Глава 2

Rut zbiera zboże z pola Boaza. Rut.2:1. Noemi miała krewnego ze swoim mężem, bardzo szlachetnego człowieka z pokolenia Elimelecha, imieniem Boaz. Do narracji zostaje wprowadzona nowa osoba – krewna zmarłego Elimelecha, a zatem Noemi (hebr. moda, LXX: γνώριμος, sł.: „znany mąż” – właściwie „znajomy”, ale ze względu na przynależność do plemienia Elimelecha – „krewna” – jak po rosyjsku, por. Rut 3,2). Booz (hebr. Booz; LXX: Βοοζ; wulg. Booz). Hebrajska pisownia imienia jest taka sama, jak nazwa jednej z miedzianych kolumn umieszczonych przez Salomona w przedsionku cerkwi – Boaz (1 Król. 7:21; 2 Kronik 3:17); znaczenie nazwy można przekazać na dwa sposoby: 1) „jest w niej siła” (bo i az) lub 2) od arabskiego rdzenia „zręczność, mobilność” (Gesenius). W obu przypadkach Boaz otrzymuje epitet „isch gibborchail” (wulg. homa potens, słowi.: „silnik”, ros. „człowiek bardzo szlachetny”), zwykle oznaczający człowieka bogatego (1 Król. 9:1; 2 Król. 15:20) lub odważnego, walecznego, walecznego bohatera (Sędziów 6:12, 11:1; 1 Król. 11:28; Neh 11:14). Rut.2:2. I Rut Moabitka rzekła do Noemi: Pójdę na pole i nabiorę kłosów ze śladów Tego, u którego znajduję łaskę. Powiedziała jej: idź, moja córko. Rut.2:3. Szła i przychodziła, i zbierała kłosy na polu za żniwiarzami. I stało się, że ta część pola należała do Boaza, który był z pokolenia Elimelecha. Rut spieszy z pomocą w trudnej sytuacji, w jakiej znalazły się obie kobiety po przybyciu do Betlejem. Starożytny żydowski zwyczaj, usankcjonowany przez prawo (Kpł 19,9-10, 23,22; Pwt 24,19), przewidywał na rzecz biednych m.in. pozostawienie nieskoszonej części pola, zapomniane snopy i kłosy, które spadły podczas żniw. Rut korzysta z tego prawa, być może nie znając jego sankcji prawnych, ale po prostu mając nadzieję na ludzką życzliwość żniwiarzy i panów; na szczęście „przez przypadek” (hebr. midreh, wulg. accidit: pojęcie „przypadku” jest niezwykle rzadkie w biblijnym użyciu i światopoglądzie, przynależy raczej do pogan, np. 1 Samuela 6:9) trafia na pole Boaza, gdzie zaczęła zbierać kłosy od żniwiarzy. Rut.2:4. A oto Boaz przyszedł z Betlejem i rzekł do żniwiarzy: Pan jest z wami! Powiedzieli mu: Niech cię Bóg błogosławi! Pozdrowienie Boaza skierowane do żniwiarzy przypomina pozdrowienie anioła skierowane do Gedeona (Sdz 6:12); Pozdrowienia, jakie żniwiarze skierowali do niego po powrocie, są bliskie dobrej woli podczas żniw w Ps. 128:8. Powitanie Boaza i odpowiedź żniwiarzy ukazują urzekającą prostotę i ciepło w relacji między panem a sługami. Rut.2:5. I Boaz zapytał swego sługę, który był przydzielony do żniwiarzy: Czyja jest ta młoda kobieta? Rut.2:6. Sługa przydzielony do żniwiarzy odpowiedział i rzekł: Ta młoda kobieta to Moabitka, która przybyła z Noemi z pól Moabu; Rut.2:7. powiedziała: „Będę nacinać i zbierać w snopach za żniwiarzami”; i przyszła, i jest tu od rana aż do teraz; Nie ma jej często w domu. Na pytanie Boaza dotyczące Rut nadzorca udziela korzystnej dla niej odpowiedzi: świadczy to o jej bezinteresownym oddaniu Noemi i jej niezwykle ciężkiej pracy. Rut.2:8. I rzekł Boaz do Rut: Słuchaj, córko moja, nie idź zbierać kłosów na inne pole i nie ruszaj się stąd, ale bądź tutaj z moimi dziewczętami; Rut.2:9. niech będzie przed tobą pole, na którym żniwają, i idź za nimi; Oto rozkazałem moim sługom, aby was nie dotykali; Gdy będziesz spragniony, idź do naczyń i pij, z których czerpią moi słudzy. Stawia to Boaza na korzyść Rut, który pozwala jej stale zbierać kłosy wyłącznie na swoim polu, powierzając jej opiekę służebnicom i chroniąc ją przed zniewagami ze strony żniwiarzy (por. Rut 2,14-15). Rut.2:10. Upadła na twarz, oddała pokłon aż do ziemi i rzekła do niego: Czym zyskałam łaskę w twoich oczach, że mnie przyjąłeś, chociaż jestem cudzoziemcem? Rut.2:11. Boaz odpowiedział i rzekł do niej: Powiedziano mi o wszystkim, co zrobiłaś dla swojej teściowej po śmierci męża, że ​​opuściłaś ojca swego i matkę, i ojczyznę, i przybyłaś do ludu, którego nie znałaś wczoraj i trzeciego dnia; Rut.2:12. Niech Pan wynagrodzi za to twój czyn i otrzymasz pełną nagrodę od Pana, Boga Izraela, do którego przybyłeś odpocząć pod Jego skrzydłami! Rut.2:13. Powiedziała: „Obym okazała się łaskawa w twoich oczach, mój panie!” Pocieszyłeś mnie i przemówiłeś zgodnie z sercem Twojego sługi, podczas gdy ja nie jestem godzien żadnego z Twoich sług. Tutaj pokorna wdzięczność Boaza wobec Rut, która dla Izraela i swego Boga zostawiła wszystko w swojej ojczyźnie i nie domagała się dobrych uczynków w Izraelu (w. 10, 13), a także dobroć i pobożność Boaza, przepojonego wiarą w szczególną opatrzność Jehowy dla Izraela (jak gdyby skrzydłami ocieniającymi i chroniącymi swój lud, por. Pwt 32,11-12 i Ps 35,8, 56:2, 90:4), nie pozostawiając bez pamięci nikogo, kto Mu ufa (Ps 91:1), nie wyłączając „przybysza w bramach Izraela” (Pwt 14:29), - przyjmując ofiarę bezinteresownego oddania Rut dla Noemi jako wielki pobożny czyn, godny najpełniejszej i doskonałej nagrody od Boga i gotowy służyć jako narzędzie Bożego miłosierdzia dla biednej kobiety (w. 11–12). „To błogosławieństwo (Boaza dla Rut) spełniło się, gdyż otrzymała od Pana pełną nagrodę, stając się przodkiem Błogosławieństwa Narodów” (Błogosławiony Teodoret, s. 315). Rut.2:14. I rzekł do niej Booz: Już pora obiadowa; przyjdź tu, zjedz chleb i zanurz swój kawałek w occie. I usiadła obok żniwiarzy. Dał jej trochę chleba; Zjadła, była najedzona i jeszcze trochę jej zostało. Obraz posiłku wschodniego plebsu jest typowy. Obiad składa się z kawałków chleba maczanych w occie (hebr. chomez – napój używany na Wschodzie w czasach upałów i obecnie, pomimo ograniczeń zakazu wina wśród muzułmanów), do którego dodaje się kali, gr. ἄλφιτον, słowiań. „pryazmo” – suszone zboże (por. Kpł 23,14). Rut.2:15. I wstała, żeby to podnieść. Booz wydał rozkaz swoim sługom, mówiąc: Niech zbiera kłosy w snopach i nie obrażajcie jej; Rut.2:16. Tak, wyrzuć dla niej snopy i zostaw je, pozwól jej zbierać i jeść, i nie karz jej. Rozmowa z Rut najwyraźniej podniosła ją jeszcze bardziej w oczach Boaza, który wydał nowe rozkazy żniwiarzom, aby pomagali biednej kobiecie w zbieraniu chleba; ale nawet teraz, tak jak poprzednio, nadal nie wspomina o swoim związku ze zmarłym mężem Ruth. To ostatnie zostało jej objawione przez Noemi po jej powrocie wieczorem pierwszego dnia żniw na polach Boaza (w. 20). Rut.2:17. Zbierała więc kłosy z pola aż do wieczora i młóciła to, co zebrała, i wyszło mniej więcej efę jęczmienia. Rut.2:18. Wzięwszy to, poszła do miasta, a teściowa zobaczyła, co zebrała. I wzięła [Rut z jej łona] i dała jej to, co pozostawiła, po zjedzeniu samej siebie. Dzienny żniwo jęczmienia Rut, wymłóconego przez nią na polu, wynosił efę, Hebr. epha, LXX: οιφι (οιφει), wulg.: ephi, słowi.: „ifi”; miara ta według tradycji żydowskiej (Midrasch, s. 42) wynosiła trzy saty (wulg. tres modii); wg I. Flawiusza (Ant. VIII, 2, 9), 72 sekstarów czyli 1 poddasze. μετρητὴς. Rut.2:19. A teściowa jej rzekła do niej: Gdzie się dzisiaj zebrałaś i gdzie pracowałaś? niech będzie błogosławiony ten, który cię przyjął! [Rut] oznajmiła teściowej, dla której pracowała, i rzekła: „Człowiek, dla którego dzisiaj pracowałam, nazywał się Boaz”. Rut.2:20. I Noemi powiedziała do swojej synowej: Błogosławiony jest Pan, bo nie pozbawił swego miłosierdzia ani żywych, ani umarłych! Noemi rzekła do niej: „Ten człowiek jest nam bliski, jest jednym z naszych krewnych. Rut.2:21. Rut Moabitka powiedziała [do swojej teściowej]: Nawet mi powiedział: Bądź z moimi służącymi, aż skończą moje żniwa. Rut.2:22. I rzekła Noemi do swojej synowej Rut: Dobrze, córko moja, że pójdziesz z jego dziewczętami, a na innym polu nie będą cię obrażać. Obfitość chleba zebranego przez Rut (w. 17), resztki przyniesionego przez nią obiadu (w. 18) i wreszcie ogłoszenie imienia Boaza (w. 19) – wszystko to natychmiast wypiera dawną gorycz z serca pobożnej Noemi (Rut. 1:13, 20) i wyłudza od niej słowa dziękczynienia Jehowie i błogosławieństwa Boaza (w. 20); teraz opowiada Rut o związku Boaza. Dalsze przesłanie Rut o łaskawym pozwoleniu Boaza na przebywanie ze swoimi sługami przez całe żniwa (w. 21) może teraz skłonić Noemi do zastanowienia się nad przeznaczeniem losu jej synowej (por. Rut. 3:1). Rut.2:23. Była więc ze służącymi Boaza i zbierała pokłosie, aż dobiegły końca żniwa jęczmienia i pszenicy, po czym zamieszkała u swojej teściowej. Przez całe żniwa (jęczmienia, a potem 2-3 tygodnie później pszenicy), czyli przez około 3 miesiące (Midrasch, s. 44), Rut pracowała na polach Boaza, mieszkając z Noemi. W Wulgacie ostatnie słowa art. 23, rozdz. 2: „vatteschev et – chamotag” („mieszkał z teściową”) przypisuje się art. 1, rozdz. III, zaczynając od Wulgaty: „postquam autem reversa est ad soream suam”. Może zainteresuje Cię: