Глава 6

قضاة 6: 5. لأنهم جاءوا بمواشيهم وخيامهم. لقد جاءوا بأعداد كبيرة كالجراد. لم يكن لهم عدد ولا جمال لهم، وساروا في أرض إسرائيل ليخربوها. قضاة 6: 6. وافتقر إسرائيل جدا بسبب المديانيين، وصرخ بنو إسرائيل إلى الرب. بعد أن اتحدوا مع العماليق، أسوأ أعداء بني إسرائيل (خروج 17: 8-16؛ عدد 24: 20)، أغار المديانيون على أرض إسرائيل، ونهبوا الماشية والمحاصيل وجلبوا الرعب للسكان لدرجة أنهم اختبأوا منهم في الجبال والكهوف، وأقاموا أبراج مراقبة وتحصينات. قضاة 6: 7. وصرخ بنو إسرائيل إلى الرب على المديانيين، قضاة 6: 8. أرسل الرب نبيا إلى بني إسرائيل وقال لهم: هكذا قال الرب إله إسرائيل: أنا أخرجتكم من مصر، أخرجتكم من بيت العبودية. قضاة 6: 9. وأنقذك من أيدي المصريين، ومن أيدي جميع الذين ضايقوك، وأخرجهم من أمامك، وأعطاك أرضهم، قضاة 6:10. وقال لك: «أنا الرب إلهك، لا تكرم آلهة الأموريين الذين أنتم ساكنون في أرضهم». ولكنكم لم تسمعوا لصوتي. قضاة 6:24. وبنى جدعون هناك مذبحا للرب ودعاه: [يهوه شالوم] 2. إلى هذا اليوم هو في عوفرا أفيزيروفا... لتحرير شعب إسرائيل من نير المديانيين، اختار الله جدعون بن يوآش، الذي عاش في عفرة، في سبط منسى (ربما بيراتة الحديثة، جنوب غرب نابلس). تم انتخاب جدعون بظهور ملاك الرب له، الذي دعاه لتحرير الشعب، وتكريمًا له بنى جدعون مذبح "يهوه شالوم" (أي "رب العالم") في مكان ظهوره. وكان هذا المذبح موجودًا في زمن كاتب سفر القضاة. قضاة 6: 25. وفي تلك الليلة، قال له الرب: «خذ ثورًا من قطيع أبيك وثورًا آخر ابن سبع سنين، واهدم مذبح البعل الذي مع أبيك، واقطع الشجرة المقدسة التي معه، قضاة 6: 26. وتبني المذبح للرب إلهك الذي ظهر لك على رأس هذه الصخرة، وتأخذ الثور الثاني وتصعده محرقة على حطب الشجرة التي قطعتها. اختاره الرب لينقذ شعبه من نير المديانيين، بدأ جدعون عمل الخلاص من خلال القضاء على عبادة الأوثان من الشعب، والتي كانت سببًا لكوارثه الخارجية: دمر مذبح البعل، وقطع الشجرة المقدسة، صنم عشتارية، التي كانت موجودة بالقرب من بيت أبيه، وبدلاً من ذلك، على الصخرة حيث كان المذبح المدمر، أقام مذبحًا للرب، الذي قدّمت عشيرة على نار مصنوعة من الخشب تكريمًا له. ثور سبع سنين كذبيحة محرقة. كان سكان عوفرا غاضبين من تصرف جدعون، الذي رأوا فيه إهانة للضريح الذي يقدسونه، وكانوا على وشك رجمه بالحجارة، لكن والد جدعون، الذي كان على ما يبدو كاهنهم، أقنعهم بعدم القيام بذلك، مشيرًا إليهم بحكمة أن الناس، باعتبارهم أضعف المخلوقات، لا ينبغي أن يدافعوا عن حقوق الإله المسيء، لأنه هو نفسه يستطيع الانتقام لنفسه. استجاب الشعب لنصح يوآش، وتركوا جدعون وشأنه، لكنهم أعطوه لقبًا خاصًا "يربعلا"، والذي يعني "البعل سينتقم منه". وهكذا، كان لفعل جدعون عواقب مهمة جدًا، لأنه من خلاله اقتنع الشعب بالعجز التام للبعل. قضاة 6:33. واجتمع جميع المديانيين والعمالقة وسكان المشرق وعبروا ونزلوا في وادي يزرعيل. قضاة 6:34. وحل روح الرب على جدعون. فبوق، ودعي سبط أبيعزر ليتبعوه. قضاة 6:35. وأرسل رسلا إلى كل سبط منسى، فتوافدوا للذهاب وراءه. وأرسل أيضًا رسلًا إلى أشير وزبولون ونفتالي، فأتى هؤلاء للقائهم. قضاة 6: 36. فقال جدعون لله إن كنت تخلص بيدي إسرائيل كما تكلمت. قضاة 6: 37. فها أنا أنثر هنا الصوف المجزوز في البيدر. فإذا كان ندى على الصوف وحده وجفّت الأرض كلها، أعلم أنك تخلص إسرائيل بيدي كما قلت. قضاة 6: 38. وهكذا حدث: في اليوم التالي، استيقظ مبكرًا، بدأ في عصر الصوف وعصر كوبًا كاملاً من الماء من الصوف. قضاة 6: 39. فقال جدعون لله: لا تغضب مني إذا قلت ذلك مرة أخرى وامتحن الصوف مرة أخرى فقط: فليجف على الصوف وحده، وليكن ندى على الأرض كلها. قضاة 6:40 . لقد فعل الله ذلك بالضبط في تلك الليلة: فقط الصوف كان جافًا، ولكن كان هناك ندى على الأرض كلها. وفي الوقت نفسه، ظهر المديانيون والعمالقة ومعهم بعض القبائل الأخرى في شرق الجزيرة العربية مرة أخرى في فلسطين، وعبروا نهر الأردن واستقروا في وادي إزدريلون. والآن صرخ قاضي إسرائيل الجديد، المليء بالإلهام، صرخة من أجل تحرير الشعب، فاستجاب لها سبط أبيعزر، قريبه. ثم أرسل مبعوثين إلى القبائل المجاورة، الذين استجابوا أيضًا لدعوته، بحيث تجمع حول جدعون ما يصل إلى 32000 من قبائل منسى وأشير وزبولون ونفتالي مستعدين للحرب (قضاة 7: 3). ولكن، في ضوء التفوق العددي للعدو، لم يجرؤ جدعون على بدء العمليات العسكرية دون الثقة في مساعدة الله الخاصة، ولذلك، قبل بدء المعركة، طلب من الله علامة على أن الرب سيخلص إسرائيل. الندى على الصوف المنتشر وغيابه على الأشياء المجاورة الأخرى في الليلة الأولى والندى على الأرض، لكن غيابه على نفس الصوف في الليلة الثانية كان بمثابة علامة من الله لجدعون. قد تكون مهتمًا بـ: