Глава 2

Rut recoge grano del campo de Booz. Rut.2:1. Noemí tenía un pariente de su marido, un hombre muy noble, de la tribu de Elimelec, que se llamaba Booz. Se introduce una nueva persona en la narración: un pariente del difunto Elimelec y, por lo tanto, de Noemí (heb. moda, LXX: γνώριμος, slav.: “marido conocido” - en realidad “conocido”, pero debido a su pertenencia a la tribu de Elimelec - “pariente” - como en ruso, cf. Rut. 3:2). Booz (heb., Booz; LXX: Βοοζ; Vulg. Booz). La ortografía hebrea del nombre es la misma que el nombre de una de las columnas de cobre colocadas por Salomón en el vestíbulo de la iglesia: Booz (1 Reyes 7:21; 2 Crónicas 3:17); el significado del nombre se transmite de dos maneras: 1) “hay fuerza en él” (bo y az), o 2) de la raíz árabe “destreza, movilidad” (Gesenius). En ambos casos, a Booz se le da el epíteto “isch gibborchail” (Vulg. homa potens, slav.: “un hombre fuerte”, ruso: “un hombre muy noble”), que generalmente denota un hombre rico (1 Reyes 9:1; 2 Reyes 15:20) o un héroe valiente, valeroso (Jueces 6:12, 11:1; 1 Reyes 11:28; Neh. 11:14). Rut.2:2. Y Rut la moabita dijo a Noemí: Iré al campo y recogeré espigas de las huellas de aquel de quien halle favor. Ella le dijo: vete, hija mía. Rut.2:3. Ella iba y venía y recogía espigas en el campo detrás de los segadores. Y aconteció que aquella parte del campo pertenecía a Booz, que era de la tribu de Elimelec. Ruth se apresura a ayudar en la difícil situación en la que se encuentran ambas mujeres a su llegada a Belén. Una antigua costumbre judía, sancionada por la ley (Levítico 19:9-10, 23:22; Deuteronomio 24:19), preveía para beneficio de los pobres, entre otras cosas, cierta parte del campo que quedaba sin cosechar, gavillas y espigas olvidadas que caían durante la cosecha. Rut ejerce este derecho, tal vez sin conocer su sanción legal, pero simplemente esperando la bondad humana de los segadores y amos; afortunadamente, “por casualidad” (heb. midreh, Vulg. accidit: el concepto de “casualidad” es extremadamente raro en el uso y la cosmovisión bíblica, perteneciente más a los paganos, por ejemplo, 1 Samuel 6:9) ella termina en el campo de Booz, donde comenzó a recoger espigas de los segadores. Rut.2:4. Y he aquí, Booz vino de Belén y dijo a los segadores: ¡El Señor está con vosotros! Le dijeron: ¡Dios te bendiga! El saludo de Booz a los segadores recuerda el saludo del ángel a Gedeón (Jueces 6:12); El saludo que los segadores le devolvieron se acerca a la buena voluntad en la cosecha en Sal. 128:8. El saludo de Booz y la respuesta de los segadores representan una atractiva sencillez y calidez en la relación entre amo y sirvientes. Rut.2:5. Y Booz dijo a su siervo que estaba asignado a los segadores: ¿De quién es esta joven? Rut.2:6. Respondió el siervo asignado a los segadores y dijo: Esta joven es moabita, que vino con Noemí de los campos de Moab; Rut.2:7. ella dijo: “Espigaré y recogeré entre las gavillas detrás de los segadores”; y ella vino y ha estado aquí desde la mañana hasta ahora; No suele estar en casa. A la pregunta de Booz sobre Rut, el capataz da una respuesta favorable para ella: una indicación de su devoción desinteresada por Noemí y su trabajo extremadamente duro. Rut.2:8. Y Booz dijo a Rut: Oye, hija mía, no vayas a espigar a otro campo y no te muevas de aquí, sino quédate aquí con mis criadas; Rut.2:9. deja que el campo donde siegan esté delante de tus ojos, y síguelos; He aquí, yo ordené a mis siervos que no os tocasen; Cuando tengas sed, ve a las vasijas y bebe de donde beben mis siervos. Esto pone a Booz a favor de Rut, y le permite recolectar constantemente espigas exclusivamente en su campo, confiándole la protección de sus sirvientas y protegiéndola de los insultos de los segadores (cf. Rut. 2:14-15). Rut.2:10. Ella cayó sobre su rostro y se postró en tierra y le dijo: ¿Cómo he logrado gracia ante tus ojos para que me aceptes, aunque soy extranjera? Rut.2:11. Respondió Booz y le dijo: Me han contado todo lo que hiciste por tu suegra después de la muerte de tu marido, que dejaste a tu padre y a tu madre y tu tierra, y viniste a un pueblo que no conocías ayer ni al tercer día; Rut.2:12. ¡Que el Señor recompense tu obra por esto, y que tengas una recompensa completa del Señor Dios de Israel, a quien has venido a descansar bajo sus alas! Rut.2:13. Ella dijo: ¡Que yo sea agradable ante vuestros ojos, mi señor! Me consolaste y hablaste según el corazón de tu siervo, mientras que yo no soy digno de ninguno de tus siervos. Aquí, la humilde gratitud de Booz hacia Rut, quien dejó todo en su tierra natal por el bien de Israel y su Dios y no reclama buenas obras en Israel (vv. 10, 13), y la bondad y piedad de Booz, imbuido de fe en la providencia especial de Jehová para Israel (como si tuviera alas que cubrieran y protegieran a su pueblo, cf. Deut. 32:11-12 y Sal. 35:8, 56:2, 90:4), no dejar sin memoria a quien confía en Él (Sal. 91:1), no excluir al “extranjero a las puertas de Israel” (Deut. 14:29), - aceptar el sacrificio de la devoción desinteresada de Rut a Noemí como un gran acto piadoso, digno de la más completa y perfecta recompensa de Dios, y dispuesto a servir como instrumento de la misericordia de Dios para con la pobre mujer (vv. 11-12). “Esta bendición (de Booz a Rut) se cumplió, porque ella recibió una recompensa completa del Señor, convirtiéndose en la precursora de la Bendición de las Naciones” (Beato Teodoreto, p. 315). Rut.2:14. Y Booz le dijo: Es hora de cenar; ven aquí y come pan y moja tu trozo en vinagre. Y ella se sentó cerca de los segadores. Le dio un poco de pan; Comió, estaba saciada y todavía le quedaba algo. Es típica la imagen de la comida de un plebeyo oriental. El almuerzo consiste en trozos de pan bañados en vinagre (en hebreo chomez, una bebida utilizada en Oriente en las épocas cálidas y ahora, a pesar de las restricciones de la prohibición del vino entre los musulmanes), se acompaña de kali, griego: ἄλφιτον, eslavo: "pryazmo" - cereales secos (cf. Levítico 23:14). Rut.2:15. Y ella se levantó para recogerlo. Booz dio órdenes a sus siervos, diciendo: Dejadla espigar entre las gavillas, y no la ofendáis; Rut.2:16. Sí, y tiradle las gavillas y déjalas, déjala recoger [y comer], y no la regañes. La conversación con Rut, aparentemente, la elevó aún más a los ojos de Booz, y éste da nuevas órdenes a los segadores para que ayuden a la pobre mujer a recoger el pan; pero incluso ahora, como antes, sigue sin mencionar su relación con el difunto marido de Ruth. Esto último le es revelado por Noemí a su regreso la tarde del primer día de la cosecha del grano en los campos de Booz (v. 20). Rut.2:17. Recogió, pues, del campo hasta la tarde y trilló lo que había recogido, y resultó como un efa de cebada. Rut.2:18. Tomando esto, fue a la ciudad, y su suegra vio lo que había recogido. Y tomó [a Rut de su seno] y le dio lo que le quedaba, después de haber comido ella misma. La cosecha diaria de la cebada de Rut, que ella trillaba en el campo, equivalía a un efa, Heb. epha, LXX: οιφι (οιφει), Vulg.: ephi, eslavo: “ifi”; esta medida, según la tradición judía (Midrasch, s. 42), equivalía a tres sats (Vulg. tres modii); según I. Flavio (Ant. VIII, 2, 9), 72 sextars o 1 ático. μετρητὴς. Rut.2:19. Y su suegra le dijo: ¿Dónde os reunisteis hoy y dónde trabajáis? ¡Bendito sea el que te recibió! [Rut] anunció a su suegra para quién trabajaba, y dijo: “El hombre para quien trabajé hoy se llamaba Booz”. Rut.2:20. Y Noemí dijo a su nuera: ¡Bendita la del Señor porque no ha privado de su misericordia ni a los vivos ni a los muertos! Y Noemí le dijo: “Este hombre es cercano a nosotros; es uno de nuestros parientes. Rut.2:21. Rut la moabita dijo [a su suegra]: Incluso me dijo: Quédate con mis siervas hasta que terminen mi cosecha. Rut.2:22. Y Noemí dijo a Rut su nuera: Bueno es, hija mía, que vayas con sus doncellas, y no te insulten en otro campo. La abundancia de pan recogido por Rut (v. 17), los restos de la cena que trajo (v. 18) y, finalmente, el anuncio del nombre de Booz (v. 19), todo esto desplaza inmediatamente la amargura anterior del corazón de la piadosa Noemí (Rut. 1:13, 20) y arranca de sus palabras de acción de gracias a Jehová y bendición a Booz (v. 20); ahora le cuenta a Rut sobre la relación de Booz. Y el mensaje adicional de Rut sobre el amable permiso de Booz para estar con sus sirvientes durante toda la cosecha (v. 21) ahora podría impulsar a Noemí a pensar en el destino de su nuera (cf. Rut. 3:1). Rut.2:23. Y ella estuvo con las criadas de Booz y espigó hasta que se acabó la siega de la cebada y la del trigo, y vivió con su suegra. Durante toda la cosecha (cebada y luego 2-3 semanas después trigo), es decir, durante unos 3 meses (Midrasch, s. 44), Rut trabajó en los campos de Booz, viviendo con Noemí. En la Vulgata, las últimas palabras del art. 23, cap. 2: “vatteschev et – chamotag” (“vivió con la suegra”) se atribuyen al art. 1, cap. III, comenzando en la Vulgata: “postquam autem reversa est ad soream suam”. Quizás te interese: