého muža (1 Kráľ 9:1; 2Kr 15:20) alebo odvážneho, statočného, udatného hrdinu (Kráľ 1:16 11:28; Rút.2:2. A Moábka Rút povedala Noemi: Pôjdem do poľa a zbieram klasy zo stôp toho, u ktorého nájdem priazeň. Povedala jej: choď, dcéra moja. Rút.2:3. Išla, prišla a zbierala klasy na poli za žencami. A stalo sa, že tá časť poľa patrila Bózovi, ktorý bol z kmeňa Elimelech. Ruth sa ponáhľa pomôcť v ťažkej situácii, v ktorej sa obe ženy ocitli po príchode do Betlehema. Staroveký židovský zvyk, posvätený zákonom (3M 19,9–10, 23,22; 5M 24,19), zabezpečoval v prospech chudobných okrem iného aj určitú časť poľa, ktorá zostala nepozbieraná, zabudnuté snopy a klasy obilia, ktoré spadli počas žatvy. Rút uplatňuje toto právo, možno bez toho, aby poznala jeho zákonnú sankciu, ale jednoducho dúfala v ľudskú láskavosť žencov a majstrov; našťastie „náhodou“ (hebr. midreh, vulg. accidit: pojem „náhoda“ je v biblickom používaní a svetonázore mimoriadne zriedkavý, patrí skôr k pohanom, napr. 1. Samuelova 6:9) skončí na Boazovom poli, kde začala zbierať klasy obilia od žencov. Rút.2:4. A hľa, Bóz prišiel z Betlehema a povedal žencom: Pán s vami! Povedali mu: Boh ťa žehnaj! Boazov pozdrav žencom pripomína anjelov pozdrav Gedeonovi (Sudcov 6:12); opätovný pozdrav žencov k nemu je blízky dobrej vôli pri žatve v Ž. 128:8. Boazov pozdrav a odpoveď žencov zobrazujú príťažlivú jednoduchosť a vrúcnosť vo vzťahu medzi pánom a sluhami. Rút.2:5. A Boaz povedal svojmu sluhovi, ktorý bol pridelený k žencom: Čia je to mladica? Rút.2:6. Sluha pridelený žencom odpovedal a povedal: Táto mladá žena je Moábčanka, ktorá prišla s Noemi z moábskych polí. Rút.2:7. povedala: „Budem zbierať a zbierať medzi snopy za žencami“; a prišla a je tu od rána až doteraz; Nie je často doma. Na Boazovu otázku o Rút ​​dáva dozorca odpoveď, ktorá je pre ňu priaznivá: je znakom jej nezištnej oddanosti Noemi a jej extrémnej tvrdej práce. Rút.2:8. A Bóz povedal Rút: Počuj, dcéra moja, nechoď zbierať na iné pole a neodchádzaj odtiaľto, ale buď tu s mojimi slúžkami. Rút.2:9. nech je pred tebou pole, na ktorom žnú, a nasleduj ich; Hľa, prikázal som svojim služobníkom, aby sa vás nedotýkali; Keď budeš smädný, choď k nádobám a napi sa, odkiaľ čerpajú moji služobníci. To dáva Bóazovi priazeň Rút a dovoľuje jej neustále zbierať klasy výlučne na jeho poli, pričom jej zveruje ochranu slúžok a chráni ju pred urážkami zo strany žencov (Rút 2:14–15). Rút.2:10. Padla na tvár, sklonila sa až k zemi a povedala mu: Ako som si získala priazeň v tvojich očiach, že ma prijímaš, hoci som cudzinec? Rút.2:11. Bóz odpovedal a riekol jej: Povedali mi všetko, čo si urobila pre svoju svokru po smrti svojho muža, že si opustila svojho otca, svoju matku a svoju vlasť a prišla k ľudu, ktorý si včera a na tretí deň nepoznala; Rút.2:12. Nech za to Pán odmení tvoj skutok a nech máš plnú odmenu od Pána, Boha Izraela, ktorému si odpočinul pod Jeho krídlami! Rút.2:13. Povedala: Nech som v tvojich očiach priaznivá, môj pane! Utešoval si ma a hovoril si podľa srdca svojho služobníka, kým nie som hoden žiadneho z tvojich služobníkov. Tu je Boazova pokorná vďačnosť Rút, ktorá opustila všetko vo svojej vlasti kvôli Izraelu a svojmu Bohu a nenárokuje si v Izraeli na dobré skutky (vv. 10, 13), a láskavosť a zbožnosť Boaza, presiaknutého vierou v osobitnú Jehovovu prozreteľnosť pre Izrael (akoby krídlami zatieňujúcimi a ochraňujúcimi jeho ľud. 12: Deut.1. 35:8, 56:2, 90:4), nezanechávajúc bez pamäti nikoho, kto v Neho dôveruje (Ž 91:1), nevynímajúc „cudzinec v bránach Izraela“ (5 Moj 14:29), - prijatie obety Rútnej nezištnej oddanosti Noemi ako veľký bohabojný čin a dokonalú odmenu od Boha ako dokonalý nástroj a dokonalosť od Boha, chudobná žena (v. 11–12). „Toto požehnanie (Boaza Rút) sa naplnilo, pretože dostala plnú odmenu od Pána a stala sa predchodcom Požehnania národov“ (blahoslavený Theodoret, s. 315). Rút.2:14. A Boaz jej povedal: Je čas večere; poď sem a zjedz chlieb a namáčaj si kúsok do octu. A posadila sa blízko žencov. Dal jej chlieb; Najedla sa, bola sýta a ešte jej zostalo. Typický je obraz jedla východného prostého občana. Obed pozostáva z kúskov chleba namočených v octe (hebrejsky chomez – nápoj používaný na východe v horúcich časoch a teraz, napriek obmedzeniam zákazu vína medzi moslimami), k tomu sa pridáva kali, grécky: ἄλφιτον, slovanský: „pryazmo“ – sušené zrná (porov. 3M 23:14). Rút.2:15. A vstala, aby to zdvihla. Boaz prikázal svojim sluhom: Nech zbiera medzi snopy a neurážajte ju! Rút.2:16. Áno, zahoďte jej snopy a nechajte ich, nech si vyberie [a zje] a nekarhajte ju. Rozhovor s Rút ju očividne ešte viac pozdvihol v očiach Boaza a on vydal nové príkazy žencom, aby pomohli úbohej žene pri zbere chleba; ale ani teraz, ako predtým, stále nespomína svoj vzťah s Ruthinom zosnulým manželom. To posledné jej odhalí Noemi po svojom návrate večer prvého dňa žatvy obilia na Boázových poliach (v. 20). Rút.2:17. Sbierala teda z poľa až do večera a vymlátila, čo nazbierala, a vyšlo to asi na efu jačmeňa. Rút.2:18. Vzala to do mesta a jej svokra videla, čo nazbierala. A vzala [Ruth z jej lona] a dala jej to, čo po sebe zanechala, keď sa najedla. Denná úroda Rútinho jačmeňa, ktorú vymlátila na poli, sa rovnala efe, hebr. epha, LXX: οιφι (οιφει), Vulg.: ephi, slovan.: „ifi“; táto miera sa podľa židovskej tradície (Midrasch, s. 42) rovnala trom satom (Vulg. tres modii); podľa I. Flavia ​​(Ant. VIII, 2, 9), 72 sextárov alebo 1 atika. μετρητὴς. Rút.2:19. A svokra jej povedala: Kde si sa dnes zišla a kde si pracovala? nech je požehnaný ten, kto ťa prijal! [Ruth] oznámila svojej svokre, pre koho pracuje, a povedala: Muž, pre ktorého som dnes pracovala, sa volal Boaz. Rút.2:20. A Noemi povedala svojej neveste: Požehnaný je od Pána, pretože nezbavil svojho milosrdenstva ani živých, ani mŕtvych! A Noemi jej povedala: Tento muž je blízko nás; je jedným z našich príbuzných. Rút.2:21. Moabčanka Rút povedala [svojej svokre]: Dokonca mi povedal: Buď s mojimi slúžkami, kým nedokončia moju úrodu. Rút.2:22. Noemi povedala svojej neveste Rút: Dobre, dcéra moja, že pôjdeš s jeho slečinkami a nebudú ťa urážať na inom poli. Množstvo chleba, ktoré nazbierala Rút (v. 17), zvyšky večere, ktorú priniesla (v. 18) a napokon oznámenie mena Boaz (v. 19) – to všetko okamžite vytlačí bývalú horkosť zo srdca zbožnej Naomi (Rút. 1:13, 20) a vynucuje si od Boazv. teraz hovorí Ruth o Boazovom vzťahu. A ďalšie posolstvo Rút ​​o Boazovom milostivom dovolení byť so svojimi služobníkmi počas žatvy (v. 21) by teraz mohlo podnietiť Noemi, aby premýšľala o usporiadaní osudu svojej nevesty (Rút 3:1). Rút.2:23. Bola teda so slúžkami Boazovými a paberkovala, kým sa neskončila žatva jačmeňa a žatva pšenice, a bývala u svojej svokry. Počas celej žatvy (jačmeň a potom o 2-3 týždne pšenica), t. j. asi 3 mesiace (Midrasch, s. 44), Rút pracovala na Boazových poliach, žila s Noemi. Vo Vulgáte sú posledné slová čl. 23, kap. 2: „vatteschev et – chamotag“ („žili so svokrou“) sa pripisujú čl. 1, kap. III, začínajúce vo Vulgáte: „postquam autem reversa est ad soream suam“. Mohlo by vás zaujímať: