Глава 2

Rut adună grâne din câmpul lui Boaz. Rut.2:1. Naomi avea o rudă de la soțul ei, un bărbat foarte nobil, din seminția lui Elimelec, al cărui nume era Boaz. O persoană nouă este introdusă în narațiune - o rudă a defunctului Elimelec și, prin urmare, Naomi (ebr. moda, LXX: γνώριμος, slav.: „soț cunoscut” - de fapt „cunoștință”, dar datorită apartenenței sale la tribul lui Elimelech - „rudă” - ca în rusă, cf. 2). Boaz (evr., Boaz; LXX: Βοοζ; Vulg. Booz). Ortografia ebraică a numelui este aceeași cu numele uneia dintre coloanele de aramă așezate de Solomon în vestibulul bisericii - Boaz (1 Regi 7:21; 2 Cronici 3:17); sensul numelui este transmis în două moduri: 1) „există putere în el” (bo și az), sau 2) de la rădăcina arabă „dexteritate, mobilitate” (Gesenius). În ambele cazuri, lui Boaz i se dă epitetul „isch gibborchail” (Vulg. homa potens, slav.: „un om puternic”, rusă: „un om foarte nobil”), desemnând de obicei un om bogat (1 Regi 9:1; 2 Regi 15:20) sau un erou curajos, curajos, curajos (Judecători: 12; 116:12; 116). 11:28; Neh. 11:14). Rut.2:2. Și Rut moabita i-a zis Naomii: „Mă voi duce pe câmp și voi culege spicele de pe urmele celui de la care voi găsi favoare.” Ea i-a spus: du-te, fiica mea. Rut.2:3. S-a dus și a venit și a cules spicele de porumb pe câmpul din spatele secerătorilor. Și s-a întâmplat că acea parte a câmpului îi aparținea lui Boaz, care era din seminția lui Elimelec. Ruth se grăbește să ajute situația în care se află ambele femei la sosirea lor în Betleem. Un vechi obicei evreiesc, sancționat prin lege (Lev. 19:9–10, 23:22; Deut. 24:19), prevedea în folosul săracilor, printre altele, o anumită parte a câmpului care a rămas nesecerat, snopi uitate și spice de porumb căzute în timpul secerișului. Rut exercită acest drept, poate fără să-i cunoască sancțiunea legală, ci pur și simplu sperând în bunătatea omenească a secerătorilor și stăpânilor; din fericire, „din întâmplare” (evr. midreh, Vulg. accident: conceptul de „întâmplare” este extrem de rar în uzul biblic și viziunea asupra lumii, aparținând mai mult păgânilor, de exemplu, 1 Samuel 6:9) ea ajunge în câmpul lui Boaz, unde a început să culeagă spicele de la secerători. Rut.2:4. Și iată, Boaz a venit din Betleem și a zis secerătorilor: Domnul este cu voi! Ei i-au spus: Dumnezeu să te binecuvânteze! Salutul lui Boaz către secerători amintește de salutul îngerului către Ghedeon (Judecători 6:12); salutul de întoarcere al secerătorilor către el este aproape de bunăvoința la seceriș din Ps. 128:8. Salutul lui Boaz și răspunsul secerătorilor descriu o simplitate și o căldură atrăgătoare în relația dintre stăpân și slujitori. Rut.2:5. Și Boaz a zis slujitorului său, care era însărcinat cu secerătorii: A cui tânără este aceasta? Rut.2:6. Slujitorul desemnat secerătorilor a răspuns și a zis: Această tânără este o moabită, care a venit cu Naomi din câmpiile Moabului; Rut.2:7. ea a spus: „Voi culege și voi strânge printre snopi din spatele secerătorilor”; și ea a venit și a fost aici de dimineață până acum; Ea nu este des acasă. La întrebarea lui Boaz despre Rut, supraveghetorul îi dă un răspuns favorabil: un indiciu al devotamentului ei altruist față de Naomi și al muncii ei extrem de grele. Rut.2:8. Și Boaz a zis către Rut: Ascultă, fiica mea, nu te duce să culegi pe alt câmp și nu te mișca de aici, ci fii aici cu roabele mele; Rut.2:9. câmpul unde seceră să fie în ochii tăi și urmează-i; Iată, am poruncit slujitorilor mei să nu te atingă; Când ți-e sete, mergi la vase și bea de unde trag slujitorii mei. Acest lucru îl pune pe Boaz în favoarea lui Rut și îi permite să strângă constant spice de porumb exclusiv în câmpul său, încredințându-i protecția roabelor și protejându-i de insultele secerătorilor (cf. Rut. 2:14–15). Rut.2:10. Ea a căzut cu fața la pământ și s-a închinat la pământ și i-a zis: Cum am câștigat favoare în ochii tăi, că mă primești, deși sunt străin? Rut.2:11. Boaz a răspuns și i-a zis: Mi s-a spus tot ce ai făcut pentru soacra ta după moartea soțului tău, că ai părăsit tatăl tău și mama ta și patria ta și ai venit la un popor pe care nu l-ai cunoscut ieri și a treia zi; Rut.2:12. Domnul să-ți răsplătească fapta pentru aceasta și să ai o răsplată deplină de la Domnul, Dumnezeul lui Israel, la care ai venit să te odihnești sub aripile Lui! Rut.2:13. Ea a spus: Să fiu în favoarea dumneavoastră, domnul meu! M-ai mângâiat și ai vorbit după inima robului tău, pe când eu nu sunt vrednic de niciunul dintre slujitorii tăi. Aici, umila recunoștință a lui Boaz față de Rut, care a lăsat totul în țara ei de dragul lui Israel și Dumnezeul ei și nu pretinde fapte bune în Israel (v. 10, 13), și bunătatea și evlavia lui Boaz, impregnată de credință în providența specială a lui Iehova pentru Israel (parcă cu aripi umbrind și protejând poporul său: 1 P. 1-32. 35:8, 56:2, 90:4), nu lăsând fără amintire pe nimeni care se încrede în El (Ps. 91:1), neexcluzând „străinul de la porțile lui Israel” (Deut. 14:29), - acceptând jertfa devotamentului dezinteresat al lui Rut față de Naomi ca un mare instrument evlavios din actul cel mai evlavios, demn și desăvârșit de a sluji lui Dumnezeu, un instrument deplin și desăvârșit. mila lui Dumnezeu pentru femeia săracă (v. 11–12). „Această binecuvântare (a lui Boaz către Rut) s-a împlinit, pentru că ea a primit o răsplată deplină de la Domnul, devenind prima mamă a binecuvântării neamurilor” (Fericitul Teodoret, p. 315). Rut.2:14. Și Boaz i-a spus: Este ora mesei; vino aici și mănâncă pâine și scufundă-ți bucata în oțet. Și s-a așezat lângă secerători. I-a dat niște pâine; Ea a mâncat, era sătulă și încă mai avea puțin. Imaginea unei mese a unui om de rând estic este tipică. Prânzul constă în bucăți de pâine înmuiate în oțet (ebraică chomez - o băutură folosită în Orient în vremurile caniculare și acum, în ciuda restricțiilor interzicerii vinului în rândul musulmanilor), aceasta este însoțită de kali, greacă: ἄλφιτον, slavă: „pryazmo” - boabe uscate (cf. Lev. 14). Rut.2:15. Și s-a ridicat să o ridice. Boaz a poruncit slujitorilor săi, zicând: Lasă-o să culeagă printre snopi și să nu o jignești; Rut.2:16. Da, și aruncați snopii pentru ea și lăsați-i, să culeagă [și să mănânce] și să nu o certați. Conversația cu Rut, se pare, a ridicat-o și mai mult în ochii lui Boaz, iar el dă noi ordine secerătorilor să o ajute pe săraca femeie să strângă pâine; dar nici acum, ca și înainte, el încă nu menționează relația sa cu răposatul soț al lui Ruth. Acesta din urmă îi este dezvăluit de către Naomi la întoarcerea ei în seara primei zile de recoltare a cerealelor în câmpurile lui Boaz (v. 20). Rut.2:17. Deci ea a cules de pe câmp până seara și a batut ce a strâns și a ieșit la aproximativ o efa de orz. Rut.2:18. Luând aceasta, a intrat în oraș și soacra ei a văzut ce a strâns. Și ea a luat [Rut din sânul ei] și i-a dat ceea ce a lăsat în urmă, mâncând ea însăși. Recolta zilnică a orzului lui Rut, treierat de ea pe câmp, era egală cu o efa, evr. epha, LXX: οιφι (οιφει), Vulg.: ephi, Slav.: „ifi”; această măsură, conform tradiției iudaice (Midrasch, s. 42), era egală cu trei sats (Vulg. tres modii); după I. Flavius ​​​​(Ant. VIII, 2, 9), 72 de sextari sau 1 mansardă. μετρητὴς. Rut.2:19. Iar soacra i-a zis: Unde te-ai adunat azi si unde ai lucrat? cel care te-a primit să fie binecuvântat! [Rut] și-a anunțat soacra pentru care lucra și i-a spus: „Omul pentru care am lucrat astăzi se numea Boaz”. Rut.2:20. Și Naomi i-a spus norei ei: Binecuvântat este el de Domnul, pentru că nu și-a lipsit îndurarea nici pe cei vii, nici pe cei morți! Și Naomi i-a zis: „Omul acesta este aproape de noi, este unul dintre rudele noastre. Rut.2:21. Rut moabita a spus [soacrei ei]: El mi-a spus chiar: Fii cu roabele mele până vor termina recolta mea. Rut.2:22. Și Naomi i-a spus norei ei Rut: Este bine, fiica mea, că vei merge cu fecioarele lui și nu te vor insulta pe alt câmp. Abundența pâinii strânse de Rut (v. 17), rămășițele din cina pe care a adus-o (v. 18) și, în cele din urmă, anunțul numelui lui Boaz (v. 19) - toate acestea îndepărtează imediat amărăciunea anterioară din inima evlavioasei Naomi (Rut. 1:13, 20) și cuvintele de mulțumire și de mulțumire de la Iehova la Boaz. (v. 20); acum îi spune lui Ruth despre relația lui Boaz. Și mesajul suplimentar al lui Rut despre permisiunea plină de har a lui Boaz de a fi alături de slujitorii săi pe tot parcursul secerișului (v. 21) ar putea-o determina acum pe Naomi să se gândească la aranjarea soartei norei ei (cf. Rut. 3:1). Rut.2:23. Deci ea a fost cu slujnicele lui Boaz și a cules până la sfârșitul secerișului orzului și al grâului și a locuit cu soacra ei. Pe toată durata secerișului (orz și apoi 2-3 săptămâni mai târziu grâu), adică aproximativ 3 luni (Midrasch, s. 44), Rut a lucrat în câmpurile lui Boaz, locuind cu Naomi. În Vulgata, ultimele cuvinte ale art. 23, cap. 2: „vatteschev et – chamotag” („locuit cu soacra”) sunt atribuite art. 1, cap. III, începând cu Vulgata: „postquam autem reversa est ad soream suam”. Ați putea fi interesat de: